人性善恶
人性善恶的相关文献在1962年到2022年内共计150篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、法律
等领域,其中期刊论文150篇、专利文献666篇;相关期刊140种,包括管子学刊、中国哲学史、心理学探新等;
人性善恶的相关文献由142位作者贡献,包括舒展、丰南、吴扬等。
人性善恶
-研究学者
- 舒展
- 丰南
- 吴扬
- 奚伟
- 廖华
- 张运红
- 李珺
- 计生荣
- 许济庆
- 陈晨
- 鹿居邦
- 万云英
- 于贵锋
- 何兵
- 何家弘
- 余世存
- 佟雪峰
- 傅治平
- 党海燕
- 冯卫宁
- 刘亚平
- 刘成勇
- 刘珂
- 刘长林
- 刘雨梦
- 刘顺利
- 力涛
- 千古洲
- 卜祥记
- 卞辉
- 卢蓉
- 叶继群
- 吴佳燕
- 吴国宁
- 吴姿梦
- 吴琳琳
- 周思明
- 周继旨
- 周艺卓
- 唐宏银
- 姜彦臣
- 孙梦龙
- 孟昭德
- 寇博
- 尹鸿
- 巴山客
- 张一晗
- 张冰
- 张基广
- 张岱年
-
-
祁志祥
-
-
摘要:
生活在战国末期的荀子是先秦儒家思想的集大成者。他高扬舜禹之道和孔子仁学,在批判六家、五霸的基础上广采博取、推陈出新,构筑了天人相分、人性本恶、内圣外王、礼主刑辅、革命义兵的思想大厦。在天人关系上,他彻底否定有神论,在尊重自然规律的同时强调发挥主观能动性,"制天命而用之"。在人性问题上,他既肯定人欲本恶,又强调善的道德意识是人的特征,源于人的"心知"本性,实际上走向二重人性论,由此建构起"君子之道"和"君之所道"。"君子之道"包括贵礼、尚诚、劝学、隆师、慎友、征圣、宗经等修养方法。"君之所道"包括仁政民主、裕民富民、礼主刑辅、尚贤使能等经世方略。荀子进而提出"从义不从父"的"子道","从道不从君"的"臣道"与"议兵以仁义为本"的军事主张。荀子学说体大思精,具有求真务实的科学精神和人文主义关怀,是周代贵人轻天、贵德轻神思想特征的典型证明,至今仍有巨大的现实意义。
-
-
叶继群;
李卓馨
-
-
摘要:
新疆散文作家王族的《狩猎秘籍》讲述了九种消失或者不再使用的猎具以及猎人与动物之间的故事,通过书写动物对人的反抗与复仇,剖析人性的善恶,反思人类与非人类的关系,展现主体追求生命平等的话题;猎人于禁猎后产生的精神困惑,王族以蕴含深意的话语予以解答,并进一步触发了人们对生命的思考与人类精神出路的探寻。
-
-
计生荣
-
-
摘要:
王廷相认为当时的书院教育存在诸多弊端,崇尚清虚之谈,脱离实际,极难培养出有用之才.因此,他倡导知行并重,强调在学习中不能拘泥于原有知识体系及内容,要使知识合时代之节拍,时新、日新,焕发出新的生机与活力.他批判了前人关于人性论的观点,提出人性有善有恶,善恶与其所禀之气有关,并提出后天学习对人的巨大影响.在诸多影响因素中,他尤为注重实践活动对于知识获取的影响,这也是王廷相教育思想的显著特征.
-
-
计生荣
-
-
摘要:
王廷相认为当时的书院教育存在诸多弊端,崇尚清虚之谈,脱离实际,极难培养出有用之才。因此,他倡导知行并重,强调在学习中不能拘泥于原有知识体系及内容,要使知识合时代之节拍,时新、日新,焕发出新的生机与活力。他批判了前人关于人性论的观点,提出人性有善有恶,善恶与其所禀之气有关,并提出后天学习对人的巨大影响。在诸多影响因素中,他尤为注重实践活动对于知识获取的影响,这也是王廷相教育思想的显著特征。
-
-
贾天予
-
-
摘要:
杜琪峰是香港最具代表性的导演之一,他所导演的类型片多种多样:残酷冷冽的黑帮片、重情重义的警匪片、诙谐幽默的爱情片……逐渐探索并树立了独树一帜的风格。杜琪峰创立的“银河映像”正值政局动荡、经济滑坡之际,但他以别具一格的个人风格,使香港电影之火再度燃起。杜琪峰受黑泽明的影响,在影片中加入了大量对人性的探讨,并将命运难测与佛教理论贯穿于电影之中,在塑造人物悲情命运的同时,不乏妙趣横生;既有扣人心弦的激烈场面,又有一丝文艺、浪漫的味道。本文从杜琪峰电影中的宿命观点、人性善恶、江湖规律三方面进行主题分析。
-
-
-
陈忆宁
-
-
摘要:
【专题解释】《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的文学作品。作品通过精妙的构思、日常化的生活描写,用简约平淡而隐晦幽远的语言艺术,展现了人间万象、人性善恶、人世真伪、人心美丑以及当时多方面的社会现实,实现了思想内容与艺术形式的高度统一。本专题从网状艺术结构和日常化描写两个角度一窥红楼之“艺术大观园”。
-
-
张基广
-
-
摘要:
《三字经》开篇即云:“人之初,性本善。性相近,习相远。”很多人都认为这是孔子的观点,孔子也确实说过“性相近也,习相远也”,不过,孔子并未对人性善恶作出定论。首倡“性本善”的是孟子,孟子把人的“性本善”概括为四个方面,即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”,这四种“善之心”分别对应着儒家倡导的“仁、义、礼、智”四种德性。孟子将其称为“四端”,意指人与生俱来的、根植于内心的四种善。
-
-
刘珂
-
-
摘要:
Step 1感知·阅读导航73岁的加里购物时总是精打细算,常能买到物美价廉的商品。十年前,他以低价买到了一副十分满意的手套,然而,不久前他却在超市将手套不小心弄丢了。在另买手套之前,他最后一次来到失物招领处碰运气……他能找回心爱的手套吗?本文为短篇故事,全文405词,建议用时7分钟。阅读目标1.把握故事梗概并探究主人公的性格特点, 2.挖掘故事内蕴含的关于人性善恶的主旨。
-
-
蒋进国
-
-
摘要:
小说家开掘生活岩层的过程是一场苦役和冒险,钻透冰冷如铁的表层让人汗流浃背,触摸炙热的内核则更需与文本一起燃烧的勇气。40多年来,李惊涛一直奋力向生活的地心掘进,有《兄弟故事》《城市的背影》《三个深夜喝酒的人》等长篇小说、中短篇小说(集)多部问世。李惊涛作品产出最丰的内容是少年记忆,而最能体现其小说叙事艺术的当属底层知识分子生存图鉴,后者以《钟山》先后推出的三部中短篇《城市的背影》(1997)、《砂子》(2014)和《文学病人》(2019)为代表。在其笔下,底层知识分子的艰辛和尴尬,自我平衡和排解,以及不愿向世俗低头的隐忍和反抗如此鲜活地被呈现。他们一边喝酒猜拳、行侠仗义,一边隐忍退让,把爱心奉献给朋友,把委屈和愤懑留给自己。他们的故事,在辛酸和苦涩里滋长,虽无法逃离现实的铁律,但又竭力托举自己的灵魂,不让飞升的诗情堕入尘埃。李惊涛的文本游移在绝望和希望之际,滑动在大情节、小情节和反情节之间,叩问人性深度,抵达诗意飞升的崇高,折射荒诞的生活镜像。他用苦难和人性善恶建构的怀柔钟摆,不断试探和敲打着当代小说版图中现实与虚构的边界。