当代小说
当代小说的相关文献在1979年到2022年内共计1148篇,主要集中在中国文学、文学理论、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文1030篇、会议论文118篇、专利文献149篇;相关期刊463种,包括江汉论坛、文学教育、上海文学等;
相关会议36种,包括第三届两岸青年文学会议、全球化与中文学科建设的新方向国际学术研讨会、中国当代文学研究会第十八届年会等;当代小说的相关文献由925位作者贡献,包括李运抟、吴延生、陈晓明等。
当代小说
-研究学者
- 李运抟
- 吴延生
- 陈晓明
- 樊星
- 毛克强
- 王彬彬
- 晓苏
- 张清华
- 李国涛
- 汪政
- 程德培
- 仵从巨
- 吴士余
- 吴文薇
- 张学昕
- 晓华
- 白烨
- 罗守让
- 蔡翔
- 陈丽琴
- 何卫青
- 冯肖华
- 卢敦基
- 唐跃
- 张学军
- 张栋
- 徐剑艺
- 李斌
- 杨劼
- 王干
- 胡宗健
- 董之林
- 谢有顺
- 谭学纯
- 邓全明
- 邱华栋
- 雷鸣
- 顾晓红
- 黄书泉
- 从维熙
- 何笑梅
- 何镇邦
- 佘向军
- 侯发山
- 党秋月
- 党静萍
- 冉华森
- 冯源
- 凌逾
- 刘伟
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刘海涛
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摘要:
2021年中国的小小说以超千家报刊的发表园地、数十万篇的原创和转载量,继续推动着当代小说读写的转型。一批写过长中短篇小说的高手们拿出了代表这种文体创作高度的翘楚之作;一批被誉为中国“小小说专业户”的作家在持续三十多年的写作历史后,依然保持着旺盛的创作激情,精心酿制着超越往年的先锋之作;还有一批80后、90后等专注这种文体的中青年作家,奉献了在这种文本的淬炼中体现长足进步的创新之作。
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王亚惠
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摘要:
叶弥的小说是极端的,又是中庸的;是残忍的,又是温和的。她不会在任何一端多停留几分,这使其小说平和如水,极为流畅,呈现出多重样貌,但也存在难以归类和开掘不够之嫌。叶弥的这种“调和”叙事,既上承中国古代文化中的“中庸”思想,又与当代文化中的某种“暧昧”和“妥协”相关。因此,通过对其“调和”叙事的把握,可窥探其小说的恒定性因素与潜藏的当代精神症候。
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郝斑
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摘要:
从20世纪90年代中期开始,关于“世界文学”的讨论热度重燃。它看似是一个旧概念,却蕴含了一种新范式,不仅折射了比较文学在全球化时代的危机应对,也反映了人文学科重要的观念变化。新世界文学出现的时间点,发生了一系列学术事件。杰拉尔·卡迪尔通过发表不同国别与族裔的当代小说,将后殖民主义视角有效纳入了世界文学,这是一个重要开端。艾米丽·阿普特认为这使得新的世界文学讨论已经可以称之为“文学批评和学术人文的学科聚焦点”。
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陈钰;
王晨
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摘要:
以译介学、翻译叙事学等理论为基础,引入“浸入式”(Immersion)概念,并针对中外社会文化、语言等差异,以白睿文英译《长恨歌》(Song of Everlasting Sorrow)为例,研究探索浸入式情境建构、策略选用、话语表达、接受需求等译介活动,深入诠释作者、译者、读者及原文、译文之间的关联,为中国当代小说跨文化交流传播与走向世界提供启示。
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王桂妹;
吴南
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摘要:
动物作为自然繁衍法则产生的非人生命体,在人类生命历史演进中扮演着重要角色,与人类的关系更是源远流长、复杂多变。从人类早期的动物图腾崇拜到家畜圈养再到宠物文化,动物始终存在于人类的历史与现实生活中。人类也以文学的方式表达对动物的想象与情感。就中国动物书写文本而言,远到《山海经》中描摹的各类神奇异兽,近到《聊斋志异》中的花妖狐怪,直到当代生态文化景观中的动物书写,动物既生活在人类现实生活中,也存在于人类文学想象世界里。
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颜同林
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摘要:
在中国新文学历史上,自鲁迅标举乡土文学的旗帜以来,乡土题材一直成为广大从乡村出发,走向大中城市并不断回望乡村的作家们的首选。在作家们笔下,乡土题材的呈现或是聚焦于乡土的田园牧歌格调,或是在乡村与城市的双重变奏中进退,或者从地域特色与民俗传奇中反复着色,都代代有传人,后浪接前浪般形成一条既有主潮又有变异的文学书写链条,构成新文学传统的一支重要支流。
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王光东;
周海波
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摘要:
“城里人下乡”是与“乡下人进城”相对应的一个概念,它指的是在特定的历史阶段以主动或被动的方式下乡,以新的身份领导或参与农村劳动和建设。进城与下乡的问题始终与中国现代文明、文化的发展联系在一起,在不同历史阶段的文化语境中,小说中人物形象所承载的历史的、社会的、现实的、文化的意义可能不同,但却构成了社会发展的重要力量。“城里人下乡”往往与中国当代重大历史变化密切联系在一起,如农业合作化运动、知识青年上山下乡、新世纪以来的城乡关系变化及新农村建设。当代文学创作在这几个重要的历史纬度上都作出了积极的回应,以现实主义的文学创作为时代留下了浓彩重抹的一笔,构成了中国当代文学值得重视和研究的文学现象。
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林舟
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摘要:
1多年以前,我曾给新闻专业的学生讲当代小说。课间休息时碰到一个女生背着书包往外走。我说,你可以离开,但我想问一下为什么,是不喜欢文学吗?她很直接地说,喜欢文学,但觉得老师讲的这些没意思,不感兴趣。我又问,"你都对什么感兴趣呢?"她回答说喜欢郭敬明。
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张栋
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摘要:
新时期以来,当代作家开辟出神话叙事的新形式,即通过把神话作为"方法",使之进入小说叙事之中.这一"方法"的呈现是多样的,有的作家通过重述神话,开掘神话存在的现代意义,从而赋予传统神话以更符合人类现代理解的外观;有的作家试图以神话思维为依托,并通过其叙事转化实现对小说主题的凝练表达,继而构成独特性风格;有的作家则着重发挥神话的隐喻作用,借助神话叙事实现对人类命运的深切观照.当代作家的神话叙事实践为神话资源的叙事转化提供了重要的文本支撑,也为读者展示了神话介入人类现代生活的诸多可能.
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楊家慧
- 《第38届南区八校中文系硕博士论文研讨会》
| 2018年
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摘要:
吴明益的《天桥上的魔术师》由十个短篇小说组成,透过九个商场孩子的成长故事拼凑及勾勒出一个关于老旧商场的记忆,以及曾经存在于那天桥上的一个神秘魔术师的片段身影.十个故事来自不一样的记忆,而其中的共同点是都围绕着中华商场,以及天桥上的魔术师.小说中对人生的实质与幻象进行一番探讨,呈现出关于生命中不可逆的本质,透过童稚的眼光和角度,看人物在其中营生、恋爱、幻灭、死亡,及各种生命消亡的形态.在小说中,魔术师是十个故事中人物共同拥有的记忆,也是贯穿彼此故事为一体的重要媒介;「魔术」这一项专属魔术师的技艺,也将所有故事串连起来.魔术师的踪迹贯穿全书,真实与虚构在其中相互交接,对场所的回忆,被作者刻意选择的「魔术师」这个人物取代了,十个看似各自独立又隐然相关的段落,被收束在一个更核心的主题--「魔术」当中.本文将以小说《天桥上的魔术师》为主要探讨对象,试图探讨小说中魔术书写的展现,并从启蒙者及治癒者两个角度切入探究魔术师的形象,并且延伸至生命意义与记忆主题的探索.
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楊家慧
- 《第38届南区八校中文系硕博士论文研讨会》
| 2018年
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摘要:
吴明益的《天桥上的魔术师》由十个短篇小说组成,透过九个商场孩子的成长故事拼凑及勾勒出一个关于老旧商场的记忆,以及曾经存在于那天桥上的一个神秘魔术师的片段身影.十个故事来自不一样的记忆,而其中的共同点是都围绕着中华商场,以及天桥上的魔术师.小说中对人生的实质与幻象进行一番探讨,呈现出关于生命中不可逆的本质,透过童稚的眼光和角度,看人物在其中营生、恋爱、幻灭、死亡,及各种生命消亡的形态.在小说中,魔术师是十个故事中人物共同拥有的记忆,也是贯穿彼此故事为一体的重要媒介;「魔术」这一项专属魔术师的技艺,也将所有故事串连起来.魔术师的踪迹贯穿全书,真实与虚构在其中相互交接,对场所的回忆,被作者刻意选择的「魔术师」这个人物取代了,十个看似各自独立又隐然相关的段落,被收束在一个更核心的主题--「魔术」当中.本文将以小说《天桥上的魔术师》为主要探讨对象,试图探讨小说中魔术书写的展现,并从启蒙者及治癒者两个角度切入探究魔术师的形象,并且延伸至生命意义与记忆主题的探索.
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楊家慧
- 《第38届南区八校中文系硕博士论文研讨会》
| 2018年
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摘要:
吴明益的《天桥上的魔术师》由十个短篇小说组成,透过九个商场孩子的成长故事拼凑及勾勒出一个关于老旧商场的记忆,以及曾经存在于那天桥上的一个神秘魔术师的片段身影.十个故事来自不一样的记忆,而其中的共同点是都围绕着中华商场,以及天桥上的魔术师.小说中对人生的实质与幻象进行一番探讨,呈现出关于生命中不可逆的本质,透过童稚的眼光和角度,看人物在其中营生、恋爱、幻灭、死亡,及各种生命消亡的形态.在小说中,魔术师是十个故事中人物共同拥有的记忆,也是贯穿彼此故事为一体的重要媒介;「魔术」这一项专属魔术师的技艺,也将所有故事串连起来.魔术师的踪迹贯穿全书,真实与虚构在其中相互交接,对场所的回忆,被作者刻意选择的「魔术师」这个人物取代了,十个看似各自独立又隐然相关的段落,被收束在一个更核心的主题--「魔术」当中.本文将以小说《天桥上的魔术师》为主要探讨对象,试图探讨小说中魔术书写的展现,并从启蒙者及治癒者两个角度切入探究魔术师的形象,并且延伸至生命意义与记忆主题的探索.
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楊家慧
- 《第38届南区八校中文系硕博士论文研讨会》
| 2018年
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摘要:
吴明益的《天桥上的魔术师》由十个短篇小说组成,透过九个商场孩子的成长故事拼凑及勾勒出一个关于老旧商场的记忆,以及曾经存在于那天桥上的一个神秘魔术师的片段身影.十个故事来自不一样的记忆,而其中的共同点是都围绕着中华商场,以及天桥上的魔术师.小说中对人生的实质与幻象进行一番探讨,呈现出关于生命中不可逆的本质,透过童稚的眼光和角度,看人物在其中营生、恋爱、幻灭、死亡,及各种生命消亡的形态.在小说中,魔术师是十个故事中人物共同拥有的记忆,也是贯穿彼此故事为一体的重要媒介;「魔术」这一项专属魔术师的技艺,也将所有故事串连起来.魔术师的踪迹贯穿全书,真实与虚构在其中相互交接,对场所的回忆,被作者刻意选择的「魔术师」这个人物取代了,十个看似各自独立又隐然相关的段落,被收束在一个更核心的主题--「魔术」当中.本文将以小说《天桥上的魔术师》为主要探讨对象,试图探讨小说中魔术书写的展现,并从启蒙者及治癒者两个角度切入探究魔术师的形象,并且延伸至生命意义与记忆主题的探索.
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楊家慧
- 《第38届南区八校中文系硕博士论文研讨会》
| 2018年
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摘要:
吴明益的《天桥上的魔术师》由十个短篇小说组成,透过九个商场孩子的成长故事拼凑及勾勒出一个关于老旧商场的记忆,以及曾经存在于那天桥上的一个神秘魔术师的片段身影.十个故事来自不一样的记忆,而其中的共同点是都围绕着中华商场,以及天桥上的魔术师.小说中对人生的实质与幻象进行一番探讨,呈现出关于生命中不可逆的本质,透过童稚的眼光和角度,看人物在其中营生、恋爱、幻灭、死亡,及各种生命消亡的形态.在小说中,魔术师是十个故事中人物共同拥有的记忆,也是贯穿彼此故事为一体的重要媒介;「魔术」这一项专属魔术师的技艺,也将所有故事串连起来.魔术师的踪迹贯穿全书,真实与虚构在其中相互交接,对场所的回忆,被作者刻意选择的「魔术师」这个人物取代了,十个看似各自独立又隐然相关的段落,被收束在一个更核心的主题--「魔术」当中.本文将以小说《天桥上的魔术师》为主要探讨对象,试图探讨小说中魔术书写的展现,并从启蒙者及治癒者两个角度切入探究魔术师的形象,并且延伸至生命意义与记忆主题的探索.
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林依萱
- 《第38届南区八校中文系硕博士论文研讨会》
| 2018年
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摘要:
原住民族文学强调书写的主体性,巴代的小说强调在历史事件、文化背景中夺回族群的诠释权.彪马社是台东平原的地方霸权,卑南族的大部落,最后的女王是彪马社荣光时段的最后一刻,历经清廷、日本政府两强权的外患入侵,吕家望社崛起、氏族权力旁落的内忧搅局,在原住民部落与汉人移民的矛盾中来回激荡,文献记载上以优势民族的文字能力取得发言权,部落的口传版本成为弱势,巴代利用历史上的「薙发事件」、「大庄事件」、「雷公火之役」的串联,以我族观点重新书写、夺回话语权,表达卑南族的思想情感与生活经验.本文以巴代《最后的女王》为研究文本,针对「族群生存的利益与角力」'「原汉关系的交融与宰制」'「部落文化的传统与变异」三个主题意识进行探讨,试图凸显巴代在《最后的女王》中以「我族」的文化观点,诠释被「异族」扭曲或误解的文化内涵,再现部落的真实生活,去除「他者化」、「污名化」的标签,呈现部落角度,为原住民族的主体性发声.