纵横家
纵横家的相关文献在1963年到2022年内共计340篇,主要集中在中国文学、中国哲学、中国史
等领域,其中期刊论文340篇、专利文献5416篇;相关期刊264种,包括管子学刊、现代领导、社会科学辑刊等;
纵横家的相关文献由287位作者贡献,包括熊宪光、徐平华、苗润莲等。
纵横家
-研究学者
- 熊宪光
- 徐平华
- 苗润莲
- 展立新
- 韩文虎
- 佚名
- 张彦修
- 清风慕竹
- 谷振诣
- 余全介
- 傅嘉
- 刘安邦
- 刘海宇
- 大秋
- 孙晓春
- 常志永
- 廖悰
- 廖晨
- 张世欣
- 张明源
- 张肖琴
- 戴建忠
- 李佩今
- 杨新宾
- 殷泽
- 王瑶
- 胡小龙
- 蒋力余
- 赵楠
- 赵逵夫
- 邵萍萍
- 中天
- 于扬利(元亨)
- 任平
- 任重
- 何法周
- 佼大
- 侯永博
- 倪峰
- 傅剑平
- 关飞
- 冯沪祥
- 冰之
- 凤莲
- 刘国蓉
- 刘婕
- 刘宝才
- 刘小方1
- 刘慧晏
- 刘明1
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文溪
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摘要:
摆在孟子面前有两条路,一条是做张仪、公孙衍那样的纵横家,靠滔滔雄辩游说诸侯,从而“朝为田舍郎,暮登天子堂”;另外一条路是不忘“仁政”初心、坚持“王道”理想,奔走于各国之间游说诸侯,推行仁政王道。走前一条道路,孟子可能是远超苏秦、张仪那样的纵横家,后一条道路则可能是理想灰飞烟灭。
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高华平
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摘要:
先秦纵横家有自己的"学术",这种"学术"就是合纵、连横二派对对方思想行为的批评,和他们对其他诸子学派思想的继承与扬弃。纵横家对儒家仁、义、忠、信、孝、廉等核心的价值观念,对道家老子及黄老学派的思想、道家杨朱学派及其杨朱后学的思想,对墨家"非攻"的思想等,既有肯定,也有批评与否定。纵横家与法家的关系十分密切,他们对法家申、韩之学的肯定和赞扬,与一般史书上所谓申、商法家"刻暴寡恩"的评价尤其不同。先秦纵横家的思想理论,最终由《鬼谷子》一书进行总结与批评。《鬼谷子》从纵横权说的角度对儒、墨、名、法、阴阳诸家的思想学说进行全面的批评和扬弃,而对道家和阴阳家之阴阳对立转换的思想观点,则有更多的吸收和借鉴。
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摘要:
战国时期,一共有七个诸侯国,分别是齐国、楚国、秦国、燕国、赵国、魏国、韩国。到了战国中后期,秦国日渐强大,想要吞并其他六国。苏秦是战国时期著名的纵横家,他的主要工作就是不断奔走于除秦国以外的六个国家,主张六国联合起来,共同对抗秦国。
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辛梓
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摘要:
用典是引用古语古事证明道理、说明观点的艺术手法,典故在行文中起到替代和证言的作用。春秋战国以来的辞令论说,好引《诗经》替代直言、说明辩义,引史事加强论说,这种语言方式与使用典故的方法相通。汉代赋家将辞令论说中的口语引用,变为赋体的用典艺术,学习了辞令中引言引事以替代证言的作法,又汲取了纵横家征材聚事以加强气势的话术,实现了用典从口语表达到文字运用的艺术转化。
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廖晨
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摘要:
"阴阳"是纵横家论证理论的重要依据.以往的研究虽有关注"阴阳"的重要性,但未能解答纵横家如何运用"阴阳"思想生成相应论证理论这一问题,也没有深入探索纵横家将"阴阳"作为其理论依据的原因.基于此,在广义论证的研究视域下,以《鬼谷子》为研究对象,分析其中"阴阳"的哲学内涵以及"阴""阳"之间的关系;揭示"阴阳"对其论证理论的影响:"说"(说服)"谋"(谋略)作为纵横家论证理论的核心范畴,"说"有"捭阖""反应"等论证规则,"谋"作为论证主张,有"阴谋""阳谋"之分;解释纵横家以"阴阳"为据的原因,认为这与当时国君崇尚"用间(间谍)"的社会文化背景密切相关;探索"说谋"论证理论与春秋论证实践之渊源.
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李霖
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摘要:
通过比较分析宋玉赋与纵横家辞令,宋玉赋继承了纵横家辞令"对问"的铺陈结构,空间与事理的铺陈角度,排比、比喻、夸张的铺陈技巧,骈词俪句的铺陈句法.综合言说身份、言说场景、言说对象、言说内容来看,宋玉赋对纵横家辞令的铺陈手法亦有一定的发展,主要体现为:从游说性铺陈发展至娱君性铺陈,从说理性铺陈发展至描写性铺陈,从功利性铺陈发展至审美性铺陈.
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摘要:
战国时期,秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏等七雄并立,各国间的局势本来就很复杂,又因为一群人的出现而变得更加难以捉摸。令人惊讶的是,这群人既不用刀也不用剑,光凭一根三寸不烂之舌,就能翻搅天下。他们就是所谓的“纵横家”纵横家从事的是外交活动,讲的是纵横之学。其中的“纵”和“横”原本指南北向和东西向,后来在政治上发展出固定的含义。
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赵滕
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摘要:
在西方外交理论的强势话语下,有中国特色的外交理论亟待突破.近年来,学界已触及纵横家的外交思想.尤其是道义现实主义对东周时期霸权含义的重释,开启了具有中国思想传承的崭新国际政治理论范式.实际上,东周分为春秋、战国两个时期.春秋五霸道义与利益并举、实力与合法性并用、注重秩序的非零和博弈同战国时期列国兼并中以利益、实力为先,视道义为个别国家的纯粹工具、注重利益关系建构活动的零和博弈呈现出道义现实主义的高低两种形态.战国时期纵横家的利益现实主义可谓道义现实主义的基本起点.目前,对论证纵横家理论的《鬼谷子》的分析,以及对记录纵横家实践的《战国策》的整理都还不够.尤其是纵横家以"阴""阳"为"害""利",以"言象事比"语义学为辞令,以"揣情""量权"为主客观依据,以"内捷""抵巇"的利益关系为依据的外交策略尚未被论及.基于对《鬼谷子》的哲学分析,结合对《战国策》案例的全面整理与详细分类,本文努力探究纵横家利益现实主义的外交思想与实践,将其与西方传统现实主义进行对比,阐释其作为道义现实主义初级形态的地位并且分析其当代借鉴,希望能抛转引玉,有裨现实.
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王平;
梁伟岸
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摘要:
战国时期纵横家提倡不拘一格选贤任能,通过兼听明察达到因人为制,通过环转因化实现借力打力,最终实现驾驭下属的目的。其驭下的基本原则有:谨守秘密,含而不漏;创造局面,掌握主动;度势进退,达权通变。
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- 中国电建集团中南勘测设计研究院有限公司
- 公开公告日期:2022-05-24
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摘要:
本实用新型公开了一种纵横梁连接装置,包括由第一板、第二板和第三板依次垂直连接形成的呈倒U形状的横梁安装槽,横梁安装槽沿x方向延伸;在第一板或第三板的两个垂向边沿和底边上,朝远离横梁安装槽的方向分别垂直连接有第四板、第五板和第六板,第四板、第五板和第六板依次垂直连接组成一个呈U形状的纵梁安装槽,纵梁安装槽沿y方向延伸。还提供了一种包含上述纵横梁连接装置的玻璃钢纵横梁连接结构,包括横梁和纵梁,横梁通过胶体固定连接在横梁安装槽内,纵梁通过胶体固定连接在纵梁安装槽内。该纵横梁连接装置加工制作简单,通过纵横梁连接装置对玻璃钢结构中纵梁和横梁进行连接,可增大连接后纵横梁构件受力面积,增强纵横梁的承载能力。
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