张仪
张仪的相关文献在1974年到2022年内共计255篇,主要集中在中国文学、中国史、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文236篇、会议论文1篇、专利文献18篇;相关期刊171种,包括人文杂志、社会科学研究、现代交际等;
相关会议1种,包括中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2017年会暨中原文学文献学术研讨会等;张仪的相关文献由249位作者贡献,包括顾万清、周国柱、孙晓春等。
张仪
-研究学者
- 顾万清
- 周国柱
- 孙晓春
- 卢学春
- 徐立新
- 王开龙
- 任乃强
- 刘洋
- 卢文晖
- 吕世浩
- 孙常叙
- 张晓燕
- 张鸣
- 方湘玲
- 曾祥伍
- 李素平
- 李阳
- 清风慕竹
- 熊宪光
- 玉衡浪子
- 秦龙
- 穆杨
- 胡大贵
- 萧兵
- 贾秀英
- 郑继清
- 陈锦青
- 陈鲁民
- 马德
- 丁永伟
- 于忠厚
- 任重远
- 伊初
- 何乃光
- 何智亚(文/图)
- 何浩
- 何清谷
- 何益明
- 余双(综合整理)
- 侯宝星
- 倪荣刚
- 再兴
- 冯一下
- 冯建国
- 冯瑞健
- 刘世河
- 刘云辉
- 刘元树
- 刘备我祖
- 刘延琴
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文溪
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摘要:
摆在孟子面前有两条路,一条是做张仪、公孙衍那样的纵横家,靠滔滔雄辩游说诸侯,从而“朝为田舍郎,暮登天子堂”;另外一条路是不忘“仁政”初心、坚持“王道”理想,奔走于各国之间游说诸侯,推行仁政王道。走前一条道路,孟子可能是远超苏秦、张仪那样的纵横家,后一条道路则可能是理想灰飞烟灭。
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余双(综合整理)
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摘要:
张仪是鬼谷子四大高徒之一,前期游说列国时,始终不得赏识。幸得执六国相印的师兄苏秦所助,得以进入秦王宫,成为秦惠王嬴驷的肱股之臣。秦惠王主政时期,张仪受封为相。他凭如簧巧舌,戏弄天下诸侯,使得秦国的主要对手楚、齐两国大打出手,还接连削弱秦近邻的赵、魏、韩三国的实力。最终,张仪成功化列国“合纵抗秦”为“连横亲秦”,为秦国一统天下打下基础,受封为武信君。
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杨保川
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摘要:
“民有所呼、我有所应”,“接诉即办”。10月14日,赶巧重阳喜庆节日,北京城建二建设工程有限公司(以下简称“北京城建二公司”)为丰台区张仪村四号院141户职工喜发期盼已久的不动产权证书。为职工服务的“软实力”,变成实实在在的喜事儿,登门“送宝”到职工户们的手中。今年以来,北京城建二公司党委高度重视职工诉求和呼声,党政工会合力,组成工作“专班”为居住在石景山五芳园、八角、丰台区张仪村四号院职工户解决陈年旧难,加班加点,全力办理不动产权证书。
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李泉林
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摘要:
喜欢玩味《苏秦激友》这折戏,盖因它和我心底里长期隐蔽的莽莽苍苍的壮怀,产生了某种挥之不去的暗合。三意社的王战毅也喜欢《苏秦激友》(以下简称《激友》),只不过,我在精神层面摩挲,他在秦腔的舞台上忘情。他的师傅苏育民老先生更喜欢《激友》,他将这折戏用情用心用意地打磨成范本,留给世人品,传给王战毅他们演。苏秦是前无古人的超凡,仅凭借三寸不烂之舌,合纵六国,拜受六国相印,相当于做了联合国秘书长。而张仪一点也不比他同学逊色。
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孙元花;
王世焱
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摘要:
《屈原(节选)》是统编版九年级语文下册第五单元的第17课,作者是郭沫若,文体是戏剧。课文内容节选了剧本第五幕第二场。本文的背景是屈原处战国楚怀王时代,屈原因“博通之知,清洁之行”,故楚怀王用之为“左徒”。时秦国欲吞并天下,屈原为楚国出使到齐国,结为楚齐连横。秦惠王知后,便派相国张仪到楚国,行贿楚国贵臣靳尚、令尹子兰、司马子椒,还内赂楚怀王宠姬郑袖,共同谮言构陷屈原,放逐屈原。
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摘要:
屈原既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲,惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚,曰:“秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。
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周子荀
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摘要:
透过古圣先贤之书,我分明看到时间的长河上,映出的一张张鲜活的面容。时间,不再是壁垒。他们,在跟我说话……―、我心中的英雄汨罗江畔,残阳似血。他披头散发,行吟于一片荒芜。这里真静,静得风声寥寥,静得浪波平平,静得仿佛方才秦军破城时的剑戟倾折之声从未有过。他仰起头,想要再诵一次《天问》。但,他问了那么多次,天为何从未应过?他笑了,笑得酣畅,笑得痛快。他在笑什么?笑怀王的蠢笨,还是张仪的狡诈,抑或是自己的……无能?他笑着笑着,泪不知怎的,竟涌了出来。
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冯建国
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摘要:
在我看来,万荣籍的名人,最知名的当推战国时期的张仪,也许正是有了张仪,才改变了中国历史的进程,改变中国历史的格局,从这一点上来讲,他应是万荣人的骄傲。只是,万荣县在宣传自身文化时,却往往忽略了这个在中国历史上举足轻重的人物,以至运城都很少有人知道,在历史上曾因“连横”而蜚声遐迩的张仪,原来是万荣人。
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陈鹏羽
- 《中华文学史料学学会古代文学史料研究分会2017年会暨中原文学文献学术研讨会》
| 2017年
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摘要:
《史记》和《战国策》都是研究战国纵横家张仪形象的重要典籍.在《战国策》基础上整理成书的《史记》虽然经过核查,避免了很多《战国策》中的错误,但是因为当时战国时期史料的匮乏,还是有一些不可避免的历史史实错误.并且,由于对谋篇布局的考虑和个人的创作喜好,司马迁对张仪形象就行了一定程度的改造,使之更符合儒家道德文化的要求.通过比对《战国策》和《史记》中的张仪史料,不仅可以了解司马迁对《战国策》中张仪史料的使用,也可以对张仪形象有更清晰、正确的认识.