战国

摘要： 新公布的荆州胡家草场汉简《岁纪》简内容涉及秦昭襄王、秦王政、汉高祖、吕后时期,为战国秦汉史研究提供了新史料、提出了新问题。《岁纪》秦昭襄王时期的三枚简,主要记载了秦对韩、魏之地的攻占,与史书记载有同有异。秦攻占宜阳是在秦武王四年,而《岁纪》却系于秦昭襄王元年。秦昭襄王四年,秦分别攻取了韩国的武遂,以及魏国的蒲反、阳晋、封陵。秦昭襄王十四年伊阙之战中秦军大胜韩、魏,杀死韩、魏联军主帅司马喜。《岁纪》秦王政时期的两枚简,记载了秦王政十六年、十七年,秦灭韩的过程,以及韩王安流亡吴房的情况。《岁纪》西汉早期的三枚简,分别记载了汉高祖元年王汉中,以及还定三秦,消灭章邯之事;汉高祖九年立赵王、大疫、因日食改朔日等事;吕后元年优待官吏和五大夫爵位者、减低免老者年龄增加傅籍者年龄、立号称制、改铸八铢钱等事。《岁纪》记载的内容,或见于史书记载,或未见于史书记载,或与史书记载有异,具有重要的史料价值,深化了对战国秦汉历史的认识。

摘要： 在过去不久的2020年中,日本汉学界在中国古代史研究领域取得了丰硕成果。本文全面搜集日文论著中战国秦汉史的最新研究成果,析分为文献研究、政治制度史、社会习俗、对外关系、学术思想以及考古与美术史等分支领域,逐一介绍其具体观点。文章在对研究内容进行概述的同时,措意于呈现研究方法及学界最新趋势与动态,并略述及日本汉学界与中国及欧美的学术交流意识,期待能为世界范围内的古代中国研究者提供一定的参考。

摘要： 带钩,自诞生之初起便成为古代服饰文化的一部分,是当时人们生活中的实用装饰品。文章运用考古类型学的研究方法对关中地区战国时期琵琶形带钩进行研究。

摘要： 战国至南北朝时期是中国古代茶叶经济的发展时期。这种发展主要表现在三大方面:茶叶生产初步发展,茶叶消费日益增多,茶叶市场最终形成。战国至南北朝时期茶叶经济的发展历时数百年,为唐宋茶叶经济的兴盛、繁荣奠定了基础。

摘要： 青铜鼎是中国青铜器群中最为重要的器型。青铜鼎是政治和权力的象征,是商周时期重要的礼器。商至东周时期,青铜鼎在器型、纹饰和社会功用等方面发生了一系列变化。文章以春秋战国青铜鼎为研究对象,从器型、纹饰和礼制等方面进行研究,探讨中原地区的青铜鼎的特点,从而对春秋战国时期青铜鼎的发展演变过程、形制特征和社会功用进行梳理。

摘要： 战国《人物龙凤帛画》描绘了一位年轻美丽的女子站立在半显的螺壳之上,女子头顶前上端有一龙一凤在飞舞行进。该女子实为湘水女神湘夫人,她和配偶神湘君在洞庭湖的君山有神庙供奉,“洞庭”取意于神仙的“洞府之庭”。龙凤与湘夫人有象征和化身的关系,湘夫人也是金星神,帛画绘出她站在螺壳之上,体现了金星神的螺壳诞生神话。

摘要： 公元前386年,赵国迁都邯郸,多位赵国侯(王)死后葬在邯郸城附近。今河北省邯郸市西北部发现多座战国时期的赵国侯(王)墓葬,这些墓葬在位置与分布、墓葬制度、墓外设施等方面充分体现出战国时期赵国王墓制度的内容、特征和内涵。可以说,赵都邯郸时期,不仅促成赵国侯墓向王墓的变化,也完成了王墓向王陵的转变,为探讨战国时期王墓的发展及陵寝制度的初步形成提供了相应参考。

摘要： 利用超景深显微镜(OM)、激光拉曼光谱仪(Raman)、X射线荧光光谱仪(XRF)、扫描电子显微镜能谱(SEM-EDS)、色度仪等多种手段,对陕西战国秦墓出土的两种质地、颜色不同的六博棋子进行了综合分析检测。鉴定出蓝色样品为铅钡玻璃,紫色样品为中国紫制品,发现了中国紫在战国时期的新用途。并对比陕西出土的铅钡玻璃制品与两湖、四川地区出土的同时代的铅钡玻璃制品在成分组成上的差异,推测战国时期铅钡玻璃的制作工艺已成熟,可根据器物形制的需求进行不同的成分配比。同时,还发现当时的玻璃制作已有旧料重熔制作新器的现象。在确定中国紫成分的基础上,利用色度计进行色度测试,根据光谱数据,首次为人造硅酸铜钡颜料确定了特征光谱峰,使快速、无损的对人造硅酸铜钡颜料的鉴定识别成为可能。

摘要： 灰陶器是我国陶器发展史上一个重要的分支,也是战国时期最主要的陶器种类,有较高的文化价值和审美价值。天津东丽博物馆藏有战国灰陶器精品数件,均出土于张贵庄战国墓群,在一定程度上反映了该地区战国时期的工艺美术及相关人文情况。本文以东丽博物馆藏张贵庄战国灰陶器为研究对象,从其文化背景、造物器型和纹饰设计等方面进行分析,深入探索其美学内涵和文化品性。

摘要： 《铭图三》“廿七年戈”之“魏宫”应释为“成雍”,或即周国之“成”地,在今河南偃师市西南;“褱令阳■戈”之“阳■”与“世”应分别改释为“■备”和“上”,均用为人名;“屯留令邢丘[付臣]戈”之“含”与“峦”应改释为“唯”和“[■]”,分别用为人名和姓氏;“燕王戎人矛”之“萃釱”应改释为“翏[金矛]”,“戮矛”即“杀矛”,意思是用来击杀之矛;“[寸阝]令时印距末”之“[杏心]”应改释为“懔”,用为人名。

摘要： "仁"是中国思想史和儒家思想中的一个核心概念。但关于"仁"字的起源、"仁"字及其古文异体的形义,还存在一些不同说法,尚有进一步探索的余地。本文主要通过先秦出土文献材料,探讨"仁"字形义的相关问题。本文认为:"仁"字是一个起源于战国时期的秦国文字;《说文》中"仁"字的古文"(足)"源自三晋文字,战国楚简中的"(足)"并非"仁"字古文,应读为"尸"或"夷";《说文》中"仁"字另一古文"忎",以及楚简从"心"的"(急)""(念)"都是战国楚文字,是表示心性意识的"仁",其构形反映了战国儒家思孟学派的心性之学对楚国学术思想的深刻影响;战国古文中的"忏"字应是"仁"字古文"忎"字,而非前人所释读的"信"字;古玺中未识的"(遢)"字,有可能是"仁"字的另一古文,表示动作行为的"仁"。

摘要： 从战国到秦汉，是中国古代历史发展的转型时期，用清人顾炎武的说法，是古代风俗大变的时期，人们经常引用他关于“周末风俗”转变的那段经典之论：《春秋》终于敬王三十九年庚申之岁，西狩获麟。又十四年，为贞定王元年癸酉之岁，鲁哀公出奔；二年，卒于有山氏。《左传》以是终焉。又六十五年，威烈王二十三年戊寅之岁，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯．又一十七年，安王十六年乙未之岁，初命齐大夫田和为诸侯。又五十二年，显王三十五年丁亥之岁，六国以次称王，苏秦为从长，自此之后，事乃可得而纪．自《左传))之终以至此，凡一百三十三年，史文阙轶，考古者为之茫昧．如春秋时，犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣，春秋时，犹宗周王，而七国则绝不言王矣。春秋时，犹严祭祀，重聘享，而七国则无其事矣，春秋时，犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣．春秋时，犹宴会赋诗，而七国则不闻矣，春秋时，犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦无定交，士无定主，此皆变于一百三十三年之间。史之阙文，而后人可以意推者也．不待始皇之并天下，而文武之道尽矣．汉，此风未改，故刘向谓其‘承千岁之衰周，继暴秦之馀弊，贪饕险波，不闲义理。’观夫史之所录，无非功名势利之人，笔札喉舌之辈，而如董生之言正谊明道者不一二见也，盖自春秋之后，至东京，而其风俗稍复乎古，吾是以知光武、明、章果有变齐至鲁之功，而借其未纯乎道也．自斯以降，则宋庆历、元右之间为优矣。嗟乎，论世而不考其风俗，无以明人主之功．余之所以斥周末而进东京，亦《春秋》之意也。

摘要： @@孟子生于战国中期，“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；……天下方务于合纵连横，以攻伐为贤”，而孟子则继承发扬孔子的思想，“乃述唐虞、三代之德”，希望以“王道”之德政而不是以“霸道”之力政来结束战乱，统一天下。孟子在政治上伸张的道德理想主义，虽然当时被认为是“迂远而阔于事情”，但是在中国历史上发生了深远的影响，乃至在现代也仍有其重要的意义。

摘要： 本发明属智力娱乐工具棋类领域。本发明由棋盘、棋子和游戏规则三两部分组成。故本发明只需简单的棋盘、棋子生产和规则说明即可实现。本发明适用于家庭、学校或其它社会场所的智力体育、智力娱乐和智力训练活动。

摘要： 本实用新型公开了一种战国围棋，包括正方形棋盘，棋子，其特征在于：正方形棋盘被刻画为25×25的正方形小方格，棋子分为四种不同的棋子。本实用新型可同时由四人使用进行游戏。