政治语境
政治语境的相关文献在1992年到2022年内共计114篇,主要集中在中国文学、中国政治、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文110篇、会议论文4篇、专利文献3134篇;相关期刊102种,包括中央社会主义学院学报、党课、国际公关等;
相关会议4种,包括中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会、2011年版面设计与版式设计研讨会、中国教育学会教育史分会第十二届学术年会等;政治语境的相关文献由126位作者贡献,包括黄明胜、丹晨、伍英姿等。
政治语境
-研究学者
- 黄明胜
- 丹晨
- 伍英姿
- 张飞明
- 江寒秋
- 王洪焕
- 王玉良
- 胡献忠
- 郭宏斌
- 阿计
- David M.Upton
- Kan Wen-wen
- Robert D.Austin
- 万小谈
- 亓光
- 任树江
- 何佼佼
- 余敏
- 傅珊荣
- 刘余勤
- 刘佳依1
- 刘志远
- 刘拥华
- 刘擎
- 刘晨光
- 刘磊明
- 卢瑶1
- 吴晓波
- 吴晓鹏
- 周昕
- 周晓风
- 周釆
- 周采
- 周雪滢
- 周韬
- 姚少卿
- 孟繁华
- 孟钟捷
- 宋依
- 尹昌龙
- 常江
- 张倩烨
- 张吕
- 张在凡
- 张泽洋
- 张颐武
- 彦堂
- 徐习文
- 徐斌
- 操慧
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黄睿
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摘要:
魏晋至宋初对《论语》“和而不同”章的解释主要基于人际关系和道德教化层面。北宋中期,政治语境成为构筑“和而不同”诠释体系的重要根柢。吕大临、杨时、侯仲良祖述晏子故事,借“和而不同”暗喻君臣“共治天下”。熙宁变法时期,陈祥道针对反变法者的质疑与阻挠,释“和而不同”为不同流俗、守道不屈,为其师王安石不顾异论、坚持变法提供理论支撑,并以“君子有所同”对宋神宗和王安石的同心合德做出正面宣扬。朱熹在反道学运动愈演愈烈之际,通过重释“和而不同”章以区分道学人士和近幸党人,此后又将和同之辨化约为公私之辨,隐晦地传达了其对党争性质的认识及以“党”自勉的诉求。今天,将相关诠释纳入政治语境,有助于理解“和而不同”在政治实践中的运作方式,更清晰地昭示不同诠释者如何利用经解来强化个人立场、达成各自目的的嬗变过程。
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万小谈
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摘要:
以21世纪的第一个十年为时间参数,以电视剧文本中生活政治语境下的家庭叙事为核心议题,归纳其三重基本特征的呈现:第一,聚焦民众奋斗的家庭叙事;第二,两性关系与代际关系的家庭叙事;第三,表现手足共生的家庭叙事。总的来看,这与刻写在中国民众、中国家庭中,属于集体无意识层面的传统文化价值观密切相关,也与中国社会现代化的历史进程紧密相连,体现为民众个体在构建现代性的生活方式上不断重塑自我。
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刘晨光
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摘要:
“人民”概念以及由此延伸而来的政治理论体系,使得中国共产党在主导“人民”话语权的情况下,灵活地解决中国社会阶层或阶级在革命年代可能是敌人也可能是同盟者的理论难题,也解决了“人民”概念的阶级性和民族性的统一问题。在中国政治语境中,“人民”几乎是一个最重要的概念,以至中国政治在很大程度上可称为“人民政治”。
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李里峰
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摘要:
政党观念的历史渊源中国古代典籍中有大量关于"党"的记载,"朋党"及"党争"也是传统士大夫政治论述中时常出现的字眼和主题。但具有现代政治意涵的"政党"概念出现于中国,无疑是19世纪中叶以后中西知识交流的产物,经历了传统汉字词汇被赋予新意涵而成为一个现代概念(所谓"旧瓶装新酒")的过程。在传统中国政治语境中,"党"总体上是一个具有显著贬义色彩的概念。《说文解字》释"党"为"尚黑"。《论语》云:"君子矜而不争,群而不党。"
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胡献忠
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摘要:
进入新时代,中国共产党正在以前所未有的政治勇气和政治智慧,建构新的政治语境以适应快速变化的时代,锻造推动中华民族伟大复兴的关键性政治力量.新时代政治语境立足于三个基本点:更加强调党的集中统一领导,坚持以人民为中心,以党的建设新的伟大工程推动伟大斗争、伟大梦想、伟大事业.这一基本结构和主要特征,成为新时代中国共青团发展的规定性原则和新的历史场景.共青团发展的基本走势在于,更加突出党的助手和后备军功能,更加密切与广大青年的联系,更加完善制度建设.新时代共青团工作的路径选择体现为三个维度:一是把自觉坚持党的领导与创造性开展工作有机统一起来;二是以政治理念吸引青年,以有效服务赢得青年;三是全面从严治团,加强各级团组织的革命性锻造.
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杨心蕾;
谢建奎
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摘要:
在互联网高速发展的今天,网络流行语越发频繁地出现在人们的日常交流中,在一定程度上反映了当今社会和文化发展现状.翻译为不同语言文化之间的交流架起了一座桥梁,如何翻译好网络流行语,实现流行文化的对外传播,尤其是通过政治语境进行传播,是一个值得探讨的问题.本文选取了政治语境中的部分流行语,从跨文化交际的角度对其翻译进行探讨.
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胡献忠
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摘要:
进入新时代,中国共产党正在以前所未有的政治勇气和政治智慧,建构新的政治语境以适应快速变化的时代,锻造推动中华民族伟大复兴的关键性政治力量。新时代政治语境立足于三个基本点:更加强调党的集中统一领导,坚持以人民为中心,以党的建设新的伟大工程推动伟大斗争、伟大梦想、伟大事业。这一基本结构和主要特征,成为新时代中国共青团发展的规定性原则和新的历史场景。共青团发展的基本走势在于,更加突出党的助手和后备军功能,更加密切与广大青年的联系,更加完善制度建设。新时代共青团工作的路径选择体现为三个维度:一是把自觉坚持党的领导与创造性开展工作有机统一起来;二是以政治理念吸引青年,以有效服务赢得青年;三是全面从严治团,加强各级团组织的革命性锻造。
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黄相怀
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摘要:
中国共产党政治语境中的党群关系如此独特,以至于需要构建新的政治话语和解读范式,“生命共同体”就代表了这样一种努力。中国共产党完成了自身与人民群众的一种“合体”,构成了一种具有深刻意义的“生命共同体”。正是在这种共同体关系中,产生了诸多崇高的价值观。由此,在命运共同体场域中。
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杨利慧
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摘要:
在笔者看来,建构“朝向当下”的当代神话学必须通过以下三个步骤:第一,全面考察神话在当代社会不同领域中经历的各种挪用和重构现象,深描其丰富多样的表现形态,分析其文本特点并作文本分类;第二,以此为基础,揭示神话生产和转化的内在机制,呈现创造者、传播者和接受者的心声,探查神话被挪用与重构的内在动因,揭示神话的挪用与重构与当代社会文化政治语境的互动关系,提炼成功转化的经验和模式;第三,最终,从本体论、方法论以及实践论层面,构建“朝向当下”的当代神话学的学科体系。
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Kan Wen-wen
- 《中国古代散文国际学术研讨会(北京)暨中国古代散文学会第十届年会》
| 2014年
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摘要:
本文认为古代散文的中国特色正是政治语境中的表达和说服。本文论述的古代散文研究将呈现三个层面,强调散文创作者(说话人)表达感情的人际沟通功能,侧重文学审美与文学的形式主义研究;强调散文接受者(听话人)说服效果,侧重散文的实际应用效果;强调前二者所共存于其中的共同“语境”:政治。古代散文研究必须区分作品的政治目的和情感目的,要关注散文产生现实效用的政治甚至权力语境.在作为"光源"的政治理想和作为其"影子"的文学审美之间"游移不定",中国古代文人借此找到了情感释放与实现理想的可能空间.追求真实性会使散文演变成为一种强调作者裁判权的文体.
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刘磊明
- 《全国教育哲学专业委员会第十九届学术年会》
| 2018年
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摘要:
文章以素养概念的讨论为中心,辨析"素养"概念在PISA项目中的位置、定义以及概念的本质属性.根据素养内涵的筛选、分配反映主体价值立场、价值需要的分析方法,阐释了PISA的"素养政治学".发现PISA的素养观反映并融入OECD成员国家主流的政治语境、教育政策文化需要,巩固和再生产了新自由主义和新保守主义联合的意识形态与政策.
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