社会生态
社会生态的相关文献在1986年到2022年内共计890篇,主要集中在世界文学、中国政治、中国文学
等领域,其中期刊论文869篇、会议论文18篇、专利文献64920篇;相关期刊679种,包括人民论坛、南风窗、管理观察等;
相关会议17种,包括2015第十届全国体育科学大会、中国建筑学会室内设计分会2014年CIID第24届厦门年会、安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛等;社会生态的相关文献由969位作者贡献,包括卢岚、夏东民、叶峻等。
社会生态—发文量
专利文献>
论文:64920篇
占比:98.65%
总计:65807篇
社会生态
-研究学者
- 卢岚
- 夏东民
- 叶峻
- 夏莹
- 刘善泳
- 吴海燕
- 孙立平
- 张莉
- 房建恩
- 段绍俊
- 王劲颖
- 王永强
- 王洪珅
- 王龙
- 聂鑫琳
- 蒋显文
- 赵秀丽
- 赵艳
- 钱小丽
- 闻丹丹
- 习裕军
- 井世洁
- 何三畏
- 冯骥才
- 凌宗伟
- 凌龙华
- 刘云约
- 刘云蕊
- 刘奇
- 刘文良
- 刘晓芳
- 刘海霞
- 刘聪
- 叶澜
- 吕健
- 吴广平
- 周志家
- 周玲
- 孙景峰
- 孙海洋
- 宋国春
- 宗海勇
- 尹利民
- 尹鸿伟
- 屈哨兵
- 崔卉萱
- 席战强
- 常远
- 庞乾奎
- 张子迎
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卢岚
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摘要:
思想政治教育社会生态研究,是在新发展阶段下生态学与思想政治教育学在理论与实践层次上交互融合并走向一体互嵌的过程。生态学及其相关理论与思想政治教育之间的一体互嵌何以可能?如何建构理想的理论模型?其又有着怎样的运行模式?文章通过揭示社会生态与思想政治教育之间所具有的适切性,以诠释思想政治教育社会生态的辩证复归的合理性;进而在回归人类生态本质的基础上,对思想政治教育社会生态进行真实、精准的建构与评估,以形成真实完整的凸显人类生态性文明生存的思想政治教育理论体系,提升思想政治教育的时代性和科学性品质。因此,启动和实现社会生态化是思想政治教育变革的科学职责与历史使命。
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吴琎荣
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摘要:
安东尼·多尔的长篇小说《所有我们看不见的光》展现了人类对自然生态的破坏,大众媒介和科技的发展所导致的社会生态扭曲,以及战乱背景下人们精神的焦虑、异化和孤独的现象。本文旨在从自然生态、社会生态和精神生态三个维度探讨这部小说所体现的生态危机和生态思想,以唤醒人们的生态意识,呼吁大家共同构建一个平衡健康的生态系统。
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杨芸
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摘要:
肖江虹的“民俗三部曲”,在自然生态方面,展现了人与自然和谐共处的良好关系;在社会生态方面,表达了对传统乡土社会人际关系的肯定与赞美;在精神生态方面,则体现出现代化进程中城乡关系的冲突与和解。三部作品都充分反映了作者面对乡土社会渐趋式微的现状时,对乡土的拳拳眷恋,以及对城乡关系的深切反思。
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陈寿琴
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摘要:
从重庆、长江三峡走向世界的女作家虹影,她的小说从不同维度体现出中国生态思想的旨趣。以她的长篇小说《孔雀的叫喊》为例进行分析,该小说形象地讲述了三峡工程背景下中国人的生存状态,发展理念和价值观念。从生态批评的角度来看,虹影的这部小说通过不同的发展观念、人生态度、生态思想的互辩互动,在形而上的层面上凸显了中国生态思想所追求的大和谐观念;通过自然生态下人与自然的关系、精神生态下人与自我关系的书写,社会生态下人与人、人与社会关系的描述,强化了作家主体精神、中国文化和社会发展之间和谐共融的生态审美观。
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李丽飞
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摘要:
在当前社会生态中,音乐艺术处在一个两难的境地,既需要迎合学生考试的现实,又要满足学生个性发展的追求。而音乐艺术的形式和发展,也反映了当前中国社会中的一些关键问题,值得进一步探索。
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李之文
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摘要:
本文对电影人贺照缇的《我爱高跟鞋》和贾樟柯的《无用》进行比较研究,展示电影制作者和艺术家对消费主义带来的生态破坏的揭露和思考。影片告诉观众华丽生活、高端消费吸引着大众的眼球,成为很多人的生活目标;在这个过程中,越来越多消费、浪费走入人类视野,随之,消费欲望与道德底线的对抗成为电影中的主题,现实生活和理性批判的汇集、冲撞也引起人们对生态的关注和讨论。
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岳妍;
刁科梅
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摘要:
利用生态文学理论解读白俄罗斯作家阿列克谢耶维奇的纪实小说——《切尔诺贝利的回忆:核灾难口述史》,发现“核灾难”是社会生态危机导致自然生态危机的恶果;“核灾难”的创伤是自然生态危机导致精神生态失衡的结果;小说的宗旨是反思“核灾难”构建健康的三态关系。我们要提升自己的内心世界,拥有开阔的视野,不要局限于物质利益,避免精神危机,通过健康的精神生态来建构和谐的自然生态和社会生态。
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陈茜钰
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摘要:
《上层林冠》是理查德·鲍尔斯创作的一部生态小说,小说展示了九个不同身份的主人公与树木的交集,尤其是其中几位主人公抗议伐树的活动,充满着对当下生态环境被破坏的省思及对生态和谐的向往。对作品中所展现的生态状况进行深入探究,可以发掘作者对自然生态、社会生态、精神生态三个方面的思考:在自然生态中作者提倡人与自然和谐共生,反对人类中心主义思想;在社会生态中要维持和谐的人际关系,反对极端的对立关系;在精神生态方面应敢于坚守自我追求,治愈心灵创伤,走出精神生态困境。
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刘平
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摘要:
晚清以降,区域性军事力量(晚清督抚势力、湘淮军、民国军阀)迅速崛起,成为影响近代政治走势的重大因素,同时造成了民间势力的异化及其对地方政治的影响。近代豫西南地方社会结构的变化导致民间势力迅速“匪化”。一方面,与官府联系紧密的地方精英在编练团练、防匪自卫的过程中逐渐掌控地方武装,民间军事化尤其是绅权“武化”的色彩日益明显;另一方面,普通乡绅在社会资源的争夺中处于边缘地位,他们为了在衰败的社会环境中求生存,开始与地主豪强甚至匪股联合。这两方面的因素加剧了豫西南民间势力的“土匪化”进程。
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胡沈明;
张俊亚
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摘要:
社交媒体时代的迅速发展,使得人们观点表达与交流更加便捷,也强化人们对虚拟社会的认同。且评论作为观点表达的重要形式,也由线下转向线上,与此同时基于地缘、血缘、姻缘等传统的社会圈子连接方式,向以趣缘为核心的交往方式进行圈子的衍变,形成以观点、情感等关系的建构与维护,而作为观点交流表达的网络评论圈层现象凸显,使得网络评论表达展现出社会撕裂。因此需要对网络圈层进行界定与分析,从而建构其分析框架,为治理网络圈层化分析提供分析路径。
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王洪珅
- 《2015第十届全国体育科学大会》
| 2015年
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摘要:
本文从生态适应的角度切入,在社会生态和文化生态的理论范域内研究武术文化的生态适应问题,在体育文化生态视域下探寻武术文化发展过程中与社会生态和文化生态的绵密关联,试图揭示武术文化在发生、发展和演变过程中对所处社会生态和文化生态的趋同适应现象.结果表明从生态适应的角度来看,传统武术与竞技武术都与所处的社会生态和文化生态共生互长,可以说,传统武术的军事分化和后来的转入江湖以及竞技武术的产生和发展都是对社会生态和文化生态趋同适应的体现和结果。
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李晓
- 《中国建筑学会室内设计分会2014年CIID第24届厦门年会》
| 2014年
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摘要:
文章辩证分析了当前室内设计与传统文化的内在联系,通过对室内设计社会普遍价值及人类共性审美的基础性讨论,着重强调了当前室内设计应当与社会文化共融,与社会生态共生、与传统文化交互渗透,并提出了室内设计现代审美应当与传统文化习惯共鸣。当前的室内建筑设计发展应该走一条既适合自己国情,同时又紧随时代潮流的具有中国文化特色的设计之路,创作契合和展现中国本土的民族习惯的作品。传统文化习惯要与现代环境设计审美合理结合,应该是传统文化习惯的精神内核在室内设计中的自然反映,并非生硬的照搬传统风格元素。所以,室内设计的传统文化气韵更主要的是契合居住者内心深处的深层次心理需求,是对民族文化理解后的自然情感表达。笔者在具体的室内设计实践中充分结合了国内传统建筑生态习惯,立根民族建筑艺术形式,阐释道法自然的辩证设计思想,努力营造和融合了整体环境因素与空间质感,更希望自己能够对传统室内建筑设计文化的再创与更新做出具体的探索和发现。
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张广杰
- 《山东省农业历史学会2014年学术年会》
| 2014年
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摘要:
南京国民政府借整理盐务加强基层控制,沿袭了清代引岸专商制度,说明了国民政府新盐法的敷衍性,更暴露出盐务大员与巨商们的超经济掠夺问题.盐务大员与巨商们的权钱结盟直接导致了中下级盐政官员极其猖獗的私征狂敛.当各级官员的犯法行为司空见惯时,整个社会陷于失控的状态.盐民成了社会最底层的弱势群体.与官、商参与盐利争夺的手段不同,非法的暴力反抗成了平民参与竞争的本钱.暴力反抗并未提高社会的公平程度,反而加重了社会治安成本.由此可见,合理的盐业制度与健全有序的执法体制才是盐业社会平衡发展的根本所在.
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Wan Shuyuan;
万书元
- 《全球化背景下可持续艺术设计战略国际研讨会》
| 2011年
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摘要:
当下中国可持续设计面临的困境与中国整体的可持续发展面临的问题显然是同源的.所有的问题,都可以归结为人的贪婪与宇宙(包括人类社会)运行的规律之间的矛盾.因此,要走出当今的困境,首先就要树立社会生态、人文生态与自然生态共生互融的观念,树立经济发展、社会发展与人文生态和自然生态共同发展、协调发展的观念,从管理层面,从立法、执法、监督的角度,解决三种生态的立体共生问题.只有在总体上解决了这些问题,才有可能从专业层面切实解决可持续设计的问题.
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方惠
- 《安徽省第六届新闻传播学科研究生论坛》
| 2014年
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摘要:
本文通过对PX事件历时性的研究,认为微博等新媒体平台改变了社会成员的记忆方式,对于传统的新闻场域形成了冲击,分散了其原本的作用力.然而由于新媒体平台中的记忆是经验性的、琐碎的,在风险社会的语境下尽管能够影响到人们的风险认知,但难以从根本上改变社会的整体生态.