孝道思想

摘要： 在中国传统文化中,孝是极为重要的道德原则。而“孝道”主要是在先秦时期由儒家学派的代表人物发扬光大的。先秦“孝道”思想内涵十分丰富,内容主要包括赡养父母、祭祀先祖、移孝于忠等。在新时代的今天,我们应该摒弃孝道思想中糟粕,充分弘扬其中的精华部分,为建立新的“忠孝观”,推动社会主义道德建设以及构建良好的家庭关系发挥作用和价值。

摘要： 在初中道德与法治课程中,爱国主义、孝道思想是两个重点内容,同时也是中华传统美德的思想灵魂。把中华传统美德与初中道德与法治进行深度融合,能够有效拓宽教学资源获取渠道,创新教学方式方法,丰富教学内容,让学生感受到中华优秀传统文化的魅力,提高学生学习的积极性和主动性,达到培养学生学科核心素养的目的。

摘要： “孝”作为一切道德的根本和总和,是儒家文化的重要组成部分,在儒家文化的发展过程具有承上启下的作用。曾子适应春秋时期社会生产力的发展和封建社会的需要,在孔子孝道观的基础上,在《大戴礼记·曾子十篇》一书中将“孝”的范围进一步扩大,使其不再仅仅局限于“仁”,从而对“孝”提出了新的要求和规范,形成了孝忠合二为一,“守身敬身”、养亲敬亲与祭亲的孝道思想。《大戴礼记·曾子十篇》中的孝道思想在加强人的生命观教育,培养其“弘毅”的社会品格的同时,也有助于社会的孝亲悌长,家和国兴。

摘要： "孝"作为一切道德的根本和总和,是儒家文化的重要组成部分,在儒家文化的发展过程具有承上启下的作用.曾子适应春秋时期社会生产力的发展和封建社会的需要,在孔子孝道观的基础上,在《大戴礼记·曾子十篇》一书中将"孝"的范围进一步扩大,使其不再仅仅局限于"仁",从而对"孝"提出了新的要求和规范,形成了孝忠合二为一,"守身敬身"、养亲敬亲与祭亲的孝道思想.《大戴礼记·曾子十篇》中的孝道思想在加强人的生命观教育,培养其"弘毅"的社会品格的同时,也有助于社会的孝亲悌长,家和国兴.

摘要： 先秦时期,孔子承继上古孝伦理,并进行了创新性发展,构建了儒家孝道之根基.他提出事亲以礼,强调行孝过程中的"敬",要求情理兼具,以礼规孝;将孝与义相结合,主张父子各安其位,行孝合乎义,以义约孝;同时倡导人子事亲该"隐"则"隐"、该"谏"则"谏",于行孝中实现"隐亲"和"谏亲"的辩证统一.孔子孝道思想既有情感的需求,亦有理性的面向,内含着高度鲜明的理性意蕴.而《论语》中受后人诟病的"无违""父父、子子""子为父隐"等语实则都有其特定语境,内涵深刻,绝非"愚孝"之论.

摘要： 孝道思想是中国优秀传统文化的重要组成部分,可以说是中华文化的根。先秦时期众多思想流派都阐释孝道思想,学者更多关注儒家孝道思想,文章通过对先秦法家的主要代表人物及法家学派著作来展示法家对孝道思想的阐释,更加丰满地理解先秦孝道思想,汲取传统文化中的养分,寻求其当代价值。

摘要： 作为宋代家庭礼仪规范的著作,朱子《家礼》不但将孝道融入具体礼节当中,把孝道赋予礼的含义,更将其作为治家的基础,发扬孝在德行教化中的基础作用.唐宋时期,佛学发展迅速,儒家伦理遭到严重破坏,引起宋儒的高度重视."礼"作为儒家纲常伦理的重要体现,以朱子为代表的士大夫希望通过"以礼治家",自下而上达到治国的目标.因此,《家礼》以"礼"为外核,传播儒家纲常伦理,推动社会的儒学教化,与宋代礼学发展趋势相契合,推动了明清庶民礼仪的进一步发展.

摘要： 社會成員必須遵守社會的規範,符合社會的期待。個人學習社會規範與期待的過程是社會上通稱的社會化過程。對社會角色的學習是社會化過程中最重要的任務,經由父母、兄弟姐妹或其他親人,人們學習男女雙方怎樣較方便照顧雙親,并促進小孩與祖父母之間的互動,以增進感情,而此現象亦涉及越南的社會與文化因素。隨着改革開放進一步深化,經濟發展到了一定的程度,構建家庭道德和諧社會主義已經成了廣大民衆渴望的追求。而現在越南社會男女雙方愛情、家庭婚姻面臨危機,離婚頻率日益增高,將對群衆產生影響,社會穩定必需"家庭道德"。如今越南社會家庭幸福、道德美滿大多都通過佛教婚姻"恒順禮"而得來。而在構建家庭和諧社會的時候,弘揚者更應認真地思考,如何纔能更好地繼承和發揚傳統文化中的優良精髓,使之在構建家庭和諧的新社會過程中發揮新的作用,取得圓滿的成果。

摘要： 张祥龙先生《家与孝——从中西间视野看》一书刚出版就引起广泛关注.这本书带着家与孝的问题视野，与古希腊哲学、当代西方哲学、基督教、人类学、西方流行的魔幻小说、同性婚姻、乱伦禁忌以及现实社会中的养老与亲子教育等问题进行了一场超越时空又画龙点睛式的对话。这些对话涉及不同的主题，但它又不是一本泛泛的论文集，因为里面从头到尾贯穿着的是张祥龙先生本人对儒家孝道思想的深切体贴。换个角度也可以说，这是儒家的孝道思想借着张先生的身体与古今中外的哲人进行了一场“星际穿越”的对话。以这种方式去阐发家文化，那它不仅对当代国人，乃至对西方人来说，都不会显得那么古怪或不可思议，获得同情的理解完全是可能的。

摘要： 先秦时期,以孔、孟、荀为代表的儒家从为仁之本、礼之文理的角度诠释孝道,强化其在人之为人、报本返始方面的重要性,论证行孝的合理性.在如何行孝层面,他们主张遵循礼义:养生送死事亲以礼,敬为根本,力礼相当;"从义不从父","以义事亲".先秦儒家通过从仁、礼、义三方面的诠释,充实了孝道的理论依据和伦理内涵,体现出多重意义上的理性意蕴.其重视亲亲之道,坚持父子平等,提倡情理兼具、中道而行的孝道思想,与后世将父子关系绝对化的愚孝判然有别.应从先秦儒家孝道理论中汲取养分,发扬其理性精神,,形成尊老敬老的道德之风,实现孝文化的现代转化.

摘要： 《孝经》作为儒家十三经之一,在中国传统文化体系中占有重要位置.长期以来,人们对《孝经》中的"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也."存在着曲解和误解,本文援引名家论述及注解作一浅析,以求探析关于儒家关于孝道的些许观点.

摘要： 孝是中国传统伦理的核心内容之一,也是儒家思想的重要组成部分.儒家文化经典《论语》阐述的以亲情为基础、以"仁"为本质、以"礼"为形式的孝道,在当代依然是社会道德规范体系的重要组成部分,有着重要的社会价值.

摘要： 孝是中国传统伦理的核心内容之一,也是儒家思想的重要组成部分.儒家文化经典《论语》阐述的以亲情为基础、以"仁"为本质、以"礼"为形式的孝道,在当代依然是社会道德规范体系的重要组成部分,有着重要的社会价值.

摘要： 孝是中国传统伦理的核心内容之一,也是儒家思想的重要组成部分.儒家文化经典《论语》阐述的以亲情为基础、以"仁"为本质、以"礼"为形式的孝道,在当代依然是社会道德规范体系的重要组成部分,有着重要的社会价值.

摘要： 孝是中国传统伦理的核心内容之一,也是儒家思想的重要组成部分.儒家文化经典《论语》阐述的以亲情为基础、以"仁"为本质、以"礼"为形式的孝道,在当代依然是社会道德规范体系的重要组成部分,有着重要的社会价值.

摘要： 孔子生当礼崩乐坏之世,依据亲亲的精神,提出了孝道的原则,并折衷虞、夏、殷、周四代之礼,而对周礼进行了改造.本文主要通过对古礼的具体分析,探讨孔子是如何对周礼损益的,从而对儒学在今日之转化提供借鉴.近代以来,中国面临着"三千年未有之大变局",儒学亦应该随顺时代的要求,亟须进行现代转化.

摘要： 孔子生当礼崩乐坏之世,依据亲亲的精神,提出了孝道的原则,并折衷虞、夏、殷、周四代之礼,而对周礼进行了改造.本文主要通过对古礼的具体分析,探讨孔子是如何对周礼损益的,从而对儒学在今日之转化提供借鉴.近代以来,中国面临着"三千年未有之大变局",儒学亦应该随顺时代的要求,亟须进行现代转化.

摘要： 孔子生当礼崩乐坏之世,依据亲亲的精神,提出了孝道的原则,并折衷虞、夏、殷、周四代之礼,而对周礼进行了改造.本文主要通过对古礼的具体分析,探讨孔子是如何对周礼损益的,从而对儒学在今日之转化提供借鉴.近代以来,中国面临着"三千年未有之大变局",儒学亦应该随顺时代的要求,亟须进行现代转化.

摘要： 本发明公开了一种孝道枕配方，属于孝道枕技术领域，所述配方组分及各自重量为：红参须50g，黄芪100g，当归100g，羌活100g，藁本100g，炙黑附子50g，川芎100g，赤芍100g，红花30g，地龙30g，血竭30g，菖蒲100g，灯芯草100g，细辛5g，冰片5g，桂枝100g，紫丹参30g，防风100g，威灵仙100g，炙乳香30g，炙没药30g，本发明将药粉装在棉布袋中放在颈椎凳上方便夏天使用，药粉装在棉布袋中放在棉枕中方便冬天使用，药粉装在棉布袋中外面加个刺绣同等大小的枕头套可直接用，方便四季使用，集治疗，保健，康复于一体；本发明通过取5至10克药粉加1000至2000毫50至60度开水中用毛巾薰蒸，通过薰蒸使用，对眩晕，供血不足有治疗和改善作用。

摘要： 本发明公开了一种基于移动目标防御思想的安卓恶意软件对抗样本检测方法，该方法包括：异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习、动态更新触发器。所述异构化模型池面向安卓软件，其目的在于为后续对抗训练与集成学习提供异构正交的基础模型。所述多样化对抗训练面向安卓恶意软件，针对不同类型的对抗样本攻击生成对应检测模型。所述最优化集成学习面向全体对抗检测模型，其目的在于形成针对全类型对抗样本的检测能力。所述动态更新触发器面向检测结果，按周期与事件混合触发的方式更新异构化模型池、多样化对抗训练、最优化集成学习的构建过程。通过本公开实例的技术方案，可以检出当前安卓主流的恶意软件对抗样本，提高安卓平台安全性。

摘要： 本发明公开了一种基于矩阵逻辑思想的大数据测试系统及方法，它包括大数据采集模块、大数据处理模块、大数据测试模块和大数据存储模块，各个模块之间相互通信连接；在大数据的ETL过程中进行三个测试阶段，包括：数据阶段验证测试、MapReduce阶段测试和输出数据阶段验证测试，并将大数据测试的数据同步至大数据存储模块；对大数据测试的第三阶段输出阶段验证进行测试，完成数据的准确性、唯一性、完整性、一致性、关联性、及时性等测试任务，确保数据的质量，使数据更好的、更准确的应用于业务上的决策分析和推荐系统。

摘要： 本发明公开一种基于多分类思想的海面小目标检测方法，用于处理类别非均衡问题。海面小目标检测中，海杂波数据远远多于目标数据，存在类别非均衡问题。因此，提出一种基于多分类思想的海面小目标检测方法。该方法通过划分海杂波数据集，使得划分后的海杂波子数据集中的训练样例数目与目标数据集的训练样例数目均衡，借鉴多分类思想中“一对一”的概念，将海杂波子数据集与目标数据集一一配对作为子训练集，通过该子训练集来构造子分类器，子分类器的选择可视情况而定，根据子分类器的输出结果进行综合判断，该算法不改变海杂波样本的总体分布，避免了采样法带来的偶然性，又不需要人工仿真目标数据，提高了分类精度。

摘要： 本发明涉及教育技术领域，且公开了一种思想政治课堂教育互动装置，包括转动机构，所述转动机构的顶部固定连接有升降机构；所述圆盘的顶部固定连接有第一固定块，所述第一固定块的内部转动连接有第一电动推杆，所述圆盘的顶部固定连接有第二固定块，所述第二固定块的左侧固定连接有限位块，所述第二固定块的内部转动连接有第二电动推杆，所述第二电动推杆远离第二固定块的一端转动连接有第三固定块，所述第一电动推杆远离第一固定块的一端固定连接有第一固定体，所述第一固定体的背面固定连接有第一电机，所述第一电机的输出轴固定连接有转轴。该思想政治课堂教育互动装置，具备方便进行改变书本的角度，方便避免书本翻页，方便进行定位等优点。

摘要： 本发明公开了一种在高校思想政治教育中使用的多媒体教学装置，包括底座，所述底座的上侧壁转动连接有框体，所述框体内通过转轴转动连接有展示板，所述底座内开设有腔体，所述腔体转动连接有转板，所述底座的外壁开设有滑槽，所述滑槽内滑动设置有踩板，所述踩板的上侧壁与空腔的内顶壁之间固定连接有伸缩弹簧，所述踩板与底座的外壁之间设有卡位机构，所述踩板的左端位于转板的右端上侧，所述底座的下侧壁安装有滚轮，所述底座的下侧壁开设有安装槽。本发明通过显示屏多媒体展示与亚克力板书写结合的方式，进行教学方式的优化，提高教学效果，并通过踩板的上下移动进行工作状态与放置状态的切换，操作方便。

摘要： 本发明公开了一种基于分级思想的命名数据网络顺序缓存方法，路由器在接收数据包时，数据包内容，计算当前路由器在当前路径中的等级，计算当前路径中路由器总数目，计算当前路由器在当前路径同内容请求者的相对距离,计算当前路由器在当前路径同内容生产者的相对距离,计算当前路由器中内容存储器剩余缓存容量，数据包大小以及缓存标志字段的值，计算完毕综合进行缓存判断。本发明通过分级的思想，将用户请求频繁的数据通过逐级缓存快速分布到用户周围路由器中，减少了用户请求数据的等待时间，同时通过顺序缓存方式，使得数据合理分配缓存，有效提高了数据包的缓存命中率，减少了平均请求时延和平均路由跳数。

摘要： 本发明提供一种融合卡尔曼滤波预测思想的适用于移动机器人导航的改进蚁群算法，所述包括引入信息素初始分布规则初始化信息素全局分布，提高初始信息素启发作用；所述采用融合最优节点预测模型的复合型节点选择策略进行蚂蚁寻路过程中的节点选择，增大最优节点选择概率；所述采用融合卡尔曼滤波思想的预测信息素更新模型进行全局信息素浓度最优更新，根据迭代前后两次信息素数值进行最有融合和预测，增大信息素启发作用；所述采用动态更新方式进行蚁群算法节点概率公式中的信息素权重因子和启发信息权重因子的动态更新，加速算法收敛。该方法对于蚁群算法过程具有高度启发作用，改善蚁群算法在移动机器人路径规划过程中的收敛速度慢、精度低等不足，提高算法效率。

摘要： 本实用新型公开了一种孝道盒，包括采用淀粉基塑料制成的底托和上盖，底托上设有底托沉腔和位于底托沉腔周边的底托延伸边，上盖上设有上盖沉腔和位于上盖沉腔周边的上盖延伸边，上盖盖置在底托上，底托的底托延伸边上设有第一定位凹槽和第一定位凸起，上盖的上盖延伸边上设有与第一定位凹槽和第一定位凸起配合的第二定位凸起和第二定位凹槽。本实用新型使用可靠性高，盖合牢固，运输方便。

摘要： 一种孝道手提推、送、抬折合式棺木，包括一本体，为长方盒状、底板有二通气孔；一盖子，用铰链与本体连接并有一斜撑杆；一透明平板，镶于本体开口侧并将其封闭；本体由复数片可折叠平板组合而成，并以铰链连接，各接合处以0形衬垫密封；二只手拉式塞子，塞于底板通气孔；六个可折叠轮，装设本体底侧；一头垫，为有凹陷方形头枕；带形警示灯，贴于整体周缘；将棺木设制成复数片可折叠平板组合而成，底侧装设折叠轮，可分解成片状并折叠成较小体积，且可以折叠轮行走。