道德规范

摘要： 本刊不接受一稿两投或重复发表的论文,读者在本刊所阅读的论文都是原始的、首发的,除非声明是按作者和编辑的意图重新发表的。这一立场符合中国和国际版权法、道德规范及资源使用的成本效益原则。但这一政策并不妨碍下列论文向本刊投稿:(1)已经被其他刊物退稿的论文;(2)发表初步报告后再发表完整的论文,如已在其他刊物或专业学术会议的论文汇编上发表过摘要;(3)在专业学术会议上宣读过,但并未在其他刊物或会议汇编上全文发表或准备全文发表。

摘要： 在明代大礼议中,议礼双方立论基础的不同可以归结为情与礼的分歧。宗法派基于宗法礼制,主张继君统必先继宗统,让皇帝改换父母;人情派基于孝道亲情,主张继统不必继嗣,维护皇帝与父母的亲子关系。双方分别从情、礼出发,主要采用考论史例、诠释经典、探究典章、借助灾异共四种方式论证自己的主张。通过分析大礼议这一生动的道德实践案例,既可以管窥道德情感与道德规范、道德理性的关系,又可以为深化认知、研究利用传统道德资源提供一种可能的途径。

摘要： 《论语》子罕篇子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?”【译文】孔子说:“在外事奉公卿,在家孝敬父兄,有丧事不敢不尽力去办,不被酒所困扰,这些事我做到了哪些呢?”【评析】“出则事公卿”,是为国尽忠;“入则事父兄”,是为长辈尽孝。忠与孝是孔子特别强调的两个道德规范。它是对所有人的要求,而孔子本人就是这方面的身体力行者,能长期坚持把这些简单的事情做下去,且毫不懈怠,是非常不容易的。

摘要： 新加坡具备较为完善的药师制度管理体系,其中《药师注册法案》是重要的组成部分。它是在国会的同意下,由总统颁布的法案,主要内容包括新加坡药师理事会的组成、职能及任命、药师注册类型和条件、注册证书和执业证书、药师执业相关条款及处罚、纪律和卫生审查等。《继续专业教育》规定了不同类型的执业证书对继续教育学分的要求,药师通过有计划、有组织的学习活动,如现场和远程课程,促进知识和技能的逐步提升。《道德规范》描述了由新加坡药剂师理事会注册的药师应该信奉的价值观、伦理道德观及专业精神。它们在确保药师胜任其职责,实现高水平的药学服务等方面都发挥着重要作用。为满足不断变化的医疗保健需求,提供高水平的药学服务,相关制度的完善与更新是非常必要的。文章从新加坡药师注册法案、继续专业教育、道德规范三方面介绍新加坡药师制度的发展与变化。

摘要： 现阶段,我国金融市场建设过程中出现不少违反市场法律法规的行为,因此需要更加注重伦理学在我国金融市场中的实际运用。基于现有文献研究,该文从伦理学角度去研究其在金融市场建设中发挥的作用与产生的影响,一方面探究目前金融伦理的缺失对市场发展的影响,另一方面对金融伦理的构建提出相关对策建议,以此促进我国金融市场不断持续健康发展。

摘要： 本刊不接受一稿两投或重复发表的论文,读者在本刊所阅读的论文都是原始的、首发的,除非声明是按作者和编辑的意图重新发表的。这一立场符合中国和国际版权法、道德规范及资源使用的成本效益原则。但这一政策并不妨碍下列论文向本刊投稿:①已经被其他刊物退稿的论文;②发表初步报告后再发表完整的论文,如已在其他刊物或专业学术会议的论文汇编上发表过摘要;③在专业学术会议上宣读过,但并未在其他刊物或会议汇编上全文发表或准备全文发表。

摘要： 当前学界对公德私德问题的论辩聚焦于道德行为的实践,而没有探究道德规范的建构,其实是没有深入到道德哲学原理的层面。因为“道德行为”只是对既有“道德规范”的遵行;而“道德规范”本身何以可能,才是道德哲学要追问的根本问题。对此,孔子“礼有损益”的思想提示我们可以“德有损益”作解:道德规范随着生活方式的时代转换而更新,其更新的依据为“义以为质,礼以行之”的儒家道德哲学原理。基于此,我们才能展开合乎时宜的道德实践。据此反观,公德私德问题本身就是以现代社会公私领域的界分为前提,之所以要界分公私,其实质与“群己权界”问题相对应,这其中也指示着一种与现代生活相匹配的道德模式———“公私德界”,而实际地确立“公私德界”的道德模式正是现代道德规范体系建构的核心内容。这作为现代公民道德行为实践的前提和基础,乃是现代公民道德建设的当务之急。

摘要： 师德是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则,以及与之相适应的道德观念、情操和品质。从这一定义中我们不难看出,师德不只是一种外在的教师职业行为规范,更是教师师性与德性相契合而生成的一种内在的道德品性。那么,教师,尤其幼儿教师如何从行为规范中体现师德规范呢?

摘要： 我国传统治国理论以礼治文化为基础,礼治文化以道德约束为核心。在我国,礼治文化具有悠久的历史基因,同时在我国乡村地区具有较好的社会基础。当今德治模式与我国传统礼治有诸多相通之处,同时由于我国的具体国情的实际情况以及法治本身存在的局限性,德治模式在当前我国乡村治理具有较强社会需求,应该充分发挥道德约束对乡村治理的促进作用,积极推进国家依法治国与以德治国相结合的治国方略,实现"德法并举",进一步提升乡村治理水平。

摘要： 本文从依法治档和加强档案职业道德建设的重要性入手,分析了二者之间相辅相成、相互促进的关系,指出档案职业道德建设是依法治档的基础和补充,最后列举了加强档案职业道德建设的途径和方法。

摘要： 本文通过对新时期学术不端行为和道德规范现象进行分析,以及由此对社会产生的影响,从多种角度查找学术不端行为产生的原因,建议加强源头控制，培养专业素质过硬的学术期刊人才，建立期刊自己的监督培训机构。

摘要： 传统的道德哲学对道德规范的产生已经有了很深入的研究,并取得了丰硕的成果.用博弈论的理论从一个新的博弈维度探讨市场经济活动中的道德规范的起源问题.从人的自利、自爱和理性经济人的人的属性条件的假设出发,论证个体的人在市场活动中,为自身利益的最大化必然要相互竞争和博弈,但竞争和博弈的结果可能是零和博弈或是两败俱伤.为了最大利益形成零和博弈,这就产生了个人理性和集体理性相冲突的悖论,这样就违背了人是理性的规定性.有理性的人必然会选择从零和博弈走向非零和博弈,即在竞争和博弈中合作使利益最大化,因此就会达成彼此承诺一致的行为规则,也就是在博弈中达到博弈均衡的结果,形成有约束力的契约.博弈均衡的形成就是承诺的契约,承诺契约的产生也就是道德规范的诞生.

摘要： 对婚姻的法律规范也受到现行道德规范的必要约束。男女之间的结合，性方面的欲望、生育和教育子女是所有民族的伦理道德关注的主题，也反映在关于婚姻的习俗和法律规范中。关于婚姻的道德和法律之间的关联如此紧密，似乎研究古罗马人对婚姻的法律制度是徒劳无功的，特别是本文中讨论的共和国时期和公国时期，这是一个有着自己伦理道德的时期，被其宗教信仰和哲学信念所约束，与当代国家和民族的有所不同。众所周知，在所有的民族和文化当中，都会产生不同种类的男女之间的结合，其中一些是为了生育和教育子女。这一共同的现象就使得研究古罗马的法律经验来认识它用来规范婚姻的方法变得有必要，并且从中学到如何对现实进行规范。

摘要： 学术不端是学术界多年来一直存在的一个毒瘤,要想根除,需认识到之所以发生这一状况,是因为人的贪欲、有瑕疵的学术评价制度及软弱的道德防范规则共同作用的结果.在分清理顺这一原因后,应制定相关的制度、法规,真正用法律的武器去捍卫学术界的公序良俗,只有这样,才能还学术界一个公平正义.此外,对现行学术界存在的瑕疵评价制度,也应重新做出调整,如用代表作制度去评定学者的学术水准.

摘要： 中国自古以礼仪之邦著称于世，经历了无数灾难磨练的中华民族炎黄子孙，面对有毒的“奶头乐”一定会重新认清其危害。老祖宗给我们留下的管理社会的道德规范和控制舆论导向的宝贵财富，是不会轻易丢掉的。海外华文传媒同仁更加应该自律，在自己的媒体上自觉抵制“奶头乐”内容。要意识到，每发出一个“奶头乐”的内容都是在给自己和给社会带来毒害。

摘要： 伦理学以及医学伦理学的最终目的是为了促进人类和睦相处和增进人类的幸福指数并有利于人类的健康.随着社会的发展和科学技术进步,人与人之间关系的复杂化,健康和疾病的影响因素的多元化,医学实践中所涉及的伦理问题的日益错综复杂,医学伦理的困境和局限性日渐凸显,医学伦理学的日益.伦理学的实质是对道德规范的研究,群体的形成以及群体间如何睦相处是伦理学研究的根基.医患之间是最突出的道德规范的聚焦点,也是伦理学研究的重点.当前医学伦理学不仅要面对医学实践中的道德难题,面临如何应对日益涌现的人类健康与生态的发展演变所带来的各种伦理难题和利益冲突进行伦理审视和评判,还面临伦理学研究范围和伦理学定义的挑战.伦理学研究越来越具有争议性,医学伦理的局限性也逐渐地被认识.医学伦理学的研究和学科发展任重道远.

摘要： 进入二十一世纪以来,一股全国性的大众儒学热潮从各地涌起,成为当代中国最值得关注的文化事件.这波儒学热的兴起自然不是空穴来风,它既是儒学被人为压抑摧折一个多世纪后的强力反弹,又反映了礼崩乐坏现实之下社会对于道德底线失守的焦灼,更是古老的儒家传统在国家现代转型的历史背景下,重新探寻自己的社会定位以图返本开新的努力.因此,无论着眼于历史还是现实,大众儒学的兴起都具有重要意义.从社会存在的角度分析，传统中国的儒学存在形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和民间儒学三部分，近代思想界对于儒学的批评，没有区分儒家义理中的变道与常道，也没有区分儒学在不同社会层面之间的差异，那种以偏概全的全面批判，否定了儒家思想中所包含的普适性道德规范，却忽视了本来应该重点反思清理的对象，即偷法互补社会结构下所产生的朝廷儒学，其结果对于儒学本身和中华民族都是灾难性的。近期的儒学复兴波及了家庭、村庄、社区、企业、学校、机关，甚至监狱等大多数社会组织，具有广泛的大众性和突出的民间性，其主要推动力量首先来自民间。

摘要： 教师专业伦理是随着教师专业化进程的不断发展而建立起来的,它是在处理解决教师与学生、家长以及其他教育利益相关者的矛盾中构建起来的价值体系.也就是说教师专业伦理一方面要求教师为学生提供专业教育服务,另一方面要求保障教师专业发展自由.本文把教师专业伦理定义为教师在专业化教育中所应该遵循的道德规范和行为准则.现如今,我国教师面临着一种“无边界”的教师专业伦理困境.本文主要从教师责任的无限扩大、教师权利的逐步萎缩、“作为教师的人”和“作为人的教师”的道德重叠三个角度分析教师专业伦理的“无边界”困境,从而提出改善措施.

摘要： 本文题为《论宗教本质与宗教事务》,全文的要旨有四.其一是有关宗教存在的现实性,以及宗教对信众精神生活的关系.法国哲学家孔德(A.Comte)把人类的思维历程分为三个明确的阶段,即:神学、形上学及科学,也就是宗教、哲学及实证科学.由于哲学及科学存在着极限性,因而宗教的存在是必然的.既然宗教信仰与世界各民族的历史与文明息息相关,因此,宗教现象及宗教事务就自然成为学界的研究与观察的对象.其二是有关宗教的排他性本质.宗教既然是一种有关世界观、生命观及人生观的信仰,而信仰本身是存在着高度的主观性.又由于宗教冲突不断,因而宗教容忍与统合是必要的.其三是有关「宗教放任主义」,并指出宗教「自由」不宜视为等于「放任」,宗教必须受到道德及法律的规范.其四是对于社会与宗教之间的关系,提出「宗教事务」与「公民政府事务」之间的权限,而「公民政府事务」是以法治精神为基础.当宗教超越道德与法律的规范时,「公民政府」就应当基于法治精神而对宗教进行干预,以维护公民免于伤害,并从而提升人文与社会质量.

摘要： 本文题为《论宗教本质与宗教事务》,全文的要旨有四.其一是有关宗教存在的现实性,以及宗教对信众精神生活的关系.法国哲学家孔德(A.Comte)把人类的思维历程分为三个明确的阶段,即:神学、形上学及科学,也就是宗教、哲学及实证科学.由于哲学及科学存在着极限性,因而宗教的存在是必然的.既然宗教信仰与世界各民族的历史与文明息息相关,因此,宗教现象及宗教事务就自然成为学界的研究与观察的对象.其二是有关宗教的排他性本质.宗教既然是一种有关世界观、生命观及人生观的信仰,而信仰本身是存在着高度的主观性.又由于宗教冲突不断,因而宗教容忍与统合是必要的.其三是有关「宗教放任主义」,并指出宗教「自由」不宜视为等于「放任」,宗教必须受到道德及法律的规范.其四是对于社会与宗教之间的关系,提出「宗教事务」与「公民政府事务」之间的权限,而「公民政府事务」是以法治精神为基础.当宗教超越道德与法律的规范时,「公民政府」就应当基于法治精神而对宗教进行干预,以维护公民免于伤害,并从而提升人文与社会质量.

摘要： 一种软件规范开发辅助方法以及软件规范开发辅助装置。规范检查部，对于从命题规则保存部取得的任意的检查对象的命题形式的规范和其任意的比较对象的命题形式的规范，判定2个命题形式的规范是否矛盾或重复，如果矛盾或重复，则将所述作为检查对象的命题形式的规范分解为与比较对象的命题形式的规范矛盾或重复的命题形式的规范、以及与比较对象的命题形式的规范不矛盾或不重复的命题形式的规范，登录在检查结果保存部中，决定表生成部从检查结果保存部取得所述命题形式的规范的任意一方或双方，关于各个所述命题形式的规范取出该命题形式的规范的条件部和结果部来生成决定表的行，将显示范围表示在与该命题形式的规范对应的列的相应行的栏中。

摘要： 本发明涉及一种非规范地址转换为规范地址及规范地址编码的方法，转换方法包括：提取非规范地址；中文分词；针对中文分词结果进行两段划分，将非规范地址划分为第一前段描述和后段描述；第一前段描述为非规范描述；将第一前段描述转换为GPS坐标；将GPS坐标逆转换为第二前段描述；第二前段描述为规范描述；第二数据文件储存有GPS坐标与规范描述的对应关系；对第二前段描述，提取标准前段描述；在标准前段描述后叠加的后段描述，得到规范地址。本发明提供了一种完全自动化的处理方法，不必人工介入维护，有效的提高了将非规范地址转换为规范地址的处理效率，且降低了错误率，有利于对客户地址进行管理。

摘要： 本申请公开了具有元数据位的64位虚拟地址和不会由于元数据位的非规范值而失败的规范性检查。描述了允许在虚拟地址中未使用的位中使用元数据的技术。一方面，处理器包括用于对存储器访问指令解码的解码电路。指令指示具有地址生成信息和元数据的一个或多个存储器地址操作数。与解码电路耦合的执行电路基于该一个或多个存储器地址操作数生成64位虚拟地址。64位虚拟地址具有位63、开始于位0的存储从地址生成信息生成的地址的X位地址字段、以及存储元数据的一个或多个元数据位。执行电路还对64位虚拟地址执行不会由于该一个或多个元数据位中所存储的元数据的非规范值而失败的规范性检查。公开了其他处理器、方法、系统和指令。

摘要： 本申请涉电动电动自行车管理技术领域，具体而言，涉及一种用于规范电动自行车停车规范的管理方法及系统，其管理方法包括:对电动自行车进行识别，对被识别后的电动自行车进行跟踪监控,监控车主的是否进入管控区域；若车主进入管控区域则开始对其进行计时；跟踪电动自行车在管控区域内的运行轨迹，判定电动自行车是否出现停放违规或进入充电停放点；若电动自行车停放违规则给车主发送短信，若电动车进入充电停放点则对其进行监控；判定滞留时间，对超出滞留时间的车主发送短信进行告知；若车主不改正、拒绝/不配合驶离，则通知管理方介入督促其改正。

摘要： 本发明提出停车规范检测模型的构建方法、停车规范检测方法、系统、终端及介质，是一种基于深度学习的停车规范检测方案，从计算机视觉的角度，直接通过深度神经网络检测拍摄到的公共停车区域照片，识别照片中是否出现车辆乱停，歪停，停放不整齐或车辆倒地等现象，如若检测到上述情况中的任一种或多种时，再通知相应责任人员进行修正，无需通过人工的方式对停车区域进行巡查，从而实现公共停车区域的自动维护，节省人工巡查的人力物力，改善市容。

摘要： 本发明公开了一种规范终端设备命名的系统平台，包括服务器和终端设备，所述服务器包括服务器命名模块、服务器数据收发模块和服务器数据收发模块，所述终端设备包括终端设备命名模块，终端设备数据收发模块和终端设备数据确认模块。本发明还提供了一种规范终端设备命名的方法。采用本发明，用户可以在终端设备上进行自主命名，也可以在服务器上对终端设备进行命名，同时在服务器上增加了审核机制，这样既方便用户对终端设备自主命名，又可以避免终端设备不按规则、随意命名的问题，方便了用户对多台终端的日常管理。

摘要： 本发明涉及疾病名称标准化规范方法及规范系统，该标准化规范方法，包括以下步骤：根据查询请求中的疾病名称查询元素查找对应的疾病标准化名称；调用疾病名称标准化规范数据库，并将疾病名称查询元素与疾病名称标准化规范数据库中预存的疾病口语化名称进行匹配；根据与疾病名称查询元素匹配的疾病口语化名称，提取出对应的疾病标准化名称，并发送至终端。本发明的疾病名称标准化规范方法及规范系统通过疾病名称标准化规范数据库将疾病名称的疾病口语化名称转换成疾病标准化名称，为医疗信息的一致性服务提供了有效支撑，确保高效、快速、准确的查询。

摘要： 提供能够根据系统的日志提取在组织或角色级进行的人与系统的交互的业务规范再生装置、业务规范再生方法。具备：案件流程生成部，基于操作日志数据生成表示案件中的负责人所进行的业务的进程的案件流程，所述操作日志数据记录有执行案件所需的业务中的每个负责人的操作；模板生成部，基于将业务的组织与业务建立关联而成的组织数据、及通过案件流程生成部生成的案件流程，生成业务层级模板及组织模板，所述业务层级模板表示组织与业务的关系，所述组织模板表示组织与负责人的关系；业务流程生成部，基于模板生成部所生成的业务层级模板与组织模板，生成按组织表示业务的进程的业务流程。

摘要： 本实用新型涉及公章加盖和公文装订的辅助工具技术领域，具体是一种多功能公章规范加盖和公文规范装订辅助工具，包括：辅助工具本体，所述辅助工具本体上一侧开设有圆形公章限位孔。本实用新型的有益效果是：通过设置圆形公章限位孔、第一椭圆形公章限位孔、第二椭圆形公章限位孔和流程图绘制孔，使得其可满足圆形、椭圆形印章的规范加盖；通过设置公文装订限位口，公文装订时，在装订前先将模具与公文底边与装订侧对齐，订书机通过限位口可确定装订位置，并能保持与公文装订背脊线平行，从而达到公文规范装订的效果，实现了一物多用，提高了该装置的实用性。

摘要： 一种道德规范教育棋，包括棋盘和48个棋子，所述棋盘的盘面上设与48个棋子的内容相对应的48个图面，在每个图面下面设有一个开关，所有开关均与语音芯片相连接，所有语音芯片由电池供电，当棋子压在所述开关上时，开关导通，语音芯片通过与其连接的喇叭发出与该开关对应的预先录制的语音信息。本实用新型具有记忆简单，学生兴趣浓厚的优点，对目前中小学的德育创新、素质教育等方面都将起到推动作用，厂家可以制作成像现在的象棋、军旗的样式，每个学生都能买得起，也可以随时进行多人对抗赛和个人训练赛，也可以做成电子版的。