君臣关系

摘要： 从关系思维视角出发,孙吴建国历程即是孙吴君臣关系的形成过程。孙吴君臣关系经历了从将佐关系到君臣关系再到皇族网络的三种形态变化。由于缺乏权势,孙氏将领与佐吏仍处于“亲”的双向选择阶段,将佐关系并不牢固。随着江东基业创建,孙氏权势提升,佐吏群体扩大,将佐关系日趋稳固并向礼仪型与信—任型君臣关系分化。由于威望大涨,孙权与臣属的关系渐渐呈现出“宠”的单向主导。因争宠、失势引发的暨艳案间接催生了君臣关系的特殊形态:皇族网络。通过广泛联姻,大批孙吴重臣被纳入皇族网络,实现了君臣关系的进一步强化。至此,孙吴政权的核心秩序构建完成,孙吴终于结束了建国历程。

摘要： 《专制主义统治下的臣民心理》以中国古代君臣关系、臣民心理为切口,剖析专制主义的内涵,以批评的笔触,呈现出专制主义的产生过程、权力结构的确定和集权政治下的君臣博弈,以及在这场权力的游戏中臣民心态的种种表现,精准地揭示了制度之弊如何激发人性之恶。历史学家谢天佑1958年毕业于华东师范大学历史系中国通史研究班,之后留在华东师范大学任教、研究。1988年4月26日,谢天佑不幸中风去世,留下了《专制主义统治下的臣民心理》的遗稿。该书拟定的提纲本来是21节,最终停格在第10节。

摘要： 迎合型自污是古代权臣面对君主猜忌而做出的故意自损名声的行为。萧何通过买田自污的方式迎合汉高祖,这是秦汉天道盛衰哲学背景下的以辱求全。秦汉帝制确立后,面对皇权的强大压力,臣属的自污行为逐渐被抽象成一种政治符号,象征着臣属对君权的臣服和对权力的疏离,不过自污在顺从集权的同时也瓦解了集权。迎合型自污面临着无法克服的伦理困境,除了在传统的儒家、法家理论中难以获得支持,在现代政治哲学中也很难得到正当性论证。自污作为历史现象,通过史家有目的的筛选、归类、记录,逐渐剥离于最初“盛衰流转”“贵柔不争”的天道哲学而成为一种政治性生存策略。

摘要： 从1644年满洲贵族军队在明朝将领吴三桂的带引下进入山海关,到1912年2月12日北洋大臣诱使清帝溥仪逊位,在清朝268年的历史中,充满着政治博弈的故事。近日,复旦大学教授侯杨方的新作《名臣:大清帝国的君臣博弈》(下称《名臣》)一书出版,揭示出封建社会真实的君臣关系。

摘要： 不同的心理情感能量场其“理想的”主导性心理情感能量组合形态塑造的原则与路径存在差异。根据湛甘泉的治国理论,国家场域中“理想的”主导性心理情感能量组合形态塑造的原则与路径主要有三:以礼为本,以刑为辅;构建良好的君臣关系;敬畏场中的主体。

摘要： 清华简《治邦之道》与《治政之道》是一篇政论的两部分。率先公布的《治邦之道》篇富有平民参政意旨,隔年面世名为《治政之道》的简文亦立足“兴人是慎”之说。二篇力倡一套平民参政体制,呈现以社会分工为背景、以君权秩序为基础的广泛选贤理念,反映了周秦之际公卿贵族政治转向士人官僚政治的显著态势。关于君臣问题,简文“股肱”之喻吻合传统君臣体肢关系的常见表述,并重述《论语》“风行草偃”之德教话语,却又提出“犹市贾之交易”的君臣关系新识,可见交利互益之功利学说的渗透。“兴人是慎”的选贤理念归拢于“上总其纪”的君权秩序,其执政智识的理解便是“上圣下愚”的逻辑,对君臣执政智识予以分疏,非惟摒除耳目心智、一任物准之旨,亦以“智”之一元化理念任势驭臣,透露出专制集权的思想气息。

摘要： 这个世界上有了君主,就有君臣关系。虽说从世界历史的范围看,君主制的历史很长,但君臣关系被扭曲到中国明清之际那样,还是少见。西方的君臣,相见之礼,充其量不过屈一膝,礼毕,双方谈事,都可以坐着。当然,在椅子这东西没有传入汉土之前,中国的君臣相见谈事,臣子都是可以坐的。

摘要： 廷杖,作为明代一种不成文的、与厂卫特务相齐名的著名秕政,自明太祖朱元璋施行以来,由一种臣僚触犯皇帝威严后受到的惩罚而愈演愈烈。在这一过程中,廷杖逐渐演变成为可以左右他人心中对自我品行认知的工具。在明代大规模廷杖案背后所隐藏的,实则是君臣双方之间对自我名誉的维护和博弈。从中也可窥探到朝堂与民间的公议对统治者权欲的制约,以及名为“圣德”的贤君行事准则之建构过程。

摘要： 春秋时期的秦国君臣关系,承袭于部族体制中首领与属下之关系.受西周政治制度及秦人自身发展道路的影响,秦国初期的君臣关系多表现出血缘色彩.随着疆域的扩张,秦国的人员构成也越来越复杂,至秦穆公时期,大量外来人才涌入,形成臣子群体的本土与外来二元结构.在与臣下的关系上,秦国国君往往采取恩威并重的方式,既布施恩惠又打压权臣,使得君权不断强化.在权力关系上,秦国国君占据主导地位,对臣下的名分职守加以约束,大权向中央倾斜.总体上,春秋时期的秦国君臣关系,保持着国君主导下的制衡,国君统御群臣维系统治,臣下对君权的干预十分有限,进而保证了秦国政局的长期稳定.

摘要： 廷杖,作为明代一种不成文的、与厂卫特务相齐名的著名秕政,自明太祖朱元璋施行以来,由一种臣僚触犯皇帝威严后受到的惩罚而愈演愈烈.在这一过程中,廷杖逐渐演变成为可以左右他人心中对自我品行认知的工具.在明代大规模廷杖案背后所隐藏的,实则是君臣双方之间对自我名誉的维护和博弈.从中也可窥探到朝堂与民间的公议对统治者权欲的制约,以及名为"圣德"的贤君行事准则之建构过程.

摘要： 本文以“壅蔽”与“反壅蔽”作为问题的切入点，考察秦汉时代君臣关系的某些特点，对君臣关系从封建城邦时代到中央集权君主专制时代的变化做了说明，希望能够以此凸显秦汉政治某些特征，甚至是窥见整个中央集权君主专制时代君主关系的一些共同特点。

摘要： 仁代表人乃至万物先天处于共生的共同体,义则代表后天的社会分工下其他成员让渡给某一类成员的功能性、工具性也即职责义务,孟子则孜孜于万物一体之仁与一本万殊之义之间求取中道.君与师(臣僚)以个人之身具礼本之尊,是出于其管理、教化职能暨对公共资源的征集与支配.君师相对于民之义务的独特性在于其职责指向一体之仁.君臣(师)为实现此共同职能,展开了微妙的分工与合作.现成工具性的官僚与启发创造型的官僚俱不可少,但后者享有类似于君主的自由度.由此可加深对孟子一生主要当客卿而不居实职的理解,并理解以德抗位之意义暨德位合一的必然趋势.

摘要： 伦理观念是社会发展变化的产物,探讨秦的伦理观念必须以秦的历史为基础.秦在立国之前就受西周礼乐文化的影响，在西周晚期到春秋时期，与宗族组织相应，秦建立了完备的礼乐制度。礼乐文化与“德”的观念密不可分，西周时期具有人文主义倾向的礼乐文化滋生了“德”的观念，要求“明德慎罚”、“敬天保民”。秦“德”作为一种政治手段被运用于两个方面：一是用来缔结君臣关系；另一方面是用来处理与其他诸侯的关系。秦“德”以现实利益为基础，以恩惠与回报为内容，功利色彩浓厚而道德意味淡薄。在用“德”构建的君臣关系中，恩惠是某个君主所赐，回报也应是给君主个人，“德”被完全个人化了，用“德”构建的君臣关系是一种新的君臣关系。西周晚期到战国初期秦的礼乐文化和具有功利色彩的“德”的观念，是在周王室衰微、诸侯争霸这种新的社会环境中、是在秦依靠自身力量独立走上政治舞台的过程中发展出来的，这既是对旧的文化模式的突破，又为后来的迸一步的改革和发展奠定了思想基础。

摘要： 孟子对士理论有重要研究.在君臣交往之道层面,君“有所不召之臣”是对君行为的现实规范;“学焉而后臣之”是对君行为的理想设计,它们都是孟子规范设计和构建安排君臣关系的重要组成部分,也都是在道高于势理念指导下产生的.

摘要： 管子认为：公正是法律的内在性规定，公正统领着法律的制定和完善。公心是法律实施的基本要求，首先应当体现在作为社会关系典型的君臣关系中；公义是对法律价值的完整把握，反映了法律和礼仪制度的相互匡正、相生相成的内在关系。

摘要： 君臣关系是中国古代社会政治结构的核心，君臣之间的相互协调、制约、对抗或冲突是与封建国家的政治运行状况密切相关的，因此忠君观念作为君臣关系中的一项重要内容，一直被封建统治者所重视。魏晋之际，著名竹林派玄学家嵇康以尊奉老庄、崇尚自然、蔑视礼法、指斥名教闻名于世。他不仅在文章著作中抨击儒学名教的虚伪，认为“仁义”、“六经”都是统治者为“开荣利之途”所“造立”出来的，是对人性的压制和损害，应该“以六经为芜秽，以仁义为臭腐”(《难自然好学论》)，而且把批判的矛头指向司马氏所代表的封建君主，认为正是由于“凭尊恃势”、“君位益侈”的司马氏集团的“宰割天下，以奉其私"的行为才造成了“矜威纵虐，祸蒙丘山”(《太师箴》)的严重后果。因此他在《释私论》中提出“越名教而任自然”的儒道对立的口号，在其竹林好友山涛推荐他为吏部郎时，用激烈言辞“每非汤、武而薄周、孔”(《与山巨源绝交书》)来拒绝做官。在封建社会中，指斥名教、辱没周孔都被认为是大逆不道、犯上作乱的大罪，而嵇康最终也为自己的言行付出了生命的代价，司马氏集团正是以“言论放荡，非毁典谟”(《嵇康传》)将其定罪问斩的。

摘要： 南宋时期,闲官制度与养老优老政策的推行,以及士大夫对于"会昌九老"的追慕,造成了数量庞大的闲臣群体,形成了热衷文会雅集、企慕高寿长生的闲臣文化.这种文化有利于士大夫阶层的稳定,维系统治者与士人阶层"共治天下"的紧密关系,因而得到统治集团的认可与推广.在此语境下,南宋画院画家创作了一批闲臣图像,形成以闲臣为主题的视觉文化.这些图像主要从修道养生之逸、世俗伦理之乐等层面呈现闲臣群体的活动情境,有的作品则将闲臣之志寄托于景物当中.同时,南宋皇帝以题诗为路径参与到视觉文化实践中,力图通过诗画互文,传达皇帝对于士大夫阶层的宠赐.这种互文不仅出于功用考量,更包含题诗者对闲臣生活的认同与向往.闲臣图像不仅盛行于当时,还影响到后世文入画创作.

摘要： 南宋时期,闲官制度与养老优老政策的推行,以及士大夫对于"会昌九老"的追慕,造成了数量庞大的闲臣群体,形成了热衷文会雅集、企慕高寿长生的闲臣文化.这种文化有利于士大夫阶层的稳定,维系统治者与士人阶层"共治天下"的紧密关系,因而得到统治集团的认可与推广.在此语境下,南宋画院画家创作了一批闲臣图像,形成以闲臣为主题的视觉文化.这些图像主要从修道养生之逸、世俗伦理之乐等层面呈现闲臣群体的活动情境,有的作品则将闲臣之志寄托于景物当中.同时,南宋皇帝以题诗为路径参与到视觉文化实践中,力图通过诗画互文,传达皇帝对于士大夫阶层的宠赐.这种互文不仅出于功用考量,更包含题诗者对闲臣生活的认同与向往.闲臣图像不仅盛行于当时,还影响到后世文入画创作.

摘要： 南宋时期,闲官制度与养老优老政策的推行,以及士大夫对于"会昌九老"的追慕,造成了数量庞大的闲臣群体,形成了热衷文会雅集、企慕高寿长生的闲臣文化.这种文化有利于士大夫阶层的稳定,维系统治者与士人阶层"共治天下"的紧密关系,因而得到统治集团的认可与推广.在此语境下,南宋画院画家创作了一批闲臣图像,形成以闲臣为主题的视觉文化.这些图像主要从修道养生之逸、世俗伦理之乐等层面呈现闲臣群体的活动情境,有的作品则将闲臣之志寄托于景物当中.同时,南宋皇帝以题诗为路径参与到视觉文化实践中,力图通过诗画互文,传达皇帝对于士大夫阶层的宠赐.这种互文不仅出于功用考量,更包含题诗者对闲臣生活的认同与向往.闲臣图像不仅盛行于当时,还影响到后世文入画创作.

摘要： 南宋时期,闲官制度与养老优老政策的推行,以及士大夫对于"会昌九老"的追慕,造成了数量庞大的闲臣群体,形成了热衷文会雅集、企慕高寿长生的闲臣文化.这种文化有利于士大夫阶层的稳定,维系统治者与士人阶层"共治天下"的紧密关系,因而得到统治集团的认可与推广.在此语境下,南宋画院画家创作了一批闲臣图像,形成以闲臣为主题的视觉文化.这些图像主要从修道养生之逸、世俗伦理之乐等层面呈现闲臣群体的活动情境,有的作品则将闲臣之志寄托于景物当中.同时,南宋皇帝以题诗为路径参与到视觉文化实践中,力图通过诗画互文,传达皇帝对于士大夫阶层的宠赐.这种互文不仅出于功用考量,更包含题诗者对闲臣生活的认同与向往.闲臣图像不仅盛行于当时,还影响到后世文入画创作.

摘要： 本发明提供一种中医方剂君臣佐使训练识别方法及系统，能够解决方剂中君臣佐使训练判断的问题。所述方法包括：获取方剂，方剂的功效，以及方剂中各药物的实际剂量和其在方剂中书写的绝对位置；对方剂的功效进行拆分；将方剂中各药物的实际剂量标准化为相对剂量；将药物在方剂中的绝对位置转换为相对位置；在方剂数据库上构建基于方剂功效，药物相对剂量和药物相对位置的朴素贝叶斯分类器，确定每个药物分别在君臣佐使上的概率值，得到该药物的君臣佐使的偏性。本发明适用于中医方剂学技术领域。

摘要： 本发明公开了一种君臣佐使配伍的黄精膏中药方剂，涉及医药制造技术领域，其根据古法配发的熬制，对身体的健康有益，该君臣佐使配伍的黄精膏中药方剂原料由黄精、金樱子、枸杞、杜仲、制首乌、砂仁以及蜂蜜进行配伍组成，上述的君臣佐使配伍的黄精膏中药方剂的配伍方法，包括选取药材洗净浸泡，药材熬制，药液过滤，滤液熬制浓缩，冷却收膏即得。本发明通过选择天然药物，选用黄精、金樱子以及枸杞进行君臣佐使配伍成中药方剂，其功效虽然可以补肾、健脾，通过添加的杜仲进行君臣佐使配伍成中药方剂，其功效补肾、健脾长期喝会肠胃不舒服，值得说明的是，添加有制首乌和砂仁进行君臣佐使配伍成中药方剂，其功效是补肾、健脾，长期喝延年益寿，没有副作用。

摘要： 君臣佐使配伍的抗新冠病毒西药生产包括制备游离或无定形态药物、防止游离或无定形态药物返晶、君臣佐使配伍组合和生产药物制剂。现在的抗病毒药物多数是化学合成或中草药分离提取的单一结晶态药物，利于标准化生产，但生物利用度低、副作用严重和病毒耐药性让人百般无奈。也有联用合用的抗病毒西药，然而简单联合很难改变严重副作用状况。本申请将抗新冠病毒原料药制成游离或无定形态药物、提高生物利用度。用中医药君臣佐使配伍原则组方，不同药物或辅料与药物融合、包合、形成微乳或脂质体，多种药物相互制约和协同作用，降低毒副作用、提高疗效。阻击新冠病毒、保持人体免疫平衡、增强抗病力，西药与中医结合更好。

摘要： 本发明提供一种中医方剂君臣佐使训练识别方法及系统，能够解决方剂中君臣佐使训练判断的问题。所述方法包括：获取方剂，方剂的功效，以及方剂中各药物的实际剂量和其在方剂中书写的绝对位置；对方剂的功效进行拆分；将方剂中各药物的实际剂量标准化为相对剂量；将药物在方剂中的绝对位置转换为相对位置；在方剂数据库上构建基于方剂功效，药物相对剂量和药物相对位置的朴素贝叶斯分类器，确定每个药物分别在君臣佐使上的概率值，得到该药物的君臣佐使的偏性。本发明适用于中医方剂学技术领域。

摘要： 本发明提供一种针对复杂的问题也能够高性能地提取二元关系的装置。解答－特性对提取部(12)从保存着包含在文本数据中出现的二元关系中赋予了表示其是应提取的内容的解答的事例的教师数据的教师数据存储部(11)中提取事例的特性，生成特性的集合和解答的组。机器学习部(13)利用预定的机器学习方法，对该组在何种特性集合的情况下会形成何种解答这一问题进行机器学习，并将学习结果信息保存到学习结果存储部(14)。候选提取部(15)从文本数据(2)中提取二元关系的候选，特性提取部(16)提取二元关系的候选的特性的集合。解答推断部(17)基于学习结果信息推断在二元关系的候选的特性集合的情况下容易形成解答的程度，二元关系提取部(18)根据推断结果提取正的解答的推断程度良好的二元关系的候选。

摘要： 含义关系学习装置(1)具备：负例数据生成部(12)，其通过将构成多个正例数据对的语言数据组合而生成多个负例数据对；特征量提取部(13)，其从分别构成负例数据对的语言数据中提取特征量；相似度计算部(14)，其计算各个负例数据对的特征量之间的相似度；学习用负例数据生成部(15)，其基于相似度，将多个负例数据对分类为预先决定的多个相似度范围，由此生成与多个相似度范围对应的多个学习用负例数据集；学习数据集选择部(17)，其以按照基于多个相似度范围而预先决定的选择计划的顺序，选择多个学习用负例数据集中的任意的学习用负例数据集；以及学习处理部(18)，其使用选择出的学习用负例数据集和多个正例数据对来进行机器学习处理。

摘要： 本发明公开了一种融合依存关系与篇章修辞关系的事件时序关系识别方法。本发明一种融合依存关系与篇章修辞关系的事件时序关系识别方法，其特征在于，包括：给定事件对e1,e2,提取最短依存路径方面；考虑到依存句法树复杂的句法结构，另外增加了一条启发式规则来丰富事件相关信息；把孩子节点加入依存路径中，最后将提取出的词按事件句出现顺序排序；之后将得到的事件对依存路径按照与基准模型相同的处理方法，经过嵌入层，双向LSTM层以及隐藏层得到向量表示Y'。本发明的有益效果：将篇章树的信息编码加入模型中。该方法将事件间关联关系分两部分进行表征，一是事件所在句子的依存路径信息。

摘要： 本发明提供一种关系分析方法、关系分析程序以及关系分析装置。为了抑制低精度的视线检测处理的影响并且得到高精度的市场营销分析结果，在视线分析装置(1)的存储部中，针对每个商品对应地存储包含该商品的一个基本区域和与该基本区域至少一部分交叉的扩展区域。视线分析装置(1)的注视度计算部(14)通过针对每个区域对照视线检测部(11)检测到的视线数据的位置信息和通过区域定义数据定义的各区域的位置信息，计算每个区域的注视度，针对与区域对应的每个商品，累计每个区域的注视度来计算每个商品的注视度数据，然后将其存储在存储部中。

摘要： 披露了视频图像位置关系修正设备。包括摄像机的内部参数和接附参数的坐标变换参数用作未知数。产生关系表达式，使得关系表达式的数量大于要计算的坐标变换参数的数量。基于通过摄像机实际捕获并且显示的视频图像参考点Q1到Q6的监视器坐标和虚拟目标点R1到R6的对应的监视器坐标之间的偏差计算坐标变换参数的值。基于计算的坐标变换参数的值从参考点的实际坐标推导出虚拟目标点的监视器坐标。确定坐标变换参数，使得虚拟目标点的监视器坐标和实际捕获的视频图像参考点的监视器坐标之间的偏差的平方和最小。基于确定的坐标变换参数的值，修正实际视频图像和虚拟视频图像之间的相对位置关系。

摘要： 本发明提供了一种处理关系图转为类树形血缘图关系的方法及系统，方法包括：获得第一关系图数据结构；获得第一处理指令，将第一关系图数据结构处理为类血缘树形结构布局算法，获得第一处理结果；根据第一处理结果进行节点信息计算，获得第一计算结果；根据第一处理结果进行层级信息计算，获得第二计算结果；根据第一处理结果、第一计算结果、第二计算结果获得第一初步类树布局转化结果；获得第一游离节点布局计算属性；根据第一游离节点布局计算属性对第一初步类树布局转化结果进行调整，获得类血缘树数据结构。解决了现有技术中由于血缘图和关系图各自的功能局限性，导致存在限缩应用范围的技术问题。