摘要：全球性生态危机催生全球性生态文明建设.全球性生态文明建设必须在吸收和借鉴全人类所创造的生态文明成果的基础上实现综合创新.尤其是当西方思想家将目光转向中国思想,以寻求思想资源和生态智慧的新的历史背景下和新的实践的基础上,深刻揭示儒家生态伦理思想的核心价值,积极拓展和创新儒家生态伦理思想的出场路径,既是儒学自身发展的内在要求,更是全球生态文明建设的需要和历史赋予人们的使命和责任.而如果说儒家的生态伦理思想作为儒家在理解和处理人与自然关系问题上的原则立场、观点和方法的有机统一,是以“亲亲”为基础,以“仁”为核心,以“爱物”为指向和终极关怀,以“亲亲而仁民,仁民而爱物”为思想进路和基本原理的人文主义的生态伦理学思想体系的话,那么,从当代人类在全球生态文明建设过程中面临的矛盾和问题的理论视域来看,儒家生态伦理思想的核心价值则主要体现在三个方面:其一是“天人合一”的整体思维方式；其二是以“仁”为本的核心价值理念；其三是“人文化成”的和谐共生之道.而要使儒家生态伦理思想真正成为全球生态文明建设的重要思想资源,并在其中发挥应有的作用,做出自己应有的贡献,其一,必须从全球性生态危机和全球性生态文明建设的理论视域出发,切实加强对儒家生态伦理思想的全面、系统和深入地研究；其二,必须切实加强儒家生态伦理思想的宣传、普及和教育,将其自觉融入到建设“美丽中国”和“和谐世界”的伟大实践中去；其三,必须切实加强儒家生态伦理思想同其他生态伦理思想特别是西方生态伦理思想的对话、交流、交锋和交融.
