《侍坐》
《侍坐》的相关文献在1981年到2022年内共计95篇,主要集中在中国哲学、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文95篇、专利文献8261篇;相关期刊64种,包括学理论、教育文汇、语文教学研究等;
《侍坐》的相关文献由94位作者贡献,包括姜明德、李存霞、李怡等。
《侍坐》
-研究学者
- 姜明德
- 李存霞
- 李怡
- 李芳
- 白立民
- 米金煦
- 罗必科
- 郑晓峰
- 雷声
- 丁磊
- 世英
- 伍海霞
- 何晓归
- 何花
- 刘培淮
- 刘洪波
- 刘竹君
- 叶罕云
- 吕伟
- 周心蕊
- 周远斌
- 夏正利
- 宁宏
- 安奇
- 宋瑞彩
- 居兰坚
- 屠丽萍
- 崔伟元
- 崔文华
- 康丽娥
- 张素梅
- 张艳云
- 彭建1
- 徐加荣
- 徐育敏
- 成春
- 曹旭
- 朱琳
- 李仲楷
- 李如密
- 李玉山
- 杜昭华
- 杜连军
- 杨殊一
- 杨砚石
- 杨金达
- 林珈亦
- 林金来
- 柳淇
- 梁枢
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徐加荣;
安奇
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摘要:
【教学实录】师:一本《论语》五百多则,一万六千字,有一百多个成语、几百则终生可以引用的格言,包含了大量的人生智慧。北宋宰相赵普说过:“半部《论语》治天下。”1988年,诺贝尔物理学奖得主阿尔文博士:“如果人类要在21世纪生存下去,就必须回到25个世纪之前去汲取孔子的智慧。”今天,就让我们一起倾听古典的回声,由《侍坐》《〈论语〉十二章》看儒家思想在当代的影响。
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穆东国
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摘要:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》不仅有生动的对话,且充满了独特的语言趣味:语言平实,富有情趣;言意丰富,富有理趣;生动形象,富有谐趣;言简意赅,富有智趣。
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杜连军
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摘要:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语·先进》中的名篇,历代对“吾与点也”的“与”字的解读众说纷纭,流传较广的有“理想说”“知时说”“不遇说”等,因此有必要对各种常见说法进行辨析,以探讨孔子此言真意。
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段绪才;
成春
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摘要:
司马迁说:“春秋之中,弑君三十六,亡国五十二,诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”(《史记•太史公自序》)这就是春秋末期的时局写照,简言之,“礼坏乐崩”。孔子盛赞周“礼”为“郁郁乎文哉”,立志“克己复礼”,矢志“从周”,可是当时的生产力和生产水平已然提高,新兴地主阶级财富急剧增加.
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王军
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摘要:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子赞许曾皙的“春风沂水”之志,个中原因,见仁见智,莫衷一是。在课堂教学时,以本为本,缘本溯因,解读孔子“与点”的主要原因有三:一是曾皙“春风沂水”的洒脱的人生理想,诗意的描述,甚合孔子的心意;二是曾皙注重个人修养,其君子之风,达到孔子所说的君子修养的最高境界;三是曾皙所描绘的“理想王国”,体现了孔子“仁”的思想,正是儒家思想对太平盛世景象的真实呈现。
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江民耀;
王英华
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摘要:
邓彤老师是“语文报杯”全国课堂教学大赛一等奖获得者,中学语文特级教师,不仅语文课上得精彩,有鲜明的教学风格,而且对语文教育教学有自己独到的认识与思考。通过研习邓彤老师的《侍坐》课堂实录,在钦佩之余,笔者对文言文教学有了许多新的认识,也解决了多年来的一些困惑,其文言文教学思想一言以蔽之,“言”“文”不可偏废,即追求语言与思想的和谐,工具与人文的统一。
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摘要:
《论语》先进篇子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
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屠丽萍
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摘要:
一、作品分析《侍坐》章记述了孔子与四位弟子在一起各言其志的融洽而生动的场面。从谈论的内容看,子路的理想是治理一个内忧外患的中等国家,冉有的志向是治理"方六七十,如五六十"的小国家,公西华则希望在宗庙祭祀或者诸侯会盟的时候做一个掌管司仪的官员。第四个弟子曾皙以"异乎三子者之撰"之语说出自己独特的志向:"莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。"
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连中国
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摘要:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(以下简称《侍坐》)中蕴涵诸多儒家思想精髓。如何结合《论语》整本书更好地体悟该篇中的儒家思想,并最大化地发挥其中儒家文化的育人价值,是教学要思考的问题。廖老师这节课针对这些问题,做出了有效探索。1.注重以人为本,站位高远作为《论语》中"言志"的重要内容,《侍坐》章在立德树人方面有着不可替代的作用。