曾皙
曾皙的相关文献在1979年到2022年内共计137篇,主要集中在中国哲学、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文137篇、专利文献548篇;相关期刊105种,包括济南大学学报(社会科学版)、新语文学习(中学教学)、高校教育管理等;
曾皙的相关文献由119位作者贡献,包括王爱军、刘海鹏、宋志坚等。
曾皙
-研究学者
- 王爱军
- 刘海鹏
- 宋志坚
- 居兰坚
- 成龙
- 褚超
- 赵寰宇
- 鄢筱苒
- 何亚栎
- 修白
- 兰保民
- 冯美娣
- 刀尔登
- 刘俊波
- 刘凤泉
- 刘崇学
- 刘海军
- 叶春雷1
- 唐健
- 唐金龙
- 唐韧
- 夏正利
- 夏青
- 孔慧云
- 孙桂平
- 孙秀萍
- 宋子伟
- 宋恒
- 宋燕晖123
- 尔迟
- 居荣臻
- 张俊卿
- 张勇
- 张华
- 张宗礼
- 张素梅
- 张隋全
- 徐育敏
- 易华德
- 景慧颖
- 曹文心
- 朱琳
- 李亚光
- 李德亚
- 李文清
- 李新
- 李日芳
- 杜智国
- 杨万里
- 杨利珍
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赵长枫
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摘要:
《子路、曾皙、冉由、公西华侍坐》可以从教育理念和人物形象分析,但根本上还是要去把握文章的中心思想,那就是孔子的弟子和孔子本人对理想社会的追求,也就是他们的为政理想。子路的为政理想可以概括为勇敢、礼义,冉由的为政理想可以概括为“富足、礼乐”,公西华的为政理想可以概括为“礼”,曾皙的为政理想可以概括为“乐”。弟子们的为政理想组合起来就拼接成了孔子本人隐含的为政理想。
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韩九叔
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摘要:
《中庸》里说:“君子素其位而行,不愿乎其外。”每个人都有自己够得着的福气,何必羡慕他人的空中楼阁。有一次,孔子问起各位弟子的志向,子路、冉求和公西赤生怕说得太平庸,又是治理国家,又是平息饥荒,只有曾皙与众不同。他说:“暮春时节,天气转暖,穿上春天的衣服,邀集五六位成年人,六七个少年人,去沂河里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回来。”孔子一听,长叹一声说:“我赞同曾皙的想法啊。”
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杨砚石
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摘要:
《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,记录的是孔子和弟子子路、曾皙、冉有、公西华“言志”的一段语录,生动再现了孔子和弟子一起畅谈理想的情形。在四人对话的当场,孔子对子路的“率尔”回答报以“哂之”,对冉有、公西华的观点不语,而独独对曾皙的志向“与之”。
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董汉生
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摘要:
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,孔夫子询问弟子们的理想,曾皙的理想是什么? 教学参考书多少年来一直有两种理解,即认为描绘的是盛世图景或者是隐居图景。 可是这两种理解并不能很好的顺通文意。 最合适的理解应是教学图景,即曾皙的理想是成为一名学官来宣传儒家的理想。
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唐健
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摘要:
在职高的语文课本中有这样一篇文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。文章伊始,孔夫子启发弟子们各言其志。子路、冉有、公西华,相继抒发抱负。夫子哂之子路,而对冉有、公西华的对答未做评论。曾皙(点)说:“暮春时节,春天的衣服已经能穿上身了。我和五六位成年人,六七个少年,到沂水里洗个澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回来。”夫子听罢,喟然叹曰:“我赞成曾点的想法啊!”这是为什么呢?难道是子路、冉有、公西华的理想不够远大吗?非也,是因为只有曾皙找到了实现理想的起点和途径。而职业教育亦然——不忘初心,方得始终。一个没有起点的教育,必然是没有出路的教育;一个忘记初心的教育,必然是没有未来的教育。
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郑先端1
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摘要:
一、研读《课程标准》,从单篇走向“专题”2017年版《普通高中语文课程标准》的修订,凸显了两大亮点:一是凝练和明确了语文学科的核心素养;二是提出了语文课程的组织方式一学习任务群。这就指引并决定了语文课程改革必须着力于提升学生的语文素养,实现三维目标的整体推进和真正意义上的自主、合作、探究的学习方式。