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自我书写

自我书写的相关文献在2004年到2022年内共计66篇,主要集中在中国文学、世界文学、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文63篇、会议论文3篇、专利文献11213篇;相关期刊58种,包括人民论坛、福建论坛(人文社会科学版)、社会科学等; 相关会议3种,包括“文学与形式”国际学术研讨会暨中国文艺理论学会年会、第十五届世界华文文学国际学术研讨会、2015年全国中国语言文字博士后论坛学术研讨会等;自我书写的相关文献由63位作者贡献,包括郑凌、郭志艳、易永谊等。

自我书写—发文量

期刊论文>

论文:63 占比:0.56%

会议论文>

论文:3 占比:0.03%

专利文献>

论文:11213 占比:99.41%

总计:11279篇

自我书写—发文趋势图

自我书写

-研究学者

  • 郑凌
  • 郭志艳
  • 易永谊
  • 朱郁文
  • 李琳莉
  • 李蓉
  • 杨金
  • 汤恋
  • 洪杰文
  • 罗甜甜
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 张永帅; 王颖
    • 摘要: 在健康主义、个人化高度发展的今天,人们越来越将视线转移到自己的身体上。虽然“云健身”使人们从健身房中脱离出来,并提供条件优越的私人健身“场所”,但究其根本,规训的空间从未消失,只是由一个个空间有限的健身房延展到一个硕大的互联网空间里。一方面,互联网空间的不可见性是对外在规训的升级,包括空间规训的生成策略、时间规训的生成策略与知识规训的生成策略;另一方面,“云健身”使一种有别于福柯所言的积极意义的自我书写逐渐形成。“云健身”领域内的规训并不是机械的、强制的,而是建立在一张强大联系的网上,内部与外部一起运作形成的规训。
    • 黄珊
    • 摘要: 20世纪60年代,王蒙的小说创作一度陷入停滞,但与此同时却又创作了数首旧体诗。这些旧体诗中,既有立志进行自我改造,抒发革命建设豪情的诗篇,也有赞美田园躬耕之乐的闲适旷达之作。作为王蒙20世纪60年代精神世界的曲折记录,其旧体诗中对自我情感及生活世界的书写,既包含着他深切的现实生活体验,也掺杂着一定的修辞策略。两种不同的影响因素相互联系,交织在诗作中,体现了秉承“少布”的理想主义精神的王蒙在进入20世纪60年代的历史环境后与主流意识形态话语之间复杂纠结的互动关系。同时,王蒙由小说转向旧体诗创作,文体转变背后也典型地反映出当代作家对某些中国传统文人心态的认同与因袭。
    • 王雅蝶
    • 摘要: 社交媒体语境下,边缘群体积极主动地自我书写,影响着公众对该群体的社会认同和接纳程度。本文采取“虚拟民族志”和“实地调研法”,以广州市使用微信朋友圈的自闭症家庭作为研究对象,考察自闭症家庭特定微信朋友圈的自我书写及其对该群体融入社会的影响。研究发现,自闭症家庭微信朋友圈的自我书写通过展现日常生活经验的多样性和丰富内容,提升着公众对自闭症的认知程度,实现了自闭症家庭形象的重新建构,促进了自闭症家庭的社会认同。
    • 罗启冉
    • 摘要: 在清朝,弹词是一种非常发达的文学样式,而创作弹词的人里有一大部分都是女性,女扮男装、封侯拜相是她们笔下重复出现又富有魅力的一个现象.在这些作品里,陈端生的《再生缘》是很著名的一部,其中的女主角孟丽君也被视为女扮男装形象的代言人而广为人知.陈端生将自己化身为书中桀骜不驯、惊才绝艳的孟丽君,倾尽半生心血,替天下所有女子,写尽了她们的希冀和悲哀,更道出了封建礼教压迫妇女的本质和古代女性觉醒的艰难.
    • 刘泽华
    • 摘要: 自我书写是一种表现内心情感的外化形式,他者重构是一种反映文士形象的评价方式.王安石以文学成就彪炳千古,更以政治改革的标新与思想学说的立异而影响深远.王安石文士形象的自我书写,是王安石对自己生命境遇的思索;王安石文士形象的他者重构,是他人对王安石生命价值的认定.文章借助王安石文士形象的自我书写与他者重构,从主客双体、历代多朝进行对比分析的视角,剖析出更加真实而生动的王安石文士形象.
    • 何亦可
    • 摘要: 英国现代主义作家弗吉尼亚·伍尔夫除了小说写作,还创作了大量的日记。伍尔夫日记是她人生的真实写照,见证了她从一个稚嫩敏感的少女成长为一名现代主义作家的艰难历程。日记自我书写的私密性让她可以充分表达自我,表现内心情感和思想的变化。日记承担了伍尔夫认识自我、构建自我的功能。她在日记中通过不断地反躬自省,确认自己历史的、连续的生命本质,从而逐步建立自我意识,形成了主体多样性。伍尔夫日记对她的精神疾病有十分显著的治疗功能,伍尔夫生前患有间歇性精神躁郁症,有规律的日记写作可以平复和缓解精神上的压力,进而有效地排除疾病和其他负面因素的干扰。同时她以身体和疾病为自我书写的对象,来进行自我诊断和自我修复。
    • 罗甜甜; 易永谊
    • 摘要: 黄东平是一位既了解南洋华侨历史与当地社会,又受到中国新文学传统影响的印尼华侨作家.他的小说《七洲洋外》以中国史传形式讲述众多南洋华侨的多样生活与人生梦想.通过考察三位典型人物在南洋的离散遭遇,来分析南洋华侨的"南洋梦"多重书写,讨论作者在小说中试图建构的个人遭遇与家国认同之间的张力问题,从而可见"南洋梦"在殖民主义的权力压迫之下难以实现的悲剧.作者不但借助小说重构一部南洋华侨的离散史,甚至也展现在自己身为华侨以小说书写南洋历史的独特"南洋梦".
    • 罗甜甜; 易永谊
    • 摘要: 黄东平是一位既了解南洋华侨历史与当地社会,又受到中国新文学传统影响的印尼华侨作家。他的小说《七洲洋外》以中国史传形式讲述众多南洋华侨的多样生活与人生梦想。通过考察三位典型人物在南洋的离散遭遇,来分析南洋华侨的“南洋梦”多重书写,讨论作者在小说中试图建构的个人遭遇与家国认同之间的张力问题,从而可见“南洋梦”在殖民主义的权力压迫之下难以实现的悲剧。作者不但借助小说重构一部南洋华侨的离散史,甚至也展现在自己身为华侨以小说书写南洋历史的独特“南洋梦”。
    • 古宸璨
    • 摘要: 近年来,以门槛低、易操作等为特点的短视频平台迅速崛起,这为文化资源匮乏的农村女性带来了新的机遇和挑战.一方面,技术赋权使得被"遮蔽"的农村女性群体拥有了走向大众视野的机会.她们的"自我书写"不仅是个体的可贵表达,更是农村女性集体形象的展现.在这种媒介实践中,农村女性得到更自主的表达空间,自我身份定位更清晰,促进了我国性别平等事业的发展.另一方面,在快手平台中,部分农村女性发布带有低俗倾向的视频,将自己的身体置于男性凝视之下,在短视频中呈现出物化女性的倾向.这是性别平等事业理应关注和改变的地方.
    • 李胜清; 李蓉
    • 摘要: 新世纪语境中,中国形象自我书写的主体性建构与传统文化元素处于一种密切的关系中.重视传统文化元素标志着立足中国立场、本土经验书写中国形象以及建构其主体性的文化自信与理论自觉.传统文化元素不但从前提上规定了新世纪中国形象书写的主体性建构的基本提问方式,而且还作为其内容与形式因素而直接参与中国形象书写及其主体性的建构,它的存在还意味着一种书写视角与问题框架的重构.对传统文化元素的使用必须坚持辩证与开放的态度.
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