《牡丹亭》
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《牡丹亭》
-研究学者
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王昕
- 《南开学报（哲学社会科学版）》
| 2020年
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摘要：
汤显祖《牡丹亭》因杜丽娘情之所至可以“死而复生”的主题而闻名.这一主题具有超常的持久性,从先秦简牍、中古志怪、史书、宗教文献到明清文学,都对它进行了不同立场的阐释.通过梳理此类故事的巫术成分及其演化,能够对巫术与文学的关系有具体化的认识:1.同一类巫术故事在不同的宗教影响下,现出不同的面貌;2.不同的宗教成分,有着不同的知识背景和阐释框架,故事的主旨和逻辑有别;3.宗教成分不同,故事的情感内核也不相同.魏晋志怪的“天人感应”背后是政治神学的伦理秩序,强调天的权威和神圣.汤显祖则将“精诚贯于天地,而获感应”的“复生”故事,改造成了杜丽娘自我之“至情所感”,死而复生.这是他对普通人情感欲望的肯定与赞美.志怪中那些极端的非理性故事,为后世作者超越教化的羁绊提供了可能.
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卢翮
- 《戏剧文学》
| 2020年
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摘要：
神鬼角色在戏剧中的结构性功能,主要表现在其信仰意象是否对戏剧情节的走向和题旨表达起到关键作用.以《牡丹亭》中的神鬼角色为例,在杜丽娘由生到死,再由死复生的戏剧进程中,花神、胡判官等角色于《惊梦》《冥判》等重要关目中发挥了结构性作用,对全剧后续情节的展开,情感张力的积蓄和文化意蕴的生成皆有所观照.汤显祖对神鬼入戏的准确把握与调度,使该剧的文本结构获得了内在稳定性,对后世舞台艺术相关情节的排演和二次创作亦有重要的借鉴价值.
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刁生虎；
白昊旭
- 《文化艺术研究》
| 2020年
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摘要：
《 牡丹亭 》戏曲文本具有明显的叙事空间化倾向,其空间呈现丰富多样,包括涵盖闺阁、花园、社会的现实空间与涵盖梦境、冥界、心理的超现实空间两大类别.其借助直接与间接两种方式实现空间转换,推动叙事进程.其空间呈现与转换不仅使《 牡丹亭 》故事情节紧张跳跃、人物性格丰满厚重、作品主题升华突出,而且以直接与间接两种建构方式为明清戏曲、小说创作树立了空间叙事的典范,因而具有突出的文本建构意义.
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