中国古典戏曲
中国古典戏曲的相关文献在1961年到2022年内共计279篇,主要集中在中国文学、戏剧艺术、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文278篇、专利文献3108篇;相关期刊164种,包括文史杂志、文史知识、四川戏剧等;
中国古典戏曲的相关文献由266位作者贡献,包括李祥林、郭英德、安葵等。
中国古典戏曲
-研究学者
- 李祥林
- 郭英德
- 安葵
- 林舒俐
- 胡健生
- 许祥麟
- 万磊
- 何博
- 卢善庆
- 吴新雷
- 李晓
- 李秀娥
- 林鹤宜
- 梁晓萍
- 王丽娜
- 王宏
- 王庆芳
- 程芸
- 郑泽红
- 一林
- 丁恩全
- 丁扬忠
- 万晓林
- 严安政
- 乔德文
- 于学剑
- 于曼玲
- 于润琦
- 伍健维
- 伏涤修
- 何姗
- 何昌林
- 冯君豪
- 冯并
- 冯晓蔚
- 刘丽明
- 刘俊一
- 刘叙武
- 刘坎龙
- 刘夏亮
- 刘庆
- 刘恒
- 刘纯
- 刘超
- 叶松林
- 司马一勺
- 向鹏
- 吕世生1
- 吕婷
- 吴书荫
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陈醒芬
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摘要:
浪漫主义是文艺创作的基本方法之一,中国古典戏曲多运用浪漫主义手法进行创作。中国古典戏曲《窦娥冤》《牡丹亭》是浪漫主义的典范之作。中国古典戏曲中浪漫主义手法的运用,使作品富含浪漫主义色彩和艺术魅力,深具独特的艺术价值:一是表现戏剧冲突,推动情节发展;二是深化主题,升华思想;三是彰显性格,塑造形象;四是象征理想,寄寓爱憎;五是创造幻境,营造气氛。
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崔伟
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摘要:
一个古老剧种,一种很有特点的古朴表演方式,一桩戏剧性很强但并不陌生的老故事,尽管如此,你不能否认莆仙戏《踏伞行》创造了当下戏曲创作和审美的奇迹,激活了传统戏曲艺术的原本存在。《踏伞行》取材于莆仙戏传统剧目《蒋世隆》的有关情节,已传唱几百年。这类男女因离乱而邂逅又产生感情牵惹的曲折故事,本是中国古典戏曲创作的滥觞路数,现在更多是作为传统剧目留存在舞台,因此这些戏里,故事已不具备吸引力,相反.
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王宏
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摘要:
高中语文中的中国古典戏曲教学一直处于被忽视的状态,在新课标背景下,语文教师应该站在传承优秀传统文化的高度,充分认识到戏曲教学的重大意义,在高中语文新课程标准的指引下,深化教学改革,多维度推进中国古典戏曲教学,让中国古典戏曲教学从单一走向综合,从静止走向动态,推进多文本多体裁与戏曲教学的融合,创设多样活动课程,建设开放、有序的语文课程体系,引导学生在对戏曲语言的涵咏中提高语文学科核心素养,学会欣赏进而热爱戏曲,培养高雅的审美情趣,理解与传承中华优秀传统文化。
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王宏
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摘要:
高中语文中的中国古典戏曲教学一直处于被忽视的状态,在新课标背景下,语文教师应该站在传承优秀传统文化的高度,充分认识到戏曲教学的重大意义,在高中语文新课程标准的指引下,深化教学改革,多维度推进中国古典戏曲教学,让中国古典戏曲教学从单一走向综合,从静止走向动态,推进多文本多体裁与戏曲教学的融合,创设多样活动课程,建设开放、有序的语文课程体系,引导学生在对戏曲语言的涵咏中提高语文学科核心素养,学会欣赏进而热爱戏曲,培养高雅的审美情趣,理解与传承中华优秀传统文化.
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赵先龙
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摘要:
女小生是中国戏曲舞台上一种独特的艺术现象,在戏曲发展中形成了独特的审美范式。中国戏曲舞台上女小生的出现有其美学基础。基于传统戏曲写意美的特点,中国的和谐美是中国人从社会形成初期就形成的思维方式。中国古典戏曲的特点是其虚假性,演员不必在舞台上塑造角色,性别完全相同,中国艺术强调意义的典型特征为反弦乐表演创造了条件。以中国古典文人为基础的孝生事业具有深厚的文化内涵。
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周诗怡
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摘要:
中国古典戏曲中,故事发展无论如何跌宕起伏,往往有一个圆满的合家欢式结局,并逐渐形成了一种普遍的固定模式.中国古典戏曲中"大团圆"结局形成的原因,与中国传统文化下形成的道德规范、审美习俗,以及崇尚圆满的世俗心理有着紧密联系.
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周昊
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摘要:
从宋元南戏、杂剧到明清杂剧、传奇再发展到花部乱弹地方戏,中国古典戏曲的血脉延续了近千年,各戏曲样式不仅集中展示着中华民族的传统文化与人文精神,还充任了人类共同的艺术宝库。在"增强文化自觉,坚定文化自信,实现文化自强"的号召下,戏曲艺术通过各种路径,以不同的姿态走进了校园。其中,作为课文的戏曲文学进入语文课堂便是关键的一个环节。
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摘要:
金文京,1952年出生于日本东京,韩国籍。曾任日本庆应义塾大学文学部、综合政策学部助教授,京都大学人文科学研究所教授兼所长,鹤见大学日本文学科教授,中国台湾大学中文系副教授,韩国成均馆大学东亚学术院课座教授。现任日本中国学会理事长(会长)。研究领域为中国古典戏曲、小说及东亚汉字文化圈交流史。
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程旭江
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摘要:
佛教美学对汉藏戏曲的形成、发展和成熟具有极大的影响;宗教精神大量地渗透在汉藏戏曲之中,对汉藏戏曲的思想内容、剧本形态、表演艺术都具有深刻的影响。由于汉藏民族宗教形态和宗教信仰的差异,致使戏曲中的宗教内容和宗教精神,呈现出若干相异之处,表现出各自的民族特色。与藏传佛教的"痛苦说"、"忍辱说"、"了脱说"、"慈悲说"审美意识浸润下的藏戏迥然不同,汉族古典戏曲很大一部分是借助于佛教的审美意识,关注当下之民生百态,对丑恶的现实和不公的社会进行鞭策,给人抚慰。