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法度

法度的相关文献在1934年到2022年内共计435篇,主要集中在书法、篆刻、绘画、中国文学 等领域,其中期刊论文431篇、专利文献4篇;相关期刊334种,包括人民政坛、社会科学辑刊、浙江学刊等; 法度的相关文献由430位作者贡献,包括晓闻、余彦隆、冯志平等。

法度—发文量

期刊论文>

论文:431 占比:99.08%

专利文献>

论文:4 占比:0.92%

总计:435篇

法度—发文趋势图

法度

-研究学者

  • 晓闻
  • 余彦隆
  • 冯志平
  • 刘文斌
  • 刘金明
  • 周新全
  • 唐杨
  • 喻中
  • 左仁广
  • 张会恩
  • 期刊论文
  • 专利文献

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    • 鲁迅剑
    • 摘要: 公共性是王安石政治哲学思想的一个重要指向,“法度”是其公共性思想的核心。在情法问题上,王安石主张以公义为准则,坚持“情法两伸而无所偏”。王安石推天道以明人道,为人道之公义法度奠定了本体论基础;“以为民极”的价值选择体现了以公义法度组织家国的立场。王安石的《周官新义》为公共性原则的落实提供了制度典范,该书强调理财,主张创立法制、明确君臣职分,理财、变法、君臣构成了王安石公共性思想的基本内容。王安石的公共性思想是对传统儒家“天下为公”思想的继承与发展,对完善新时代中国特色社会主义法治体系具有重要的借鉴价值。
    • 王瀚
    • 摘要: 笔法是书法创作中的核心,其内容丰富多样。在书法史的进程中,笔法作为传承的重要环节,使得书法创作更加系统化且充满张力。其中,笔法体系构成了书法创作中法度建立的基本元素,古代书家又在传承体系中各自汲取营养,形成独特的风格和审美取向。这种个人精神在书法形式上的表达离不开对书法本体的深刻理解,笔法的重要性不言而喻。法度的建立又影响了文人雅士对意趣的进一步追求,法度、意趣相互联系又彼此区分,拘于法则失趣,不近法则无以求意。由此,笔法传承谱系的建立尤为重要,笔法体系的形成使得古今书家打破时间的桎梏而相互联系,是书法史的根柢所在,它接续书者的精神意志,不断丰富着书法的内涵。
    • 姚鹏
    • 摘要: 中国古代艺术批评思想中有“师心”“师古”“师造化”等艺术创造方法,为历代艺术品评过程中提供艺术创造的参考对象。不同时代、不同流派之间,艺术创造的“师法”对象也不尽相同,反映出当下艺术和艺术家的价值审美取向,成为同时期艺术创作的标杆和参照。通过梳理历代对“师法”的艺术批评文献,结合特定历史时期时代背景分析其“师法”对象的变化,分析其在“法”的背离与回归中所产生的“逸”的艺术范畴,研究“师法”美学内涵中主客体间的“双向”式互动,总结中国历代艺术批评思想中关于“师法”的演进和对“法”的背离与回归。
    • 李姝瑶
    • 摘要: 髡残与八大山人、石涛、弘仁合称为“清初四僧”,与石涛被称为“二石”,在明末遗民中具有很高的声望。他的山水画取法于王蒙,也受到董其昌、文徵明、沈周的影响,并在前人的法度中融入了自身对于自然的体悟,形成独特的艺术风貌。尤其是他的山水画章法稳妥,繁复严密,葱茂而不逼仄,景色于平凡中见幽深。喜用无锋秃笔渴墨皴擦,淡墨渲染,笔墨交融,山重水复,层次深远,开合有序,浑厚华滋,自成一家。笔法苍劲、浑厚、凝重、荒率、用笔讲究,以浓点短线及致密而又松动的用笔,山石多用解索皴,披麻皴,表现山川厚重,草木华滋的气象。在当时的画坛有很高的艺术地位,并后世有着深远的影响。他的山水画多取自于黄山,南京一带的景物。《苍翠凌天图》就是他对于黄山的自然真山水有了深切的感悟之后诞生的。此图构图饱满,但满而不闷,繁而不乱,笔调凝重老辣,又灵活精妙,表现出幽深苍茫的景象。
    • 喻中
    • 摘要: 在中国法理学的演进历程中,王充的贡献集中体现在法度概念的建构上。王充憧憬的法度包含了两个子概念:秦国式法度与魏国式法度。其中,秦国式法度亦即“强国之法度”,其主要内容是严刑峻法,其功能主要是富国强兵。魏国式法度亦即“弱国之法度”,其主要内容是德礼仁义,其功能主要是道德感召。在王充看来,这两种法度都不足以表达法度概念的完整内涵,因为它们各有所短。完整的法度应当“德力具足”,应当是德与力的结合。按照王充的叙述,由德与力结合而成的法度,可以在儒家、法家、道家三种思想谱系中找到相应的法理依据。更具体地说,儒家的人性论、法家的功利论、道家的自然论,都可以为“德力具足”的法度概念提供法理支撑。当然,在儒、法、道三家之间,王充对儒家的理据有更多的依赖与认同。
    • 杨世铁
    • 摘要: 宋代书家对书法有很高的理想,凡是达不到完美标准的都称之为俗。俗,是宋代书家的一种书法批评标准,含义非常丰富,有七种表现:不合法度、学习古人不到位、师法对象不高、中规中矩、书者胸次不高、带有时病及缺乏个性。宋人认为,学书最难的就是脱俗,作品不俗是他们孜孜以求的最高目标。
    • 程旭东
    • 摘要: 通过增减调序、用典、比喻等语言特殊化处理以及以情为主导的逐浪式层次结构,本诗调遣平常意象让内容开合自如、情思意蕴激荡其间,体现太白雄健飘逸之风。
    • 王庆
    • 摘要: 有人提倡“文人书法”,有人反对,矛盾就在于理解的不同。提倡者强调书法应该看重人文底蕴,反对者用它指称漠视法度的书写。书法必须有文化韵致,又必须在法度内创新。应该反对有丑和怪特征的书法行为艺术。书法的发展还应该努力应对现代社会对国家通用语言文字要求:在书写内容上应该提倡书写普通话,而不仅仅是古代诗文;在书写形式上应该积极实践书写现代规范汉字,除了传统的竖排形式,还要探索切合现代横排形式的书法艺术形式。
    • 逄炯红; 王宁
    • 摘要: 《伤寒论》集汗法应用之大成,以麻黄汤法和桂枝汤法为主体.汗法是外感病初期的必用之法,论及其应用禁忌多,故言不能用者,是汗不得法,若用之得当,效如桴鼓.发汗的时间与程度应合适,并注意辅汗、再汗、慎发汗的情况.对汗法应用法度进行探讨,并附三则验案进行分析.
    • 李剑锋
    • 摘要: 蔡襄是书法史上的一个关键性人物,他是北宋书法衰落和繁荣间的一道分水岭.继欧阳修之后,苏轼高度推崇蔡襄,称其为『本朝第一』.本文认为,苏轼对蔡襄的推崇,是由于其书法审美观与蔡襄书法实践的契合,尤其看重蔡襄书法中所体现的法度,这也说明苏轼书学思想在『尚意』之外,也有『尚法』的一面.从蔡襄开始,宋代书法回归法度,承接正脉,使书法发展走上了正途,为苏、黄、米的突破提供了铺垫和准备,这是具有重大历史意义的.
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