禅意

摘要： 相对一般园林,寺庙园林承载着更多的历史,有其特殊的文化价值。以香山碧云寺绿化景观营造为例,从植物材料配置、空间组织、种植手法等方面,探索寺庙园林植物景观中的禅学意境表达,为寺庙园林植物景观意境的营造提供参考。

摘要： 生活中处处有禅意,无论山川大地、人文风俗、植物动物等所有表现出清静、空灵、自在、和谐、简约等东方之美意境的作品,都是一幅禅意画面。这种禅意在非渔的片子中体现的淋漓尽致。Q:旅游世界A:非渔Q1:您是怎样与摄影结缘的?又是从何时开始这种禅意摄影的?为什么?

摘要： 东南阙里,四海相望,南孔圣地,青史灿灿。展开浙江衢州千百年流光溢彩的人文画卷,总能看到一座古塔的身影静静依偎。旧与新,往昔与现在,天王塔与衢州相互见证着彼此前行的印记,在对话中守望历史,以文化之美为最后依归。作为衢州首座全景数字化沉浸、多维探索式交互的禅意艺术空间,展览围绕“因缘一念”为主线,深度结合衢州当地特色历史文化元素,以艺术化的语言阐述了天王塔与衢州、衢州城与佛文化、佛与人、人与人之间的因缘相生,用“文化+科技”的恢宏演绎,带领观众穿越世间浮华万象,体验一场触及灵魂的修心之旅。

摘要： 张九龄诗歌籍山水田园自然景色感怀际遇,抒发曲折际遇中难行能行的禅心,春风得意时的山水纪行诗充满“清”、“澹”禅意,曲折际遇时的感怀诗饱含“九龄风度”的禅定。张九龄诗歌的禅意不是宗教性的,而是一种“自性清净、不粘不滞”的思想;是对“据于儒,依于老,逃于禅”的人生模式的反映;是一种稳定和优化内心的手段。张九龄诗歌的禅意既兼顾了诗歌的审美境界,又充实并深化了诗歌的感情,是对生命禅观照、内化后的表达,充满生命禅意。

摘要： 禅宗思想传入中国以后逐渐成为影响中国绘画精神的重要组成部分,禅意成为古今诸多画家的创作指导思想。本文主要通过梳理苏百钧创作过程中的禅宗美学思想,探索禅意在其作品中的体现,以作品《圆寂》为例,从画面的寓意、形式、色彩、意境方面入手,进行多角度的探索,挖掘禅意美对苏百钧创作的影响及其在工笔花鸟画中的意境表现形式,试图从中总结出恰当的表现方式以呈现工笔花鸟的禅意美。

摘要： 中华古诗词作为中国优秀传统文化的一部分,也是世界文学宝库中的一颗璀璨明珠,有着举足轻重的历史地位和文化价值。中华古诗词在当代人的生活中,也体现出了不可或缺的审美价值和教育价值。唐代作为古典诗歌高度成熟的黄金时代,其诗作无论在数量上还是质量上都是空前绝后的。立足于当代中国之现实,对于唐诗经典的再解读,对于唐代诗人的再了解,对于唐代文化的再挖掘,无论是对当代语文教育发展,还是对社会文化生活建设,都有着“锦上添花”的现实意义。

摘要： 中国土壤培植出来的传统文化总是可以寻求到共性的,木雕与国画在这片华夏大地上嬗变数载,不光拥有自己独特的魅力,也拥有许多相似的气息。本文主要阐述木雕艺术的表现形式,以及二维平面与三维立体之间的结合方式。运用装置艺术作为载体,二者相辅相成,阐释简洁、寂静、圆融的“禅意”艺术语言,寄托心灵的美好与希望。

摘要： 茶,是古朴中的繁华,是绵延悠长的艺术,是中国亘古流传的传统文化。一直以来,人们总把“禅”和“茶”联系到一起,因此紫砂壶也常常与禅意融合,形成清空安宁的意境。紫砂壶《菱花僧帽》采用了两种具有禅意的意象——菱花和僧帽,这两者皆带有“禅”的因子。正如古诗“看取莲花净,应知不染心”所言,莲花和僧帽都具有惊世脱俗之意,与紫砂壶碰撞出了奇妙的火花。

摘要： 紫砂文化袭承茶文化而来,有着与生俱来的禅意。喝茶品茗具有禅意,紫砂壶制作当然也有禅意。紫砂壶的存在,是为了让人们在繁华尘世停下匆忙的脚步,静静体会一茶一世界的万千风景。《赏乐壶》是一件充满禅意的紫砂作品,壶中蕴藏着沁人心脾的安静与沉思。此壶做工优良,意境悠远,是一件紫砂佳作。

摘要： 紫砂可以结合陶刻装饰、造型捏塑等等手法,最大程度地展示出我们东方的艺术特质,折射出主人的艺术审美和文化修养。从整体上来看这件紫砂艺术作品《禅意壶》,作者在云淡风轻之中,通过自己精湛的技术和对紫砂艺术的独到理解,让我们感同身受地体会到其中无穷的乐趣,也在饮茶品茗的过程之中,了解到紫砂和佛教的关系,以及我们对生活的态度和做人的道理,特别是在今天忙碌的工作和生活节奏之下,这样的艺术作品更加能够带给我们不一样的惊喜。

摘要： 唐朝时,有两位僧人从远方来到赵州,向赵州禅师请教什么是禅.赵州禅师问其中的一个:'你以前来过吗?'那人回答:'没有来过.'赵州禅师说:'吃茶去!'赵州禅师转向另一个僧人,问:'你来过吗?'那僧人说:'我曾经来过.'赵州禅师说:'吃茶去!'介绍了茶性与禅意，禅茶一味，是向往的人生境界。

摘要： 本发明公开了一种禅意笙，包括笙斗和笙苗，笙斗由亚腰葫芦的一葫芦球体制作，葫芦球体内为空腔，在葫芦球体轴线方向上下两端切割有圆形开口，其中下开口密封有下圆形木板，上开口密封有上圆形木板，上圆形木板上留有笙苗插孔，在葫芦球体一侧安有吹口与空腔相连通，笙苗安装在笙苗插孔上，笙苗位于空腔内的部分安有簧片。该笙采用葫芦材质的笙斗，又能具有足够空间排设多根笙苗，音色柔和、淳朴、自然，充满未曾雕琢的原始感，给人以返璞归真的感觉，适合表达佛家的禅意境。

摘要： 本实用新型公开了一种基于禅意概念可烹茶的原木简易茶桌，包括支撑底座，所述支撑底座上端固定安装在可调伸缩杆底部，所述可调伸缩杆上端固定安装在原木桌台底部，所述原木桌台底部左端设置有存水箱，所述原木桌台底部右端设置有废水储存箱，所述原木桌台上端两侧设置有声音扩音器，所述声音扩音器靠近原木桌台中心轴线的一侧在原木桌台上开设有香薰室，所述香薰室靠近原木桌台中心轴线的一侧在原木桌台上设置有控制台，所述原木桌台下侧左端开设有清洗室，所述清洗室上端在原木桌台上设置有水龙头，通过香薰室内部的加热器加热香薰产生香味，通过两端的声音扩音器播放轻音乐，实现了禅意与茶道相结合。

摘要： 本实用新型公开了禅意闹钟,包括禅意闹钟本体、散音筒、音量加减键、显示屏和闹钟开关，所述禅意闹钟本体的正中央设有散音筒，所述散音筒上下两侧的内壁上均设有防护网垫，防护网垫的四边处卡合在卡槽中，散音筒的内部还设有两个呈对称状的扩音筒，所述扩音筒呈喇叭状，此装置中禅意闹钟上的音量加减键可调节音量大小，且使用可充电的锂电池，一次充满电电池使用时间长达一周，待机时间可达15天，代替了原有的电池没电即需更换的方式，较为节约资源，且避免了更换电池时的繁琐步骤，禅意闹钟本体结构设计新颖，能够发出禅意声响，声音清纯悦耳，特别适合寺庙和信仰佛教人群使用，适合推广。

摘要： 本实用新型属于茶具技术领域，具体是一种茶道、香道相融合的禅意茶盘。该种茶道、香道相融合的禅意茶盘，包括茶盘本体，所述茶盘本体设有出水口、引流管、导流槽、香槽和透板，所述导流槽与香槽设置于茶盘本体上、且导流槽与香槽的开口尺寸相同，所述出水口布置于导流槽内，所述透板与导流槽和香槽的开口相适配，该透板上开有多个透孔。上述茶道、香道相融合的禅意茶盘，将传统的茶文化与香道文化相结合，在泡茶时可以同时品香，实现茶盘的一物多用，该种茶道、香道相融合的禅意茶盘使用时，用茶者闻香茗茶，可以增加香茶的韵味，可以改善品茶的氛围，可以增进品茶的乐趣。

摘要： 本实用新型属于茶具技术领域，具体是一种将香道与茶道相融合的倒流香禅意茶叶罐。该种种倒流香禅意茶叶罐，包括茶叶罐本体和上盖，所述茶叶罐本体上设有开口，还包括上盖和倒流香座，所述上盖包括上盖本体、储烟腔和烟盖，该上盖本体与茶叶罐本体开口相适配并与茶叶罐本体密封连接，该储烟腔开设于上盖本体上，该烟盖盖设于储烟腔上、且烟盖上开有多个透烟孔，所述倒流香座设置于烟盖上并与储烟腔连通。上述倒流香禅意茶叶罐，品香时将倒流香放入倒流香座中，香烟经储烟腔并从烟盖的透烟孔中冒出，并沿着茶叶罐本体向下落，形成独特的艺术效果，在泡茶时用茶者闻香茗茶，可以增加香茶的韵味，可以改善品茶的氛围，可以增进品茶的乐趣。

摘要： 本实用新型公开了一种禅意笙，包括笙斗和笙苗，笙斗由亚腰葫芦的一葫芦球体制作，葫芦球体内为空腔，在葫芦球体轴线方向上下两端切割有圆形开口，其中下开口密封有下圆形木板，上开口密封有上圆形木板，上圆形木板上留有笙苗插孔，在葫芦球体一侧安有吹口与空腔相连通，笙苗安装在笙苗插孔上，笙苗位于空腔内的部分安有簧片。该笙采用葫芦材质的笙斗，又能具有足够空间排设多根笙苗，音色柔和、淳朴、自然，充满未曾雕琢的原始感，给人以返璞归真的感觉，适合表达佛家的禅意境。