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佛教文化

北大核心

The Culture of Buddhism

佛教学术刊物。主要栏目有佛教教理、佛教历史、佛教文学、佛教艺术、佛教文物等。读者为佛教界人士及宗教工作者、大专院校相关专业师生。

发文量：2689
被引量：304
H指数：1
开始收录时间：1989(1)
CNKI综合因子：0.0
维普期刊影响因子： 0
万方期刊影响因子：0.0
创刊时间：1989

国内刊号/CN：11-2619/B

国际刊号/ISSN：1004-2881
发行周期：双月刊

邮发代号：-
主管单位：国家宗教事务局

主办单位：中国佛教协会

佛教文化-联系信息

主编：梅进胜
电话：010-66038749
邮箱：fjwhzz@163.com
地址：北京市西城区北长街27号
邮编：100031

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佛教文化 >2021年第30期

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共4384条结果

1.声音
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：整容不如整心。容貌即便整好了，也只是一时的美，万一手术不成功．则身心受损，遗憾无穷。整心，把心灵的烦恼搞定了，你就会成为世界上最可爱的人，同时也是最快乐的人。
- 宗教;
- 佛教;
- 佛经;
- 信仰;
2.现代社会应该随缘应机弘法
- 张淑珍;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：古德说，人身难得，佛法难闻。今生为人能够修习佛法，实为莫大福报，所以应该倍加珍惜，应该时刻怀着感恩报恩的心愿，不忘弘法是佛子的使命，在自己修行的同时，抓住机缘，弘扬佛法。佛陀在世时，随缘度化，应机说法，度人方式不拘一格。到今天，我们必须依然继承、学习、发扬佛陀的精神，因时因地因人，随缘应机弘法。
- 现代社会;
- 不拘一格;
- 佛法;
- 佛陀;
- 修习;
- 修行;
- 精神;
3.微博的力量，并不微薄网络上的虚拟道场——宗舜法师和他的微博共修
- 李超;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：微博就是一盏心灯，由自己的心灯去点亮别人的心灯，自己的光明就不会被分解。同时，更多的灯被点亮，那么光明便会无穷无尽。
- 力量;
- 法师;
- 道场;
- 虚拟;
- 网络;
- 舜;
4.延参法师——大家说我是“微博达人”，但我不是“微博控”
- 张崇红;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：“鼠标轻轻一点，都有责任在里面。假如是虚假信息，大家鼠标一动就成了帮凶。每一件善事，大家鼠标一动就是功德。鼠标的分量很轻，可以轻到忽略不计，鼠标的分量也很重，重到人命关天。因此要仔细辨认一个信息的虚实。”
- 法师;
- 虚假信息;
- 鼠标;
- 标的;
- 功德;
- 人命;
5.高僧的境界
- 文平;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：本焕老和尚走了，来自深圳弘法寺的消息说，他是2012年4月2日凌晨零点36分安详示寂的。
- 宗教;
- 佛教;
- 佛经;
- 信仰;
6.完美人生在哪里
- 朱国勇;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：明嘉庆年间，有一位书生屡试不第，生活潦倒，满腹忧思，整天唉声叹气。一天夜里，他做了一个梦。梦里，他遇见了文殊菩萨。
7.独赏
- 邢淑兰;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：有一个小沙弥非常爱炫耀，有一天，法师送了一盆夜来香给他。第二天一早，小沙弥高兴地对法师说：“夜来香真是太奇妙了，它晚上开放，清香四溢……”
- 宗教;
- 佛教;
- 佛经;
- 信仰;
8.教育——需要爱的坚持与等待
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：慧妈妈：赞叹你的守望!我跟大多数妈妈一样，在孩子成长过程中，充当的是责备、期望的角色，更多的注重结果，而没有守望孩子的成长过程。看到你的文章，真感到汗颜。孩子现在的种种缺点折射着我这个妈妈的失败，14岁的孩子，要想改变还容易吗？
- 教育;
- 成长过程;
- 孩子;
- 妈妈;
- 文章;
9.图片
- 赵文竹;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：分别是识，不分别是智。依识染，依智净。染有生死，净无诸佛。
- 宗教;
- 佛教;
- 佛经;
- 信仰;
10.来信
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：上期杂志《都市学佛的白领》rn“都市学佛的白领”这个选题很有独到之处，贴切钢筋混凝土框架中的“白骨精”的心灵追求，拨开我们华丽的外壳，内心也许灰蒙蒙的甚至千疮百孔，通过研习佛法，我们的灵魂得以救赎。希望编辑部能够推出更多这样震撼心灵的选题。
- “白骨精”;
- 钢筋混凝土;
- 编辑部;
- 白领;
- 学佛;
- 都市;
- 选题;
- 心灵;
11.归元性无二，方便有多门——粉丝最多的法师微博@归元隆印
- 闫彬彬;林佳;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：“红碪体育馆能容纳十万人，可毕竟寺庙少有这样的条件，况且现场讲经一讲就是两三个小时，现在人生活忙碌，终究也不方便。倒不如网络，随时打开随时可以听可以看。网络上能看到听到的可不止十万人。”
- 法师;
- 粉丝;
- 体育馆;
- 网络;
- 寺庙;
12.游本昌：大家说我演活了济公，其实是济公度化了我
- 张崇红;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”
13.解缚人生
- 德光;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：人生本苦，无始劫来不断的轮回，无数世都饱受这五浊恶世的染着，受八苦的影响，受贪嗔痴的茶毒。人从出生的那天起就已经被若干世的习惯“绑架”了。
- 宗教;
- 佛教;
- 佛经;
- 信仰;
14.每个生命都是有知觉的
- 曾颖;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：在公园小得可怜的鱼池里，一个小男孩正拿着渔竿在钓鱼。或许是对池里被污染的水有充分的认识，管理员们并没有制止他。池中的水实在太脏了，有烟蒂有泡沫饭盒还有各种各样的污物。
- 知觉;
- 生命;
- 管理员;
- 男孩;
15.“排击孔子、别直褒贬”的思想家李贽
- 昭麟居士;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：他是个怪人，程朱理学帮助他走上仕途，后来，他站在理学的对立面，向传统的儒学礼教挑战；他辞官不做，归隐园林，过起亦僧亦俗，僧俗不二的居士生活。人们以他为“异端”，他以“异端”自居。他是谁？他就是明末著名思想家、文学家李贽。
- 思想家;
- 李贽;
- 孔子;
- 褒贬;
- 程朱理学;
- “异端”;
- 文学家;
- 僧俗;
16.善恶分明——《佛说四十二章经》的智慧（一）
- 释妙祥;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身三、口四、意三。身三者：杀、盗、淫；口四者：两舌、恶口、妄言、绮语；意三者：嫉、恚、痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
- 智慧;
- 善恶;
- 恶行;
- 善行;
17.与孩子站在同一个起跑线上，让他们更有动力和积极性
- 林慧;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：滴着舒缓疲劳的眼药水忙完手头工作。到了晚上十点，眼睛终于疼得受不了，叫来做功课的儿子帮着拿酒精棉球擦拭。儿子一瞧，二话不说，不听我的任何解释，拿起我的外套和包就拉去医院。
- 起跑线;
- 同一;
- 孩子;
- 极性;
- 眼药水;
- 儿子;
- 疲劳;
18.与佛结缘的明星们
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：王菲：与佛结缘的日子rn王菲的皈依是在1992年，这次皈依缘起，是她和母亲之间的一次真诚交流。王菲认为，自己能够重拾母女亲情，并且将母女关系推进到前所未有的深度，得益于某种冥冥中的安排。正是那时，她开始相信，人生一切都有定数，都有机缘。
- 结缘;
- 明星;
- 母女关系;
- 王菲;
- 皈依;
19.放下抱怨
- 安小悦;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：抱怨是生活中经常可以遇到的一种负面情绪。做错了事，丢了东西，或者受到不公平的待遇，心中就会产生一种不满、自责、怨怼的情感，这种负面情绪经由嘴巴抒发出来就成了抱怨。
20.邺城佛像出土记
- 王北;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：2012年3月19日，中国社会科学院考古研究所与河北省文物研究所在北京举行发布会，公布其在邺城遗址发现佛造像埋葬坑，并出土佛像文物2895件（块），数量创新中国成立以来佛像考古之最。
21.和尚衙门——古时西蜀宗教事务的执掌者
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：在四川邛崃市天台山景区小磨坊附近的公路旁，有一个大牌坊，上书“和尚衙门”四个大字。这是怎么回事？和尚与衙门是八杆子打不着的呀!
- 宗教事务;
- 和尚;
- 西蜀;
- 天台山;
- 邛崃市;
- 上书;
22.佛教寺院——“钟”的故事
- 白化文;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：钟是中国的传统打击乐器。中国钟的特点是，从钟外用木椎等撞击，钟本身不怎么动；而不像大部分西方钟那样，钟内有长长的钟舌，拉动钟和舌，这二者在晃动中接触发声。
23.大千世界
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：论坛开幕式。拈香祈福仪式，中国佛教协会会长传印长老，香港佛教联合会会长觉光长老，中国佛教协会副会长十一世班禅额尔德尼·确吉杰布大师、
24.一位当代高僧的传奇故事传临济正宗第四十四世本焕长老传略
- 净慧;黄夏年;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：中国佛教协会名誉会长本焕长老是当代中国佛教著名高僧、佛门泰斗和禅门尊宿。长老法名心虔，法号本幻，亦名本焕。俗姓张，名志山，1907年9月21日生于湖北省武汉市新洲区（原黄冈县）李集西张湾村的一个穷苦农民家庭。
25.一日即是一生
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：晚年客居泉州的弘一法师，曾与人谈及印光老法师：“余见师一人独居，事事躬自操作，别无侍者等为之帮助。直至师年八十岁，每日仍自己扫地、拭几、擦油灯、洗衣服。
26.八国语言微博与“和尚博客”——龙泉寺的网络弘法生活
- 墨岩;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：人类早已迈入互联网时代，网络作为一种现代化的传播媒体，正在深刻影响和改变着人们的生活。在当下，越来越多的佛教界人士将网络作为弘法的重要载体，以此不断适应社会发展需要，用一种现代人乐于接受的方式，弘扬和传播正信的佛教，由此也催生了众多网络弘法的网站、博客和微博……
- 网络;
- 生活;
- 博客;
- 龙泉寺;
- 和尚;
- 语言;
- 社会发展需要;
- 传播媒体;
27.幸福人生的原理
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：人类生存的目的，就是为了获得幸福，并通过各种外在途径找寻。可在物质高度发达的今天，许多人在充分享受生活便利的同时，并未找到幸福。原因何在？其一，不知幸福为何物；其二，不了解建立幸福人生的原理。因所作所为恰与幸福背道而驰，所以，尽管人们拼命追求着，幸福却依然遥不可及。
28.用电脑来管理寺院的无锡开原寺
- 李超;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：“当今时代在发展，只要一点点成本，就可以实现网络管理，省时省力，这么好的科技为何不用呢？我的理念就是运用当今最新的科技来管理寺院。”
- 网络管理;
- 寺院;
- 开原;
- 无锡;
- 电脑;
- 科技;
29.一香能消万劫粮——宰相之子威为金山寺法海禅师的传说
- 陈浦燕;吕晨（图）;
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：裴休宰相（公元791—846年）是唐朝一代名相。字公美，唐代河内（河南济源）人。进士出身，后来做到宰相。裴休宰相不仅有政绩，而且还有虔诚的佛教信仰。
- 宰相;
- 金山寺;
- 传说;
- 禅师;
- 佛教信仰;
- 裴休;
- 名相;
- 虔诚;
30.关于“毒胶囊”事件，大家在说……
- 《佛教文化》 | 2012年第3期
摘要：@藏学法师：医药企业的使命是为众生解除疾苦，让善众健康快乐地生活，与佛旨是一致的，是功德无量的善行。世间人人平等，我们服务别人的同时，别人也在为我们服务。如今医药行业出现了一些不好的事件，我们应该站在一个高度去反思。

佛教文化的期刊信息

创刊时间：1989
地区：CN
语言：中文
热门主题：中国佛教协会
学科分类：

佛教文化的获奖情况

佛教文化的收录情况

• 北大核心期刊（2004版）

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