蔡襄
蔡襄的相关文献在1980年到2022年内共计244篇，主要集中在中国文学、书法、篆刻、中国史
等领域，其中期刊论文241篇、会议论文3篇、相关期刊162种，包括学术界、做人与处世、紫禁城等；
相关会议3种，包括2013中国杭州宋茶文化研讨会、第三届海峡两岸茶业博览会暨茶业国际高峰论坛、第九届国际茶文化研讨会等；蔡襄的相关文献由242位作者贡献，包括林晓玲、林更生、宋志坚等。
蔡襄
-研究学者
- 林晓玲
- 林更生
- 宋志坚
- 晏建怀
- 樊如霞
- 王中焰
- 仇春霞
- 倪根金
- 成丕德
- 方彦寿
- 朱光立
- 李剑锋
- 李定广
- 李开周
- 杨多杰
- 林庚
- 林祖泉
- 段妍鑫
- 章武
- 罗小利
- 肖世才
- 葛承雍
- 陈志国
- 陈金添
- 黄洁琼
- 一喆
- 万国智
- 丛文俊
- 九斗
- 于军民
- 于唯德
- 于有东
- 伊羽雪
- 余海涛
- 倪亦斌
- 倪文东
- 倪西赟
- 傅宗文
- 农
- 刘云成
- 刘倩
- 刘晓雅
- 刘曰建
- 刘涛
- 刘润兰
- 刘清扬
- 刘馨秋
- 劉穎1
- 十年砍柴
- 右然(图)
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肖伟
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摘要：
《荔枝图》是北宋蔡襄作《荔枝谱》中的“图”部分,其作者一直众说纷纭。经考证,此图实为崔慤图写。《荔枝图》曾随《荔枝谱》进入北宋宫廷,后经蔡襄或其后人之手流入民间,南宋为内府所藏。明初为于以诚所收,明末经张丑收藏,清后期为韩崇所藏。存世的《荔枝谱》版本诸多,其功能为谱录类的工具书,实用性大于艺术性。
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李如蕙
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摘要：
蔡襄在北宋书法艺术界是振兴书学的重要人物,他善书并且爱书,他的一系列优秀书法作品倡导法度与气度并重,获得了极高的艺术评价。从蔡襄书法作品中的思想观出发,对蔡襄书法作品中的美学思想进行了赏析,探究蔡襄书法作品中的美学思想对后世的影响,促进我国书法鉴赏领域理论体系发展。
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谭学念
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摘要：
通常以为,北宋书法"四家"之一的蔡襄,书名不如苏、黄、米卓著的一个重要原因,是其艺术风貌不如其他三家之标新立异。这实际上只是观察蔡襄的一个视角,因为蔡襄所生活的年代,属于文化艺术承前启后的过渡时期,无论艺术还是文学,均未形成典型的北宋风韵。若单以蔡襄和苏、黄、米做书法风格比较,无疑将陷入认识与结论的平面化和简单化。作为重要历史人物,蔡襄的功绩和成就是多方面的。换言之,书法并不一定能代表其最重要的作为和最为看重的价值追求。
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邵凌霞；
刘馨秋；
房婉萍
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摘要：
宋代茶文化高度发展,影响深远,尤其在茶书领域,更是独树一帜。蔡襄所撰《茶录》是现存宋代茶书中最早且完整的著作,是宋代点茶法的最早专文记录,并深刻影响了宋代及后世茶书的撰写。剖析《茶录》,可见其务实创新、文士精神,以及简而易明、流程清晰两大特点,以《茶录》为窗口,还可窥见宋代茶文化风雅精致、雅俗共赏以及更加追求美好生活的特征,以此为基础进一步探析《茶录》及宋茶特征形成的时代、经济、文化原因,从而展现出巅峰兴盛的宋代茶文化。
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李艳萍
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摘要：
北苑茶文化是宋朝茶文化的主流,其形成经历了一个漫长的过程。丁谓、蔡襄二人身为官员,投身茶事,改造北苑贡茶茶品,分别制作出大龙团茶和小龙团茶,改进北苑贡茶制茶工艺、提高其品饮艺术,得到官方的认可和支持。二者还发挥文人的作用,通过文学书写,为北苑贡茶著书立说,总结茶技和茶艺,引发宋朝文学书写北苑贡茶的潮流,丰富了北苑贡茶的文化内涵,为北苑茶文化的发展做出了重要的贡献?
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王中焰
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摘要：
有宋一代,蔡襄对多种书体进行了全面而系统的回溯与实践,且在多种书体上皆有卓然超群的表现。但对其各体书成就的第次,以及其人、其书的历史地位,历来评说不一,且多有误解,亦不乏人云亦云。蔡襄的书法实践,在凝聚“尚古”之思的同时,也寄寓了其特有的“尚意”内涵。蔡襄是将“古意”和“己意”统摄于古法之中,淬炼而成自我真意的一代大家,对宋代乃至后世书法的承继与发展具有不可替代的作用。
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葛承雍
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摘要：
在中国书法史上,苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄被称为"宋四家"。上一期我们介绍了苏轼,本期来谈谈黄庭坚。号为山谷道人的黄庭坚,刚刚登上书法领地时,面对的是宋代书法的两种风度:以李建中、蔡襄为代表的古典传统派,恪守晋、唐古风而顶礼膜拜;以苏东坡为代表的创新派,举起尚意抒情的大旗,力图独辟蹊径,开创出新局面。
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吴昊；
陈曦
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摘要：
综合史书、文集、方志等各类史料,阐述佛教对蔡襄的影响以及蔡襄对待佛教的复杂态度:他既与僧人之间有着广泛的交往与合作,又时刻提防着佛教所引发的社会问题.认为蔡襄虽有排佛的一面,但他所批判的只是崇佛行为对政俗造成的不良影响,而并非佛教本身.同时,蔡襄在地方治理中妥善处理了与佛教之间的关系,这一个案对于考察宋代地方层面上佛教的发展状况以及儒家士大夫、地方官群体与佛教的互动具有一定的参考价值.
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左如；
右然(图)
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摘要：
苏黄米蔡,即苏轼、黄庭坚、米芾和蔡襄,被誉为宋“四大家”,代表了宋代书法艺术的最高成就。不过,在举国上下饮茶成风的北宋,他们的造诣远不止于笔墨纸砚,还在一盏茶里。尤其是蔡襄(公元1012-1067年),系-代名臣,曾奉旨在闽督造贡茶,创制了“小龙团”,令宋仁宗爱不释手。
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王中焰
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摘要：
宋四家中的蔡襄,其书『法』『意』两全,是『古法』『古意』『己意』的统一.尚古匡时、寓意存真是蔡襄书学思想的概括,寓含其书学上『敛才于法,不矜其能』,取『古质之美』、弃『表现之形』,以及『不以书能而能』的审美取向.蔡襄书学思想具有力匡时弊、启迪后贤书法中『法』『意』生发,以及对创作主体创作自觉意识的推动作用.蔡襄审美取向与中国传统文化相契,其书法作品『不激不厉而风规自远』的艺术魅力亦尽显其中.
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- 《2013中国杭州宋茶文化研讨会》
| 2013年
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摘要：
本文通过分析北宋名臣、古代茶学家蔡襄的《茶录》,阐述了丁渭"大龙团"贡茶改造创新为"上品龙茶"的"小龙团"的历史文化沿革,总结了福建茶叶的品质、鉴品以及制茶、饮茶器等丰富内容,从先祖蔡襄"小龙团"的创新茶艺得到启迪,传承了祖宗独创的茶事茶艺,结合尤溪红茶产业情况,进一步拓宽思路,借古开新,弘扬蔡襄茶文化,促进尤溪红茶产业发展,大大提升了尤溪红茶的品质、品位,提高茶农的经济效益和社会效益.
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蔡良绥
- 《第三届海峡两岸茶业博览会暨茶业国际高峰论坛》
| 2009年
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摘要：
北宋名贤蔡襄(1012-1067),字君谟,福建兴化仙游人。综观其56年短暂的生涯,堪称是一位德才兼备的名儒贤臣。用历史发展观加以分析，可以说身为福建转运使(专为朝廷督办贡品的官吏)的蔡襄督办贡茶、创造小龙团是合情而又合理之举，不该责之太过，对其推动茶叶加工技术的进步，开创我国茶叶审评检验的贡献更应充分肯定。
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