笔法
笔法的相关文献在1960年到2022年内共计1797篇,主要集中在书法、篆刻、绘画、中国文学
等领域,其中期刊论文1778篇、会议论文2篇、专利文献17篇;相关期刊765种,包括老年教育(书画艺术)、大众文艺(科学教育研究)、大众文艺等;
相关会议2种,包括中国古代文学理论学会第十八届年会、首届广东省书法研究生论坛等;笔法的相关文献由1546位作者贡献,包括胡耀超、常立胜、骆恒光等。
笔法
-研究学者
- 胡耀超
- 常立胜
- 骆恒光
- 潘深亮
- 徐邦达
- 沈维进
- 董文
- 陈士明
- 叶桦
- 孔宇
- 张道兴
- 李阳海
- 狄德全
- 马健中12
- 高译
- 万新华
- 冉隆福
- 卞本正
- 姜寿田
- 张国宏
- 徐舒桐
- 施新国
- 曹津源
- 杜萌若
- 沈鹏
- 滕西奇
- 熊洪斌
- 王利明
- 王宏理
- 王琨
- 王芳
- 程开芝
- 范桂觉
- 许琨
- 谭述乐
- 赵书英
- 郎绍君
- 陈斯
- 黄大文
- 黄家城
- 黄若曦
- 丁楠
- 不公告发明人
- 于志学
- 于钟华
- 任军伟
- 伊云
- 伍桂娟
- 何朝波
- 何璐
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姜寿田
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摘要:
在中国古代绘画史上,虽早在唐代,便有“水墨”这个称谓。如王维在《山水诀》中便称:“夫画道之中,水墨为最上,肇自然之性,成造化之工”。但相对而言,“水墨”并未构成严格的绘画概念与范畴,在大多情形下,古人还是用笔墨这个概念来指称传统绘画的笔法体系。
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孙和平
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摘要:
我自幼酷爱书画,得到李忠、马泉、杨义琦等先生的教诲。后期得到著名国画大师娄师白先生的器重,收为入室弟子。之后在国家画院进修,师从邢少臣、吴悦石等先生。在恩师的点拨和教化之下,我在长期的创作实践中更加体悟到大写意画的笔法之精髓,无不体现着精、气、神。大写意画要求笔墨结构要有铿锵之声,线条要有力度即有骨,形象中要有厚度、有笔触、有笔与笔之间的间架结构。
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律睿慜;
张陶洁;
席旭;
王濛濛;
孟磊;
张克俊
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摘要:
笔法与结构对文字观感的影响是中国书法文化的重要研究命题,也与数字书法领域审美评价技术相关联。但以往对该命题主要为定性讨论。本文结合计算机样条曲线及审美量表等技术,设计了一种实验方法对其进行量化研究。首先,选取78个高频字的6种有代表性的楷书体文字作为样品,自编软件并招募测试人员对其标注结构特征点,并用参数曲线建模输出“去除笔法”后的样品图,再进一步经严格定义的“统一结构”操作进行处理,共获得3组样品图,每组468幅。然后,编制审美量表,招募测试者以随机分配的方式对3组样品评测美感和风格。最后,对评测数据进行统计分析。结果显示,对于楷书文字的风格而言,笔法的影响远高于结构;对于文字的美感而言,笔法的作用也大于结构,但影响有限。该结果局限于实验选定的几种经典的楷书文字,且其定义的“去除笔法”和“统一结构”并不能完全涵盖以往经验理论中的相关概念范围。研究表明,自然学科的方法可用于研究书法学中的命题。
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易宇轩
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摘要:
本文以沈尹默为研究主体,目的是探寻沈尹默如何传承“二王”帖学书法的精神以及沈尹默对书法普及的影响。研究视角聚焦于“海派”时期的沈尹默,其学书取法对象从“碑”转变为“帖”,并且影响了一批海派书法艺术家,使帖学重新被人们所重视。在书法本体之外,沈尹默也促进了书法艺术的普及教育,涉及了许多领域,如书法理论、书法展览、书法教育、书法交流等。沈尹默对于书法艺术的传播起到了至关重要的作用,笔者从他的身上看到了一个虔诚的传统学习者,这对后人如何学习传统、生发创新起到了借鉴作用。
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林则钦
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摘要:
陶瓷与山水画二者皆历史悠久文化底蕴深厚,均有着极高的人文与审美价值。在古代各时期,中国传统山水画元素在同期的陶艺作品中都有不同形式的呈现。当前在现代文创之中融入传统优秀文化元素的做法已经形成一股潮流,本文探究传统山水画中笔法、墨法、彩法、意境等元素在现代陶艺设计中的不同运用方式:具象运用、抽象运用,以及诗意、禅意的运用,希望能对二者的结合做一定的规律总结并给之后的创作提供一些参考。
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薛明辉
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摘要:
彰"二王"之隽美,蕴颜鲁公之苍劲,展米元章之风流。薛明辉尤擅行草,集众长为己有,自成风格。章法重大小穿插,张弛有度;墨法重浓淡润燥,韵味十足;笔法则线条讲究,甚是雅致。
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朱友舟;
马佳乐
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摘要:
“丰中锐末”笔法是图画体向线条过渡的形态,最早可以追溯到商代的甲骨文及金文。上博简《中弓》通篇大量使用此法,呈现出空灵细劲的精神气质。除了受甲骨文、金文遗存的笔法习惯影响,“丰中锐末法”也与书者所使用的书写工具有关,尤其与毛笔的性能有关。
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赵紫文
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摘要:
唐宋四部书学丛纂中蕴隐着繁复且具有整体性的“笔法谱系”,本文从明晰其概念的基础认知切入,通过对楷模之间笔法关联的归纳与分析,发现楷模的区位、距离、方向是决定“谱系”空间构成的重要因素。并通过考索“谱系”的具体内容,得知“法传”仅为表象,而“人传”则为实质性内容。继而通过探究其文本叙述的顺序、模式、频率等,认为该“谱系”是文献中被认定为具有“必然”属性的诸多笔法关联所组成的“偶发性”集合体,体现了古代笔法理论中“知识”的生成逻辑与笔法流传“有序”的朴素认知,以及笔法“正统”与否的思维范式。
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王瀚
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摘要:
笔法是书法创作中的核心,其内容丰富多样。在书法史的进程中,笔法作为传承的重要环节,使得书法创作更加系统化且充满张力。其中,笔法体系构成了书法创作中法度建立的基本元素,古代书家又在传承体系中各自汲取营养,形成独特的风格和审美取向。这种个人精神在书法形式上的表达离不开对书法本体的深刻理解,笔法的重要性不言而喻。法度的建立又影响了文人雅士对意趣的进一步追求,法度、意趣相互联系又彼此区分,拘于法则失趣,不近法则无以求意。由此,笔法传承谱系的建立尤为重要,笔法体系的形成使得古今书家打破时间的桎梏而相互联系,是书法史的根柢所在,它接续书者的精神意志,不断丰富着书法的内涵。
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杨帆
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摘要:
段玉裁的治学理路,在于“义理、文章,未有不由考核而得”。《说文解字注》字头篆书的风格与《说文》汲古阁本及二李石刻相近,故其不仅为经学服务,还在识字、用字方面为书家创作篆书提供了学术支撑及篆书审美的资鉴。段玉裁传述的笔法,以执笔法为主。他早年师承蔡一帆习篆,晚年则不具备经常创作的条件。他的篆书创作继承多而创见少,因为他不能广泛参考金石铭文,只做了斯、冰篆书的承袭者。
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吴慧平
- 《首届广东省书法研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
书法的学习,就似小孩子在迷宫中玩耍,如果找不到进门与出门,就会在扑朔迷离的迷宫之中来回穿梭,徒费日月.本文从笔法之门、笔意之门、笔境之门三个方面系统地阐述了书法学习之中的秘密.笔法之门是书法的基础,包含了笔法、字法、章法、墨法四个重要概念;笔意之门则是由笔法之门进入笔境之门的中介,包含了笔势与笔意两个重要概念;笔境之门则是体会书法美妙的最终密码,他由笔格与笔境两个概念组成.如果理解了以上观念,书法的学习就如剥茧抽丝一般,最终进入书法之门,修得正果.
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