本土性
本土性的相关文献在1986年到2022年内共计546篇,主要集中在中国文学、信息与知识传播、建筑科学
等领域,其中期刊论文532篇、会议论文13篇、专利文献271篇;相关期刊410种,包括中山大学学报(社会科学版)、海南师范大学学报(社会科学版)、商情等;
相关会议13种,包括2015全国建筑教育学术研讨会、第四届国际扶阳论坛、中国人类学民族学研究会教育人类学专业委员会首届年会暨“教育和文化:教育人类学的理论、方法与应用研究“学术研讨会等;本土性的相关文献由603位作者贡献,包括朱崇科、黄万华、丁林棚等。
本土性
-研究学者
- 朱崇科
- 黄万华
- 丁林棚
- 周小兵
- 曾军宏
- 罗亚萍
- 许文荣
- 贺荣洲
- 于晓晶
- 冯庆想
- 刘保昌
- 刘文辉
- 包涵川
- 卢琳
- 周兆栋
- 周星
- 周楠
- 唐农
- 孙婧
- 张孟
- 张春秋
- 张曼
- 张献友
- 张玉茜
- 徐健
- 徐海波
- 徐英
- 徐龙吉
- 曹霞
- 曾繁燕
- 朱文斌
- 李兴涛
- 李福岭
- 杜远阳
- 欧造杰
- 王利明
- 王月
- 章运
- 肖保英
- 胡潆哥
- 苗雨时
- 薛晨鸣
- 赵思运
- 邓琪颖
- 邵培仁
- 陈伙胜
- 陈楠
- 韦钰
- 韩大元
- Adrian Smith
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方尧杨;
刘咏莲
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摘要:
当前全球跨文化趋势中伴随着本土跨文化现象。当下的中国流行音乐深受本土跨文化的影响,呈现出一种民族化特征。以本土性跨文化为语境,重新认识中国流行音乐,探析当下中国流行音乐民族化的具体表征,有利于深刻揭示中国流行音乐民族化现象。
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张志忠
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摘要:
改革开放40多年来,中国文学取得了辉煌的成就,已经成为世界文学的重要构成部分。张志忠教授主持的国家社科基金重大招标项目“世界性与本土性交汇:莫言文学道路与中国文学变革经验”是对改革开放40多年来中国文学发展所做的一个抽样研究,该项目结项成果“莫言与当代中国文学创新经验研究丛书”(9种)以莫言的文学创新道路为中心,揭示其与新时期文学和百年中国乡土文学的内在联系,全方位拓展了莫言研究空间,深化了对中国当代作家和当代文学进程的研究,有助于世界进一步了解莫言等中国作家。世界性与本土性的文化交汇、新时期文学和百年中国乡土文学的进一步助推,是莫言创作变革创新的内在条件,也是他走向世界、获得世界声誉的重要原因。今年是莫言先生获得诺贝尔文学奖10周年,丛书出版对纪念莫言先生获奖具有特别的意义,但更重要的是以“世界性与本土性交汇”为契点,探讨莫言文学道路的发展与流变,分享莫言创作与中国文学变革的历史经验。
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谢空;
陈北翔;
纪晶晶;
颜建雄
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摘要:
民国时期是中国由封建社会过渡到现代社会的一个重要阶段,此时期文化纷杂,而建筑作为凝固的文化,体现了当时多种文化的影响。通过从多角度解读建筑文化内涵,文章梳理了民国时期建筑特征和多种复杂影响因素,提出相应策略,以期对现今多文化交织背景下的建筑设计带来一定启示。
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王利明
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摘要:
有关法学科学性的争论由来已久,对法学是否具有科学性的质疑首先涉及对科学概念的界定,以及作为法学研究对象的法律的可变性、法律判断的主观性等。通过考察法学的发展可见,不能以自然科学的标准认定法学的科学性,也不能以法学的本土性否定其科学性。法学之所以具有科学性,是因为其具有一以贯之的基础价值,具有实践性,并且已经形成了有逻辑的知识结构体系和独立的研究方法。增进法学的科学性需要构建法学的理论体系和话语体系,加强理论创新,扎根法治实践促进法学发展,并广泛吸收和借鉴古今中外的理论成果。法学的未来发展需要面向互联网、高科技和大数据,面向现代市场经济,面向中国社会的实践需要。
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张鸿声;
马过
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摘要:
上世纪90年代以来,中国城市化进程加快,城市生活重新进入作家视野并呈现出与以往不同的时代特征。这主要表现为随着80年代大叙事的退潮,90年代城市文学向日常性世俗生活的回归,在消费和后现代文化中城市文学创作的物化倾向,以及经济全球化背景下城市文学在坚守本土性时的困境。
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陆琦;
刘国维;
王珍珍
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摘要:
民居建筑学学科建构是以国内近百年来民间居住建筑知识的生产演化成果为基础。随着建筑学知识内容的分化与人居环境科学知识结构的重组,民居建筑专业化知识构成如何促生新时代民居建筑学的知识框架体系、进而进行建筑学学科知识生产与创新的问题亟待解决。文章通过梳理国内民居建筑研究脉络,从知识生产的本土性特征出发,提炼民居建筑营造主体的人民性、知识来源的地方性与知识生产主体的集体性特点;基于“本土”情境下的本体论存在,整合哲学层面认识与实践的主体性认识,提出知识生产视野下的民居建筑学学科主体性建构路径;通过基于本土知识生产的民居建筑学主体性探讨,尝试构建中国自主的民居建筑学知识体系,探索新时代中国特色建筑学学科发展路径。
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王军;
黎格兰
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摘要:
随着新时代的发展,文艺创作迎来了新的机遇与挑战。其中,乡村题材版画“本土性”创作围绕着乡土文化的方方面面展开。乡村题材版画介入乡土文化的发展建设中,有助于艺术家创作出更多反映人民群众美好生活愿望的“本土性”艺术作品。首先,创作者需要树立绘画时代观,紧扣时代发展的中心主题,凸显版画创作的思想导向;其次,创作者需要构建绘画方法论,加强艺术创作的实地考察,建立创作框架的完整体系;最后,创作者需要刻印绘画真善美,深化版画名家的创作思想,积累乡村题材版画创作经验。
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金秋野;
常涛
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摘要:
本文用“园林建筑学”指代我国当代建筑界将古典园林设计语言引入现代建筑的学术共识和实践方向。本文从《园冶》的人文性及其体现的设计思想出发,在总结传统园林环境特征与文化内涵的基础上,梳理了“园林建筑学”的发端、初期探索经验,以及逐步开展的新世纪研究与实践,讨论了环境逐渐成型的过程。结合诸多实践作品,本文指出发现园林空间的抽象规律、重构建筑设计原则、去符号化等方面的探索,突破了园林与现代建筑的界限,扩大了建筑学的人文关怀,为当代城市更新及寻找具有中国特色的人居环境提供了思路。园林建筑学正日益成为本土建筑学的重要方向之一。
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包涵川
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摘要:
情感因素是理解中国基层治理格局的关键.基于"过程—事件"方法,通过对多个基层部门的田野调查,可以探索出四种培育民众对政权积极情感的实践机制:基层干部展现良好德行、通过利益互惠传达积极的心理意义、引导民众将特定情感不断结合认知并深化为信念、以老人等群体为中介将积极情感加以传播.情感培育使中国基层治理秩序稳定、动态运行、深入生活"小事"并表现出柔性协调的特征,整体上呈现出"治理有机体"的状态和趋势."治理有机体"是现代性条件下以党组织为核心枢纽的政治和社会共同体,并且折射出了中国的本土性治理传统.
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唐农
- 《第四届国际扶阳论坛》
| 2015年
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摘要:
人之本土性,指人之生命整体的本质属性在五行中属土,或曰人体生命的气化活动整体的本质属性与天地五行中的土行属性相一致.通过对《内经》关于人之本土属性的线索的介绍,介绍了关于钦安卢氏的中土理论思想,以中国传统文化经典的宇宙生成观为背景,深入了解人体从先天坎水发展出后天生命的过程,对于深刻认识人之生命现象和把握郑氏中土思想的精神非常重要。以钦安卢氏为代表的诸医家之相关中土理论思想为基础,理性地构建中医的本土学说,是中医理论在继承中的发展,其对中医基本原理进一步的深度挖掘与临证思路的理清,意义甚大。总之,具体的辨证论治过程,存在着次第问题,而其终极旨归,乃是观其脉证,以后天审察先天,以先天把握后天。所谓“知所先后,则近道矣”。《素问》日:“审察病机,无失气宜”,此气者,直作先天二气解之可也,而其宜者,乃终以一平象权衡而求之可也。
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林志成
- 《第三届海峡两岸教育发展高峰论坛》
| 2015年
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摘要:
本文旨在析述台湾地区特色学校发展的效益、挑战与对策.首先,析述台湾地区特色学校发展的效益.其次,探究台湾地区特色学校发展的挑战.复次,析论台湾地区特色学校发展的对策.最後,提出本文之结论.建议学校从本土性入手开展特色发展,强化长期系统性研究,分享实践智慧,建设资料库,以实际行动解决遇到的问题等。
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Guo Xuan;
郭璇
- 《2015全国建筑教育学术研讨会》
| 2015年
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摘要:
重庆大学"乡土建筑设计"系列课程是中国建筑院系中最早开设的此类型课程,30余年来,逐步形成了独具特色的教育理念和教学体系,相关成果获全国高等学校建筑设计优秀教案和教学成果奖.该课程的创设反映了特定时代背景下本土建筑研究的成果和国际建筑思潮在建筑教育中的融合,也标志着建筑设计教学从类型教学到设计方法教学的重要转变.文章回顾了该课程创设的历史背景,总结了课程的建设心得,探讨了如何培养学生应对创作中的文化、环境等因素,体现建筑的本土性等关键问题.
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Adrian Smith;
艾德里安-史密斯
- 《the CTBUH 9th World Congress(世界高层都市建筑学会第九届全球会议)》
| 2012年
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摘要:
本论文回顾了史密斯先生从事超高层建筑的设计生涯,从1999年完成的上海金茂大厦,一直到即将成为世界第一高楼的沙特阿拉伯吉达市的王国塔.本文讨论了他的文脉主义的设计方法,即将当地历史、文化、乡土建筑和自然环境融为一体的设计方法,他的设计首先认识到了高塔的外形和它产生的风阻效应对建筑摇动及使用者舒适度的关系,由此产生了高效能超高层建筑的设计方法,即通过操纵建筑的体型可以减少风涡产生的建筑摇动的加速度,这种设计方法,正如设计早期的风洞试验所证实的那样,今天已经在建筑行业内被广泛效法,影响深远.
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Jin Sanyi;
金三益
- 《上海人居与信息化论坛》
| 2004年
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摘要:
居住文化,作为文化范畴,最贴近百姓,与每个人都息息相关,发展居住文化既是人类物质文明的需求,又是人类精神文明的体现.上海传承多元化的海派韵味,海派韵味首先要立足本土,具有独立的个性。居住文化是一种地方文化,体现的是地域风格。不同地域有不同文化,大到历史传统、风土人情,小到“乡音难改”。如果撇开本土特点,把上海建设得像纽约,把杭州建造得像香港,不伦不类,就没意思了。本土性和传统性并不排斥外来优秀文化的吸纳。现在谈发展居住文化,就是要立足本土,挖掘地方特色,传承华夏文脉,广采博纳,把国内外先进的居住文化和建筑成果,纳入更广阔的视野之中,多元汇合,熔为一炉,创造出充满海派韵味、理性、时尚、独特,同时又不失田园风情和诗情画意的居住文化。
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廖静;
刘肇宁
- 《中国民族建筑研究会第二十届学术年会》
| 2017年
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摘要:
通过时间的逆向思考,以大理白族民居传统住屋形态的演变为例,探讨了营造指令的内涵,归纳了原生型和共融型营造指令的特点,论文提出传统住屋的营造指令对空间形态演变具有时效性和调控性,当下的传统民居营造指令变成了一种习得性的行为,缺失了激发空间塑造的动力.