手工艺
手工艺的相关文献在1958年到2022年内共计2258篇,主要集中在工艺美术、轻工业、手工业、建筑科学
等领域,其中期刊论文2158篇、会议论文29篇、专利文献1152364篇;相关期刊872种,包括大众文艺(科学教育研究)、南京艺术学院学报(美术与设计版)、大众文艺等;
相关会议21种,包括第四届中国技术史论坛、北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会、云南省第八届社会科学学术年会等;手工艺的相关文献由2123位作者贡献,包括本刊编辑部、陈聪、雷虎等。
手工艺—发文量
专利文献>
论文:1152364篇
占比:99.81%
总计:1154551篇
手工艺
-研究学者
- 本刊编辑部
- 陈聪
- 雷虎
- 刘园
- 陈丽萍
- 徐娇娇
- 方李莉
- 毛文
- 王敏
- 谢晓飞
- 赵农
- C·艾雷斯
- D·帕特尔
- E·U·西瓦
- M·G·d·O·西希曼
- M·J·I·德尔本
- 吴昶
- 吴沁园
- 夏侠
- 季中扬
- 张道一
- 徐艺乙
- 江嘉玮
- 秦瑾
- 许大海
- 赵雄贵
- 郭艺
- 于娜
- 付彧
- 何科丁
- 傅丽
- 刘春
- 刘春燕
- 周美娟
- 姜坤鹏
- 张健
- 张梦卿
- 张永和
- 张静
- 弥生
- 徐倩
- 徐娟
- 徐青青
- 文丽君
- 施蕙雨
- 朱孝岳
- 李嘉婉
- 李知垠
- 李科
- 李程莹
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邱阳;
武月琴
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摘要:
目的维护苗族蜡染的手工创作,提高蜡染创作效率与舒适性。方法首先经实地调研,运用人因工程分析,观察苗族蜡染流程并结合手艺人的主观评价,发掘其中有待优化的工序和待改良的工具。随后对苗族蜡染开展画面研究,通过分解画面,先得到绘制较为繁琐且排列逻辑较高的区域,再分析其组合规律,进而提出模块化的重组思路与设计。最后以苗族蜡染的绘制特点和操作要求为基础,流畅度和舒适度为原则,对现有绘制工具进行改良设计。结论通过人因工程和模块化的结合应用,将问题拆分为工具与画面两个方面,分别提出优化方案,以支持苗族蜡染的创造性而非重复性工作、降低初学入门的难度,以工具的改进助力手工艺的创作。
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杨丽;
朱玲玲
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摘要:
以珠绣工艺为基础,以《山海经》中的神怪异兽形象为图案来源,将其形象以立体图案设计手法与服装款式结构进行结合设计,并运用手工珠绣工艺在纺织品上用珍珠、亮片、宝石珠子等不同材料,设计制作出精美的立体图案。以高定礼服的定位结合经典时尚的款式造型,设计并制作出具有中国传统艺术美感的高定礼服。通过研究珠绣工艺在图案上绣工手法的变化,精选出适合珍珠、亮片、宝石珠子等材料的立体绣制技法,创设出珠绣高定礼服专属的设计美感。
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秦峰
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摘要:
我国传统手工艺历史悠久,是传统文化的重要组成部分。随着社会工业和信息化发展带来的人们生产和生活方式的改变,其生存的社会环境和消费文化发生了变化,面临发展困难。对传统手工艺文化特征以及其在现代社会中文化变迁的影响因素进行分析,提出了树立商业化营销思路、构筑新文化意义空间、构建多渠道传播途径实现传统手工艺的保护与发展。
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高莉;
王京鑫;
牛乐
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摘要:
作为当前民族地区乡村振兴工作的优先任务,“扶贫车间”已经成为衔接脱贫工作和振兴战略的有效途径,形成了兼顾扶贫就业、文化传承、文化教育的复合生产模式。基于“扶贫车间”的持续发展,东乡县妇女的社会地位得到了有效的提升,由性别、文化、经济权利共同表征的精神生产超越了一般物质生产的效能,促进了民族地区就业、教育、妇女权益等一系列相关工作的开展,催化了民族地区社会及家庭结构的转型。
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袁长君
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摘要:
2020年突如其来的全球性疫情,带来的不仅仅是对人类生理上的侵袭与重塑,更在常态化的发展趋势下重塑着社会生产生活的诸多方面。在这之中,手工艺作为一种带有鲜明的农耕文化基因的生产方式,正接受从设计生产、经营销售甚至传承发展等多维度重塑。
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张诗涵;
蔡东娜
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摘要:
将纸艺结合花卉进行仿生设计,提升纸艺的观赏性,同时也对花卉仿生设计进行创新,赋予其新的应i用价值和文化价值。纸艺作为主要的工艺技法,装置艺术为表现形式,并以Arduno为数字化手段使装置艺术转化为互动设计。通过纸艺与其他材料和技术跨界,结合多种艺术形式进行方案探讨,得到花卉仿生互动设计作品《新生》。希望让纸艺紧跟时代审美,以跨领域的新形式融入日常生活得到保护和发展,成为人们生活舒压的一种方式选择,并拓宽花卉仿生互动设计新的文化价值,为花卉植物文化传播提供新形式和新思路。
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无
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摘要:
12月12日,纳板河保护区管理局动员曼吕、纳板、回马河和曼西良四个村寨的15位竹藤编织匠人在纳板基地开展了为期6天的竹藤编织工艺培训活动。竹藤资源是纳板河保护区各族人民生活必不可少的资源,竹藤编织也是保护区各族人民传统的手工艺,竹藤制品涉及到生活的方方面面。
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夏爱爱;
汪瑞霞
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摘要:
传统手工艺只有具有实用价值,才能具有明显的审美倾向,这也是保护和传承传统手工艺的基础。该文论述传统手工艺的发展情况、面临的困境和保护与传承策略,探讨现代社会对于传统手工艺品的运用,以叙事性策略为理论基础,结合文创产品实践保护和传承传统手工艺,希望为传统手工艺的研究提供一定的借鉴。
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王海东
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摘要:
中国古代陶瓷器的器形有多种来源。其中既有法效自然、象生仿生的动植物形容器,也有对其他手工艺门类塑形意匠的模仿与借鉴,而地面建筑的总体造型和细节处理,也成为陶瓷器,特别是陶瓷随葬品造型取法的重要来源。汉唐宋元以来墓葬中大量出土的陶瓷建筑模型和坛罂类明器上,就蕴含着丰富的佛塔元素。
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奥赛马·阿卜杜勒·哈森
- 《“一带一路”文化遗产合作交流(2017)国际高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
埃及人民面临着许多巨大的挑战.这些挑战来自维持其传统文化、传统生活方式,以及谋生带来的压力.在调整自身以面对挑战的过程中,埃及各地区的丰富文化遗产受到打击.由于埃及社会正努力调整生活方式来适应新的环境,人们普遍忽视了艺术和手工艺生产.众所周知,埃及的艺术、手工艺和民俗寄托并反映着国家的历史和古代埃及人民的信仰.埃及传统文化受到极大的冲击,以至于很少有20岁以下的埃及年轻人了解本国的传统艺术及相关的民俗和历史.雪上加霜的是,老一辈拥有丰富传统文化知识和技能的埃及人越来越少.政府也意识到,老一辈埃及人带着传统文化离开人世可能会导致国家宝贵文化财产的流失.因此,政府正在寻找有效方法解决这个难题.解决问题的可行方案之一是提供更多机会让老一辈埃及人民将传统文化和技能传授给感兴趣的年轻一辈.为了复兴埃及传统手工艺,同时让年轻妇女参与创收活动并提高她们的基本识字率,政府提议出台一个为期九个月的试验项目,由年长的埃及女性教授年轻女性传统知识和技能.
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迪米塔·瓦西列夫
- 《“一带一路”文化遗产合作交流(2017)国际高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
本文主要对当代传统艺术和手工艺的保护与发展进行论述.以保加利亚为例,一方面展现艺术和手工艺在该国法律规定和体制框架中的重要地位,另一方面试图展现传统艺术和手工艺"不同的存在方式".手工艺相关机构的作用是什么,它们对手工艺作为全国文化遗产的地位来说有什么影响?这些周边关了又开的博物馆、艺术学校、工匠组织、节日以及展会,都是保护和发展传统艺术和手工艺的重要场所和工具.
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闫婷婷;
张昕
- 《2016年(首届)京津冀高校城乡建设与管理领域研究生论坛》
| 2016年
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摘要:
在信息文明的时代背景下,设计学科作为一门与人们的日常生活息息相关的专业门类,对于它的研究需日趋重视和延展开来.中国设计在传统工艺造物的影响和国外设计思想观念的浸透下,正在探寻着具有自身特色的设计风格.本文着重围绕对手工艺造物的美学思想研究,通过对中国工艺造物美学的研究和归纳,管窥当代视野下的设计美学.在生态设计和多元化设计的时代背景下,以器物的美学观念为着眼点,在历史的变迁和风格的演变下,在传统手工艺领域探寻一条美学价值链.
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王晨佳子
- 《2015年第十五届全国纺织品设计大赛暨国际理论研讨会》
| 2015年
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摘要:
当代全球化与现代化的兴起,使"低碳环保"成为时代的主题,羊毛毡从制作工艺到纯手工制作的特点,再到其本身的特质(可塑性极强的自然材质,可以变化各种造型、制作各种尺寸,而且羊毛纤维弹性极佳,柔软又具有韧性,易染色不易掉色)都与时代的主题相契合.在全球化与现代化的时代背景下,羊毛毡具有的文化价值、社会价值和经济价值都预示着羊毛毡工艺能够得以承续.通过梳理羊毛毡的传说与故事,阐述羊毛毡的特征与背景,了解毛毡的历史,并从中发现可以继续发展前行的路,在传承手工艺文化的同时不断创新.
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Lv Pintian;
吕品田
- 《第二届中国—中东欧国家非物质文化遗产保护专家级论坛》
| 2018年
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摘要:
在人类历史进程中,每一个民族都有属于自己的文化形态及文化内涵.这和他们各自特定的生存环境、人口因素,以及他们认识世界、改造世界的方式、方法息息相关,而所有这一切都显示了或条件或结果的差异性.作为差异性在文化形态和内容上的体现,文化的历史性、民族性、地域性特征非常明显,以至人类文化每每以表达、弘扬和传承方式的多种多样呈现其多样性,由此也呈现丰富多样的非物质文化遗产表现形式.
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穆罕德塞·侯赛因·萨曼
- 《“一带一路”文化遗产合作交流(2017)国际高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
手工业蕴含一个民族的独特性和文化.因此,要想了解一个国家的手工业,了解其文化十分必要.本次研究致力于解析手工业,提高其在当地赋权、创业、旅游业中的作用,以促进地区可持续发展.手工业的复兴往往可以振兴传统的本土艺术,使那些以本土资源为创作土壤的艺术家的创作充满生机活力.在工具和时间极其有限的情况下,这也是可实现的.组织当地的市场重拾被遗忘的艺术,可以阻止人群大量涌入大城市,同时也能促进地方和国家经济和社会发展.手工业是旅游业的一部分,且在旅游业中的地位举足轻重.在给外地游客介绍本地文化时,介绍手工业文化能带来与游客间更多的互动.因此,手工业在吸引游客方面潜力巨大,进而可以促进工业发展,创造工业机会,宣传社会价值.
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艾娅·简森
- 《“一带一路”文化遗产合作交流(2017)国际高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
拉脱维亚是波罗的海沿岸的一个小国,有着悠久而有趣的历史和丰富的传统文化.拉脱维亚人一直很重视维护民族文化、增强民族认同感和发展民间艺术.在拉脱维亚,民间应用艺术的发展深深植根于传统,同时人们努力去保存历史记忆和民族意识.民间应用艺术的展览是拉脱维亚的一项文化活动.各种流派或主题的国家级展览已经流行起来;拉脱维亚的中心展览是在拉脱维亚国家歌舞节期间举办的应用艺术展览,每五年举办一次.拉脱维亚政府正考虑制定一项适合现代发展的新文化政策,以防止传承传统文化遗产的连续性被打破.
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皮埃尔·弗朗西斯科·傅马利
- 《“一带一路”文化遗产合作交流(2017)国际高峰论坛》
| 2017年
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摘要:
老子的《道德经》有道:"天下皆知美之为美,斯恶已.皆知善之为善,斯不善已."意思是说天下的人都知道美好的事物是美好的,是因为丑的存在;都知道善良的事物是善良的,是因为恶的存在.就如孔子儒家思想里君子求为人之道中如何做到"礼之用,和为贵";亦如古典希腊主流哲学思想里美与善的代名词派地亚,深刻影响了西方对美的理解.尽管这两个主流哲学在中西方美学文化中处于非常重要的地位,但李泽厚还是认为在道德中美学的首要地位应该得到肯定,他曾说过:"最重要的哲学不再是伦理学,而是美学,美学将会是最直接有效的通道,通向人类经验中最本能最美好最超自然的感受."为保护未来最高水平的文化遗产积累经验教训:(1)尊重多元的艺术传统;(2)注重对下一代的历史教育;(3)开放新形式的碰撞、对话与合作;(4)努力避免消极的、反人文主义的危险理论和实践;(5)乐于承担全球性的道德责任。