月令

摘要： 在儒家文献《礼记》中有《月令》一篇,记述了每年夏历十二月的天象、物候,将自然秩序与人的社会生活紧密联系在一起,并记录了国家在不同时令条件下施行的祭祀、礼仪、法令等相关事宜。月令,即“以时系事”,体现了人们遵循自然节律安排社会生活、社会生产以及人与自然融合共生的思想理念。初唐的历史学家颜师古注《汉书·成帝纪》记载:“时政,月令也”。月令从古至今经历了一个发展与完善的过程。简言之,我国古代以五日为一候,三候为一节气,二节气为一月,三月为一季,四季为一年,一年分二十四节气,一年共计七十二候,农事依据物候进行。

摘要： 通过回顾自《夏小正》以来时令类典籍的演变,进而考察时令类典籍在古典目录中的独立时间,认为古典目录中时令类典籍单独立类始于北宋景德二年编纂的《龙图阁书目》史传阁下之岁时类.时令类典籍的独立首先与其自身的发展壮大有关,其次与中国传统社会对于岁时的依赖和北宋初期对于农业农时的重视有关,更与北宋政府蒐书、藏书、校书等整理图书的举措有关.

摘要： 《诗经·蒹葭》诗旨与男女爱情无关,诗中的"蒹葭""白露"是时令的象征,在上古月令政治中,这个季节意味着人们离开田野,"入室"与进入学宫"学习";诗中描述之"在水一方"之景,与上古学宫(辟雍、泮宫)之用水阻隔正同;"伊人"非指某女郎,其本义为乐官、太史之类的贤人,上古乐官、太史之类的人物正负有教育年轻人的职权,是古代的学官;本诗作于秦襄公时代,秦襄公是有为之君,《蒹葭》诗旨,非讽刺秦襄公不能用周礼,而是冀望襄公进一步步武周礼,以兴学育人也.

摘要： 通过回顾自《夏小正》以来时令类典籍的演变,进而考察时令类典籍在古典目录中的独立时间,认为古典目录中时令类典籍单独立类始于北宋景德二年编纂的《龙图阁书目》史传阁下之岁时类。时令类典籍的独立首先与其自身的发展壮大有关,其次与中国传统社会对于岁时的依赖和北宋初期对于农业农时的重视有关,更与北宋政府蒐书、藏书、校书等整理图书的举措有关。

摘要： 一般认为,秦汉古典宇宙论的政治功能主要在限制大一统君权,但这不足以解释其在秦汉兴起的复杂原因.实际上,它并非只是儒生单方面限制君主的理论工具,而是君臣双方基于大一统农民问题之共识而达成的治国框架.由于大一统郡县制、户籍制的严密化,民众如犯罪或不堪苛政,已不具备封建时代的逃亡条件,故往往会对抗政权.这成为大一统治理的结构性难题.汉代人将此问题归结为阴阳不和,实即国家行为不能顺应农民生活的四时节律.由此,调和阴阳成为汉代治国首务,具体实践即以月令为宇宙图式的治理体系.在此政治形势下,汉代儒学吸纳并重新阐释了月令图式,发展出了具有教化意义的阴阳刑德论,以及能进行广泛道德规谏的天人感应论.考察这一段思想演变,可以看到农民问题与阴阳问题的深层关联,正是宇宙论得以被君主接纳并向汉代思想全面渗透的政治基础.

摘要： 在先秦月令发展过程中,《管子》的地位特殊而影响深远,可谓是承上启下的关键一环.《管子》从体例结构等方面推动了月令的完善;凸显了月令在廓清思想秩序方面的优势;彰显了理论资源向具体规范转化的趋向;对于强化月令与政治权力的结合等问题,进行了积极的尝试并取得了重大的突破.这为先秦月令的成熟定型,以及引导人们走出礼崩乐坏的社会动乱,重塑社会秩序,准备了基本的要素,昭示了前行的方向.经《管子》完善后的月令,迅速向各地传播并得到普遍认可,影响旁及全国,余蕴远迈秦汉.

摘要： 中国人对于花的热爱融入了文化与生活中,形成了独特的、以花卉为中心的文化体系。花卉和节令文化结合形成了月令花,花卉和神衹信仰结合又衍生出各类花神。人们将其记述于文学作品中,绘刻入美术作品中,还兴建起花神庙,在花朝日祭拜花神,热闹非凡。月令与花神文化体现了中国人「天人合一」的传统思想,也展示了古人尊重自然、善待万物的朴素价值。

摘要： 亦园②,隙地耳。问:“有楼阁乎?”曰:“无有。”“有廊榭乎?”曰:“无有。”“有层峦怪石乎?”曰:“无有。”“无,则何为乎园?”园之东南岿然独峙者有亭焉。问:“有窗棂栏槛乎?”曰:“无有。”“有帘幕几席③乎?”曰:“无有。”“无,则何为乎亭?”曰:“凡吾之园与亭皆以无为贵者也。《月令》云:4可以居高明,可以远眺望。’夫登高而望远,未有快于是者。”

摘要： 《周礼》以隐晦的方式将集中见于《吕氏春秋·十二纪》的月令政治模式的要素和理念反映在设官分职的设计中,这表明《周礼》深深浸润了战国中晚期以月令为核心重构大一统政治模式这一思潮的思维方式,它以官为经,以职为纬来建构的政治模型,与《十二纪》以月为经,以令为纬来建构的为政纲纪相得益彰,从而呈现出月令政治模式的多种表现形态。就成书时代问题而言,《周礼》的月令政治模式成熟于战国中晚期,这意味着《周礼》也可能是成于战国的未完之书,属于周秦之际的作品,不可能成于西周,或为周公所作。

摘要： 月令的颁行是为了协调人与自然关系,进而减少灾害的发生.敦煌悬泉置《四时月令诏条》是西汉政府为应对频繁发生的灾害而颁布的一项官方文书,诏条选取了与百姓关系最为密切的五十条月令内容,通过以时禁发,不违农时的要求集中体现了汉代的的灾害预防思想.诏条在颁行的过程中由于受当时政治环境的影响,未能贯彻实行,其实际效果有限.