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寻根

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本刊以弘扬民族文化、增强民族凝聚力为己任，扎根于博大精深的华夏文化之中，多视角探寻中华民族文明之源，融学术性文化性为一体。以文化、血缘为纽带，以探索中国传统文化为内容，以两岸三地、全球华人为范围，结合学理，突出思想性、知识性、可读性，融文化寻根、血缘寻根和山水文化、文化遗产的探寻为一体，突出同文同种、同根同源、同山同水的办刊理念，全方位、多视角探寻中华民族的文明之源。

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国内刊号/CN：41-1209/K

国际刊号/ISSN：1005-5258
发行周期：双月刊

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主编：郑强胜
电话：0371-63863236 63863519
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寻根 >2021年第31期

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共4384条结果

1.闽文化的崛起与河洛文化南传
- 徐晓望;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：闽文化的崛起与河洛文化南传徐晓望河洛文化南传闽中历史的回顾闽中为闽越族居住的地方，自古被视为蛮荒之地。汉武帝平定闽越，“以闽数反，命迁其民于江淮，久空其地。”直至东汉末年，闽中仅设五县，人口十分稀少。降至西晋末年永嘉之乱，中原汉族始远徙入闽。唐代闽人...
2.说“打喷嚏”的风俗
- 邢公畹;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：说“打喷嚏”的风俗邢公畹“打喷嚏”也说作“嚏喷”。古代说作“嚏”，也说作“喷鼻”。《说文·口部》：“嚏，悟解气也，。从口声。《诗》曰：‘愿言则嚏’。”“都计切。清朱骏声《说文通训定声》：“谓鼻有所触逆而喷气。《苍颉篇》：‘嚏，喷鼻也’。”我幼年，家住...
- 说文通训定声;
- 邢公畹;
- 苍颉篇;
- 口部;
- 口声;
- 朱骏;
- 终风;
- 小儿女;
- 鲁元;
- 郑玄注;
3.候风地动仪新说
- 李志超;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：候风地动仪新说李志超东汉阳嘉元年（公元１３２年），中国历史上伟大的科学家张衡造成了候风地动仪。１９５１年王振锋复原了一个模型，外观十分漂亮。４０多年以来，这台复原模型成了中国古代科技文化的象征物，为公众所接受。然而，笔者以为到底候风地动仪是什么样子，...
4.当代的义理、考据、辞章之学──读《杂考小集》
- 周振甫;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：当代的义理、考据、辞章之学──读《杂考小集》周振甫读了李固阳先生的《杂考小集》，觉得是本好书。好在什么地方？好在教给我们一种读书的方去。这就是，读书的时候不要粗心大意，要从人们未注意处发现问题，发现后深入思考；这种思考不能停留在本文以内，要从与本文有...
5.《九歌》：人神之间性爱的歌吟
- 国光红;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：《九歌》：人神之间性爱的歌吟国光红一、屈原《九歌》的性爱主题屈原《九歌》的性爱主题原是很明显的，但直到朱嘉才揭示其底蕴，而又首鼠两端。朱嘉《楚辞集注》说：“昔楚南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。蛮荆陋俗，词既鄙俚，而...
- 九歌;
- 九辩;
- 湘夫人;
- 性爱主题;
- 湘君;
- 山海经;
- 忠君爱国;
- 操蛇之神;
- 离骚;
- 屈原;
6.龙：一种新的解释──读《中国图腾文化》
- 莲子;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：龙：一种新的解释──读《中国图腾文化》莲子《中国图腾文化》何星亮著中国社会科学出版社出版４０６页世界上不少国家都有与龙有关的神话传说和崇拜习俗，但唯独中国被称为“龙的故乡”或“龙的国家”，只有中国人被誉为“龙的传人’域“龙的子孙”。然而，在龙的研究方...
7.寻访东干人
- 刘迎胜;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：寻访东干人刘迎胜我受中国联合国教科文组织全国委员会委派，于１９９２年４月１９日至６月１８日参加了联合国教科文组织举行的“草原丝绸之路”考察，乘汽车经过原苏联土库曼斯坦，乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦五个中亚共和国，行程１３０００公...
8.天桥“八大怪”──京华旧事
- 葛富履;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：天桥“八大怪”──京华旧事葛富履北京有不少名胜，多是历史留下的遗迹。本非名胜古迹却能远近驰名者，就只有天桥一处。天桥位于前门外大栅栏以南．天坛西门的对面，大约在清朝末年逐渐形成了一个百戏杂陈的民间游乐场所。旧时北京城里像这样的游乐场所还有鼓楼后和什刹...
9.淮阳“泥泥狗”：远古文化的“活化石”
- 王爱平;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：淮阳“泥泥狗”：远古文化的“活化石”王爱平十年前，在１９８４年的中国民间工艺展览会上，一批风格独特、色彩奇丽、造型古朴的泥制玩具，引起了国内外观众和专家们的注意。这些五彩缤纷、稀奇古怪的泥制小动物，将参观者带进了一个充满诱人魅力的远古神话世界：兽头鸟...
10.《中国科学技术典籍通汇》：一座联系古代与未来的桥梁
- 雪鸿;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：《中国科学技术典籍通汇》：一座联系古代与未来的桥梁雪鸿中国古代科技文明所达到的高度及其在人类文明发展史上所占有的地位，举世公认。中国是最早发明陶器、瓷器、纺织、火药、冶炼等技术的国家；中国古代在天文、历法、数学、农学、医学、化学等领域的成就，曾处于世...
11.全球郑氏家庭中原寻根
- 温新豪;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：全球郑氏家庭中原寻根温新豪１９９４年，对于全球所有郑姓子孙，对于河南省荣阳县，都将是非同寻常的一年。这一年，距郑氏始祖桓公受封立国恰为２８００周年；这一年，全球郑氏宗亲代表将从四面八方云集祖地荣阳，共同谒拜列祖列宗在天英灵。这一年，为郑氏家族神往已久...
12.世界谢氏宗亲总会
- 谢秀宏;艾延丁;
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：世界谢氏宗亲总会谢秀宏，艾延丁１９７７年８月，海外各地区谢氏宗亲会联合在美国旧金山成立了“世界谢氏宗亲总会”。这是海外华人各姓氏宗亲组织中首家成立的世界性宗亲组织。总会以“弘扬谢氏光荣之传统精神，团结互助，增进世界谢氏宗亲之联系及福利”为宗旨。《总会...
13.论文索引
- 《寻根》 | 1994年第1期
摘要：论文索引李京明选编论文索引...
- 论文索引;
- 选编;
14.节气史考源
- 谢世俊;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：节气史考源谢世俊二十四节气对一年气候准确、细致的划分，为现代科学史家所惊叹，对人民生产生活意义重大，是中国古代气象科学的一项极其辉煌的成果。几千年来家喻户晓，从皇帝到百姓都深知，不掌握节气，就谈不上收获。由于有二十四节气的保障，才在这广袤而又多灾多难...
15.永动机思想和“水晶漏”
- 李迪;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：永动机思想和「水晶漏」李迪漏刻是中国古代计时器的一大类，它大约起源于春秋战国时代。最初的漏刻很简单，主体是一个铜铸的圆筒，上面有一个盖，正中有个长方形的孔，与提梁的孔对应。孔中插一浮箭，其上有时间刻度，箭的下端有浮舟。在筒中注入水后，浮舟带着箭随水位...
16.独特的视角──一百年前一个外国人眼中的昆明
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：独特的视角──一百年前一个外国人眼中的昆明１９９７年１２月５日，在云南省博物馆展出了由云南国际文化交流中心主办的“云南沧桑话百年——１８９６～１９０４，晚清法国驻滇总领事方苏雅历史照片展览”。展览的照片是方苏雅用镜头永恒地凝固住的百年前昆明的山河湖泊...
17.阏伯与火星台
- 陈久金;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：阏伯与火星台陈久金一河南商丘县城西南有一座火星台。火星台高１０米，周长约３３０米。在台顶建有一座庙宇，称为阏伯庙，也叫火神庙。现存的阏伯庙，并不是最早的建筑。宋《挥麈后录》载：“太祖皇帝草昧日，客游睢阳，醉卧阏伯庙。”睢阳即商丘。赵匡胤在五代时就来过...
18.远古的烧陶窑址
- 薛新民;宋建忠;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：远古的烧陶窑址□薛新民宋建忠１９９７年５月，山西省文物考古工作者在山西省垣曲县古城镇宁家坡遗址发现了新石器时代距今约４７００余年的古代烧陶窑址，第一次向世人明晰地展示了古代陶窑的全貌。这一发现在学术界引起广泛关注，被视为中国陶瓷工艺研究中绝无仅有的重...
19.神兽“獬豸”和“角端”
- 张亦工;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：神兽“獬豸”和“角端”□张亦工一位朋友从旧货市场买到一枚廉价仿古铜印，印钮是一只形状奇特的坐姿独角兽。朋友说，这是传说中的神兽“角端”。铜印的印文是“左副元帅之印”。在古代中国将帅之印一律以猛兽为钮，以角端为钮的帅印则从未听说过。于是，引起了我探究的...
20.十二生肖排列顺序之谜臆猜
- 刘孝存;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：十二生肖排列顺序之谜臆猜刘孝存十二生肖排列顺序之谜臆猜@刘孝存...
- 十二生肖;
21.河北崇槐习俗
- 张亚杰;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：河北崇槐习俗张亚杰河北人对槐树情有独钟，在燕赵大地形成了崇槐的习俗：一、视槐树为福树广为种植且种植位置有规律可循。河北有一句古老的民谣：“院里栽槐，有福就来。”缘于此，从古至今，河北境内广植槐树。遍查各个时代各种版本的府州县志，在“物产木类”篇中，均...
22.赣南客家围屋
- 万幼楠;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：赣南客家围屋万幼楠赣闽粤三省交界地区，是客家人的主要聚居地。三省都有代表各自地方特色的民居，即赣南围屋、闽西土楼、粤东围龙屋。它们之间相互渗透、相互辉映，共同构成了客家民居的奇异文化景观。一、围屋概说围屋，即围起来了的房屋。其外墙既是围屋每间房子的承...
23.中原民俗文化的缩影——推荐《中原民俗丛书》
- 张振犁;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：中原民俗文化的缩影——推荐《中原民俗丛书》□张振犁１９９７年，海燕出版社推出了由孟宪明、程健君同志主编的１５卷、３６０万字的《中原民俗丛书》（以下简称《丛书》），可以说是中国民俗学界令人瞩目的一件盛事。《丛书》的１５位中青年民俗学者，历经１０年之久的...
24.“太岁头上动土”
- 周士琦;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：“太岁头上动土”□周士琦“太岁头上动土”，常用来比喻触犯了有权势或凶暴的人是自取祸殃。此语最早出现于何时，目前尚难于断定，但至迟在元代已广泛应用了。如元杂剧佚名《赵匡胤打董达》：“我儿也，你寻死也，正是太岁头上动土哩！”这里自取祸殃之意再明白不过了。...
25.“大腕”
- 伊永文;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：“大腕”□伊永文“大腕”一词这几年甚为风行。不少人将其解释为有能力有本事的意思。这似乎主要着眼于腕与手相连，“大腕”即有“很大力量者”。其实，“大腕”本意并非如此。早在战国时期，屈原《离骚》中就有“余既滋兰之九畹兮”句。王逸注“十二亩曰畹”。《玉篇·...
26.中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证(2)太极万象
- 韶华;宝忠双;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：中华文明与美洲古代文明亲缘关系图证（２）太极万象□韶华宝忠双太极文化是中华文明的特质之一，就出土文物所见至少已有６０００年的历史。图１中①１～①５为湖北屈家岭文化（距今６０００年～５０００年）太极图。图①６为中国伏羲先天太极八卦图。太极图的阴阳两仪由...
27.滇池之滨的民族文化殿堂
- 木基元;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：滇池之滨的民族文化殿堂□木基元图３万福符，在造型、取象、细节、整体、观念、应用，以及所反映的宇宙观、哲学观诸方面，不仅在物态形象层，而且在制度层（亚心态层），还在民族意识的最深层的心意、气态层上，同步相应。这种文化指归，正是两地文化同源的明证。云南是...
28.女人的根
- 谢凌洁;
- 《寻根》 | 1998年第2期
摘要：女人的根谢凌洁心里一直都为没在乡下祖屋出嫁而后悔自责。一次和女友闲聊时无意间提及此事，她很潇洒地丢下一句：“女人是无根的。”掷地有声，如雷贯耳。我真不知道汉语里竟有这种残酷的文字组合。现在回想起来，觉得最初把婚姻设计得太艺术，太理想。我的童年少年是在...
29.蚩尤:威震北方的一代英雄
- 许顺湛;
- 《寻根》 | 1998年第1期
摘要：蚩尤：威震北方的一代英雄□许顺湛一、蚩尤是最强大的族团之一蚩尤这个族团，学者们有的认为属于华夏集团，有的认为属于苗蛮集团，有的认为属于东夷集团，近来还有人认为属于太湖地区良渚文化族团，仁者见仁，智者见智，都能持之有据言之成理。本文不涉及蚩尤族属问题，...
30.生肖文化及其起源
- 叶舒宪;
- 《寻根》 | 1998年第1期
摘要：生肖文化及其起源叶舒宪“生肖”指的是人所生年的属相，一共有十二个，通称十二属相或十二相属，分别用十二种动物来代表。十二种动物又同十二地支两两相配：子为鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为蛇，午为马，未为羊，申为猴，酉为鸡，戌为狗，亥为猪。我国传世...

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