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成书时代

成书时代的相关文献在1962年到2021年内共计114篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、信息与知识传播 等领域,其中期刊论文112篇、会议论文2篇、专利文献165篇;相关期刊100种,包括中国哲学史、重庆社会科学、江汉论坛等; 相关会议2种,包括第六届出土文献研究与比较文字全国博士生学术论坛 、中华中医药学会医史文献分会第二十次学术年会等;成书时代的相关文献由105位作者贡献,包括王守亮、程文文、冯娟等。

成书时代—发文量

期刊论文>

论文:112 占比:40.14%

会议论文>

论文:2 占比:0.72%

专利文献>

论文:165 占比:59.14%

总计:279篇

成书时代—发文趋势图

成书时代

-研究学者

  • 王守亮
  • 程文文
  • 冯娟
  • 刘文斌
  • 宋祚胤
  • 岳红琴
  • 常佩雨
  • 张晓冰
  • 徐仁甫
  • 曾召霞
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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排序:

年份

    • 张晓冰
    • 摘要: 读《红楼梦》里的诗词,我们领略了全书洋溢的诗情画意,而读《红楼梦》里的楹联,则让我们在诗情画意中触摸到与《红楼梦》成书时代共贯同条的文化脉络。楹联产生于五代时期的桃符,自宋代开始挂、贴于建筑物的楹柱之上,始称"楹联"。至清代康乾时期,由于统治者的大力提倡和身体力行,楹联这一文学形式开始繁荣起来,并延续至今,成为中华传统文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠。
    • 张晓冰
    • 摘要: 《红楼梦》的成书时代,是我国戏曲的繁盛时期。我们读《红楼梦》,不仅要了解书中写到的一些剧本、剧目,也应了解当时戏曲演唱的存在形式。《红楼梦》从多个角度反映了当时封建社会的生活,其中对戏剧演唱活动的描写,真实地再现了明清时期上层社会的文化时尚。
    • 夏世华
    • 摘要: 《周礼》以隐晦的方式将集中见于《吕氏春秋·十二纪》的月令政治模式的要素和理念反映在设官分职的设计中,这表明《周礼》深深浸润了战国中晚期以月令为核心重构大一统政治模式这一思潮的思维方式,它以官为经,以职为纬来建构的政治模型,与《十二纪》以月为经,以令为纬来建构的为政纲纪相得益彰,从而呈现出月令政治模式的多种表现形态。就成书时代问题而言,《周礼》的月令政治模式成熟于战国中晚期,这意味着《周礼》也可能是成于战国的未完之书,属于周秦之际的作品,不可能成于西周,或为周公所作。
    • 高贤达
    • 摘要: 《外国图》是西晋时代地理博物体志怪小说,吴地人作,本有四篇数量.其中关于远国、异民的记载,呈现了丰富多彩的异世界画面,除了寄托作者志"怪"的心态外,也暗喻了巫术、神话、神仙、道教、伦理观等文化内涵.其行文布局围绕一个中心点,从东西南北四个方位进行叙事,在时间和空间上具有艺术美感,这是其文本结构的艺术特色.陈本《外国图》有得有失,其优点为:文献保存之功,体例安排恰当,文辞精善;其不足为:未出校勘记,参考文献有局限,个别条目内容分合不恰当.
    • 劉光勝
    • 摘要: 春秋末期"也"字普遍使用,而清華簡《命訓》只有一處使用"也"字。以虚詞使用規律、文獻引文及思想史綫索爲據,可知簡本《命訓》的成書時代約在春秋中期。清華簡《命訓》將天命分爲大命、小命,充分肯定個人的主觀能動性,爲儒家人性論的出場做好了鋪墊。清華簡《命訓》《保訓》及《易經》皆强調中道,且指向周文王,簡本《命訓》或許是春秋時期學者尊崇文王、闡發其思想理念的産物。
    • 曾召霞
    • 摘要: 清华简《金縢》篇的发现,对《金縢》篇的成书最早时代和武王从克殷到去世年数问题提供了新的资料.结合青铜器铭文和清华简《金縢》篇记载周初诸王的称谓,说明清华简《金縢》篇最早极有可能成书在康王时期.
    • 曾召霞
    • 摘要: 清华简《金縢》篇的发现,对《金縢》篇的成书最早时代和武王从克殷到去世年数问题提供了新的资料。结合青铜器铭文和清华简《金縢》篇记载周初诸王的称谓,说明清华简《金縢》篇最早极有可能成书在康王时期。
    • 景波
    • 摘要: 《诗经》是中国文化的宝库,是诗歌的源头,尽管成书时代离我们已经有两千多年,但里面的诗句仍然有着无穷的魅力,每读一遍,都会有不同的收获。读《诗经》,最大的感受便是《诗经》之美。它的美感,是极为独特的,是原汁原味的,犹如琥珀。
    • 胡晓文
    • 摘要: 《三略》乃闻名中国古代的兵家著作,与《孙子兵法》《吴起兵法》等六部兵家著作位列"武经七书",对于其出世年代众说纷纭,概括起来莫过于五说:西汉末年说、西汉年间说、战国中后期说、西晋南北朝说、东汉末年说。在这五种说法中,笔者倾向于《三略》出自西汉末年的说法,并有意从有关《三略》的古籍记载中对以上五种说法进行分析、排除。
    • 程苏东
    • 摘要: 《庄子·让王》篇的真伪、成书时代及其与《吕氏春秋》相关互见文本之间的关系历来是学界关注的问题。通过对《吕氏春秋》中互见文本的细读,可以认定其中有部分文本具有较强的异质性特征,应是从其他文本中摘引、截取而来,而在《贵生》篇中存在一段与全篇主旨、行文逻辑颇不相符的文本,属于在战国秦汉衍生型文本中时常能看到的“失控的文本”。
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