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政治伦理思想

政治伦理思想的相关文献在1979年到2022年内共计117篇,主要集中在中国哲学、伦理学(道德哲学)、社会科学丛书、文集、连续性出版物 等领域,其中期刊论文116篇、会议论文1篇、专利文献3696篇;相关期刊93种,包括管子学刊、中国哲学史、伦理学研究等; 相关会议1种,包括2008北京地区哲学专业研究生学术论坛等;政治伦理思想的相关文献由116位作者贡献,包括陈力祥、吴灿新、周云之等。

政治伦理思想—发文量

期刊论文>

论文:116 占比:3.04%

会议论文>

论文:1 占比:0.03%

专利文献>

论文:3696 占比:96.93%

总计:3813篇

政治伦理思想—发文趋势图

政治伦理思想

-研究学者

  • 陈力祥
  • 吴灿新
  • 周云之
  • 王凤贤
  • 任占娟
  • 周荣华
  • 唐凯兴
  • 左乐平
  • 张昊雷
  • 张曦

政治伦理思想

-相关会议

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    • 张茜
    • 摘要: 真德秀对朱子理学形而下的贯彻实践加快了朱子之学的官方化和世俗化。《中庸》之“诚”有本体和工夫两方面的含义。真德秀从“诚心”的工夫论出发,认为“诚”能正身,进而成己成物。对于官员来说,成己之极是“为仁”,由正而忠,关键要做到“廉、仁、公、勤”;成物之极体现在治好一方和“格君心之非”。对于君王来说,成己之极是“为仁”,由正而治,关键在于“正君心”;成物之极体现在“正天下”。真德秀的为官之道为后代的官员树立了典范,其所构建的治国思想也被后代君主所推重。
    • 陈力祥; 吴可
    • 摘要: 苏轼政治伦理思想一方面来自儒道之承学,另一方面则来自北宋的政治现实,在二者的双重作用下,苏轼以“道”“性”为形上依据,通过论证道与物的辩证关系以及人性本无善恶的观点,得出以“时势”和“人情”为标准的政治原则。在政治践履方面,苏轼认为应以“变通”的方式应对时势,以“礼”的手段引导人情,最后导向“善治”,即“天下之所同安”的理想状态。苏轼的政治伦理思想以“应势适情”为特色,包含着对经权变通的深度思考和对人本主义的坚守,为后世所接受、推崇与效法。
    • 吴灿新
    • 摘要: 《左传》在中国历史上不仅是一部杰出的编年史著作,更是一部精彩的思想史著作.《左传》中最精彩的是其政治伦理思想,主要蕴含了德治、仁政、信用、修德、守礼等思想内核.《左传》中的政治伦理思想具有鲜明的特点:一是以史实隐思想;二是以价值导史实;三是表露思想的方法多样化;四是思想内容十分丰富.《左传》中的政治伦理思想具有重要的时代价值:一是对坚持依法治国和以德治国相结合具有重要启示;二是对培养德才兼备的人才具有重要意义;三是对培育践行社会主义核心价值观具有重要作用.
    • 辛向前
    • 摘要: 东周以降,礼崩乐坏.诸子蜂起,百家争鸣,莫不希望改变天下乱象,而儒墨道法四家于社会政治伦理最有主见,其中儒道二家最为典型.二家在中国思想文化史上双峰对峙:天人观上,儒家的"人道有为"与道家的"天道自然";世界观上,儒家的"生生不息"与道家的"物壮则老";价值观上,儒家"无可无不可"与道家"无为而无不为"都显见不同.然儒道宗旨风格迥异实际滥觞于二家天人观之不同,虽互相反对,又在各自的人生观、政治观中得以完美结合,中国人便以儒道二家之教为人处世.在儒道二家的共同陶铸下,中华民族得以生生不息以至于今.
    • 王锟
    • 摘要: 桓范是魏晋之际不可多得的儒家人物,从残存的《世要论》来看,他把阴阳五行论与儒家学说结合,主张德治为主,德刑合用,强调君德与臣道之不易,认为修政之要在于得民心,并以“慎刑”“息兵”“节用”作为“得民心”的具体措施.这些观念,明显受到孔孟尤其荀子学说的影响,是儒家德政、民本思想在魏晋时期的再现.所不同的是,由于桓范曾担任中央和地方的要职,与当时诸多权力人物进行过“肉搏”,具有一线的政治经验,这使得其思想与孔孟尤其荀子相比更具有现实性、操作性.但他仍坚持了儒家的理想和原则,没有滑向曹魏统治所青睐的法家.他是一个极富理想又具有实践精神的儒家,将之归于法家有失妥当.
    • 陈力祥
    • 摘要: 范仲淹的政治伦理思想大致从两个层面展开:一是在政治实践层面,他秉奉儒家政治理想,倡导经世致用;二是在价值教化层面,他通过义理融通的方式极力宣扬儒家的价值观念,并把“行道”作为其义理生发的重要内容.二者又在接受了儒家价值教育的文人士大夫身上得以汇聚.同时范仲淹也意识到,要想在北宋当时内忧外患的朝局之中,肩负起“行道”的责任,必须要有舍身弘道的自觉精神,于是他提出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想作为精神鼓舞与为政准则.然而范仲淹政治伦理思想所强调与奉行的一切都是基于其“君民一体”的民本主义思想而进行的.同时,其民本主义思想对“宋学精神”的养成与“共治”政治的产生都具有深远影响.
    • 陈力祥
    • 摘要: 陆九渊系南宋著名的理学家、政治家.其政治伦理思想的产生,是对南宋政治危机的积极回应.陆九渊政治伦理思想的开显,是基于"本心"基础之上的君心政本,本心敷于教化政事而展开.陆九渊的政治伦理思想,表现为益国裕民,本心为民;力图以"宣化承流"之势,实现三代之政以济斯民于大和.陆九渊的政治伦理思想一反以往理学家关于政治伦理思想的外求模式、责任避免意识,转而凸显政治主体性意识、责任意识、担当意识,为政治伦理思想开辟了一条"本心"之路,彰显出其政治伦理思想的"本心"特色.
    • 张昊雷; 陈力祥; 程呈
    • 摘要: 中华传统文化中蕴含着丰富的人类命运共同体思想,邵雍“公天下”政治伦理思想就是其中之一,它包含的“宽民”“公天下”、忧天下、奉献社会等合理内核,值得当代人们在双重继承过程中进行综合创新,赋予邵雍“公天下”政治伦理思想以时代内涵,发挥其对于构建人类命运共同体的理论借鉴意义。
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