政教

摘要： 汉魏六朝儒者与宋代儒者对《论语》“礼之用,和为贵”章的解释有极大差别,核心差异在于对“礼”“乐”内涵的不同理解,是为汉、宋儒学转型的重要表现之一。汉学将礼乐理解为政教之法,礼教与乐教各有所主,亦各有所偏,因此应该礼乐相辅;时移世易,随着经典难以敷治之问题的产生以及治经方式的转变,宋学将礼乐定义为“天理之节文”,并为礼的正当性提供了新的论证。汉、宋之学对礼乐的不同理解,树立了两种不同的礼学模型,对于认识整个中国传统具有重要的意义。

摘要： 孟子仁义政教论的历史语境是战国之乱世,理论语境则是华夏天下文明的重建。孟子以其仁义儒学为华夏政教文明复兴的宏业重新奠立了心性论的基础,仁义不是天志之法,而是心性之德,无论大人君子的皇皇高德,还是普通人民的庸常善德都要依赖于心性的自觉与情识的成长。相对于杨朱学说政治虚无主义的绝望和墨子学说道德理想主义的热望,孟子的仁义学说提供了“中道”的道德现实主义方案:通过仁义政教,建设以“不忍人之心”行“不忍人之政”的“可能的中心之国”。仁义政教不能像天志之法那样强力重构所有的人伦,君子只能在反躬自省的自我校正中,顺应人的自然性情,以伦类之知和差序之爱,开辟“权以归经”的文明重建之路。

摘要： 姚兴劝道恒、道标罢道一事表明,当僧团、僧人成为政治的吸纳对象时,传统仕隐观念以及在这一观念影响下形成的隐士与权力的互动方式,深刻影响了权力对沙门在王道政治中之定位、沙门参与政治之态度、吸纳沙门参与政治之途径的理解.对于权力类比中国政治文化传统得出的判断,沙门的回应并非简单的“不仕”,而是从经教出发,阐发了沙门理解中的“仕”以及“如何仕”,并通过实际行动表达了这一崛起中的社会力量的诉求,向权力展示了自身的特质,不断刺激着权力脱离中国传统的视角与语境理解佛教.从东晋十六国末年佛教的实践来看,长安僧团不仅提供了一条不同于庐山僧团与北魏法果的道路,也在用实际行动丰富着道安“依国主”路径的内涵.

摘要： 郭嵩焘文学思想沿袭桐城派文论,主要倾向于儒家.郭嵩焘文学思想延续儒家传统诗教观念,受经世致用思潮影响,强调文学创作的真实性,以提倡文学的政教功能为目的,总体上将儒家传统的"尚文"与"尚用"观念完美结合,并应用于创作实践当中,其诗文作品具有强烈的忧患意识,为近代文论研究与发展提供了新的思考与启发.

摘要： 在中华文化象喻系统里,花卉一直占有重要位置,对花卉的书写总是展现出一定时期的士人心态和审美观念,从中又折射出整个社会的文化心理以及国家的政教精神.北宋时的牡丹书写超越了其本来象征皇家尊贵的单纯意义范畴,具有了对皇权应然的期许,彰显出帝王与民同乐、共享太平的意义,是当时内圣外王政教精神的具象化呈现.随着仁宗亲政之后锐意革新,政教精神也发生改变,牡丹作为盛世文化的一个组成部分,其在主流话语中的地位受到挑战且日益旁落.南渡之后,理学的滋长与传播赋予士人以清白自守和抱道慎独的精神追求.其时,南方触目而见的梅花因其种种特性日益引起士大夫文人的注意,经过意识形态的深入影响和社会文化的不断塑造,文学书写中的梅花形象被赋予孤独自守与凌霜傲雪等文化内涵,这不仅契合了南宋政教精神所强调的夷夏之防以及举国崇尚的在艰难中负重致远的精神,也成为士大夫文人寄托其道德理想和人格追求的习惯性表达.

摘要： 近代中国的羸弱,使康有为提出重估和重构"孔教"以拯救时弊的思想主张.康有为对"孔教"必要性和优越性的强调,虽然是一以贯之的,但他对"孔教"的具体定位,则是随时势及自身思想迁移而不断转变的.这种转变尤其体现在康有为从戊戌前到戊戌后对政教关系的差异化设定,进而为救亡寻求有效的推进模式、为"孔教"寻求适宜的合法性支持.

摘要： 《论语》中的"四科"体现了政教能力与学术能力的统一,其首要性质在于政教性,即四科指几种不同类型的政教人才或能力,显示出治理阶层的内在结构.明确四科的性质,有助于澄清四科的含义.其中,德行科具有二义:孝弟爱人之基础性德行,明德领导之统摄性德行,二者体现了"仁"之二义.言语科具有机智谋略、能言善辩的能力,体现在内政尤其是外交出使场合中.政事科指对财物或人力进行一种正义的强力裁断、分配.文学科最初并非指经学或辞章之学,而是熟谙典章、礼仪文饰之政教能力.从结构上看,四科之间两两相对,具有一种奇特的整齐对应关系.四科并非随意的结构分类.在早期儒家的经典世界中,围绕"四科",形成了一个从政教人才、官制、教育、学术到心灵、德性、伦理等方面具有内在同构性的文明谱系."四科"构成了古典中国文明尤其是其政教结构的一种原型.

摘要： 廖平经学以"六变"著称,在近代独树一帜.其早年的"今古学"思想备受学人关注,至于其后期的经学主张,研究者多斥为"空幻怪诞",无甚价值.事实上,如果认真研读廖氏著作,可以明显地感受到他对经学"致用性"的丧失充满了焦虑,故不得不"学随世变",倡导"经学改良".故他在戊戌之后放弃了"今古学"之辩,转而泯灭"今古"界限,实现"群经大同".不仅如此,他还通过将诸子百家皆收归孔门,打通中学与西学,建构起属于自己的"学术大同"体系,并推之治法,为全球政教秩序规划了独特的"大同"之路,以重新确立孔经的普世价值,恢复"通经致用"的学术传统.在近代学术转型的背景下,廖平的思考代表了儒学革新的另一条路径.

摘要： “诗言志”说是中国古代文论的开山纲领，对于后世文学理论影响深远。本文试图通过厘清诗言志理论的发展脉络来探寻中国古典诗歌中的政教因素，诗言志说从最开始的兴起一直到最后地发展演变，其内涵不断地融入到了诗教这样一个儒家的传统思想，“诗言志”说本质上是中国古代政教思想的一部分。志是诗的经典理论特征，中国古代文论具有强烈的政教论的色彩。

摘要： 本文结合艺术消费与艺术生产理论，从特殊读者影响艺术生产的角度出发，探讨西汉帝王的艺术消费需求对《诗经》在西汉解读政教取向的引导作用。其中力图解决三个问题：一、西汉帝王的政教需求影响《诗经》在西汉的解读与传播。西汉帝王的艺术消费需求对《诗经》传播有重要影响，其中有春秋战国《诗经》解说的文化传统基础，也有西汉社会政教需要的现实政治基础。出于政教目的，西汉帝王在《五经》中最早确立了《诗经》的经学地位，极大促成了西汉人阐释《诗经》经世政用意义的倾向，并在西汉中后期与谶纬迷信密切结合起来，直接为政教服务。二、西汉帝王的诏令引诗影响《诗经》的解读和运用。西汉帝王在诏令引诗中体现出了注重政教和艺术形式美的倾向。在帝王诏令的召唤下，西汉文人出于利禄目的，努力迎合帝王的政教需求，从而形成了经世致用的解诗用诗传统。三、西汉帝王的政教需求影响今古文经学的地位。通过对四家诗解说的考察，不难发现今文三家与政教结合更为密切，并且力图直接服务于西汉政治社会，政教色彩浓厚；古文《毛诗》虽解诗也有政教倾向，但由于它注重名物训诂，与现实政治关系不如今文三家那么密切，加上其传人与西汉帝王的微妙关系，使它最终未能立于学官。

摘要： 本发明公开了一种成员思政教育用宣传装置，包括底座、设备箱和安装杆，所述底座的顶部安装有电控箱，所述电控箱的顶部安装有设备箱，所述设备箱的顶部安装有安装杆，所述安装杆的顶端安装有挡雨板，所述挡雨板的底部对称安装有灯座，所述设备箱的一侧安装有安装板，所述安装板的正面安装有安装轴，所述设备箱的正面对称安装有固定板，所述固定板的内侧活动安装有转动轴，所述安装板的正面开设有储存槽，且储存槽位于固定板的下方，所述储存槽的顶部内壁上活动安装有滑动盒。本发明通过在进行宣传时，可以将书籍摆放到放置板进行展示，在进行宣传时可以将该书籍发放给相关成员，从而加深成员的思政教育提高宣传力度。

摘要： 本发明涉及思政教育设备技术领域，且公开了一种基于思政教育的VR交互式体验装置，包括底座，所述底座上安装有课桌以及座椅，所述座椅上安装有活动坐垫，所述活动坐垫与座椅之间设有多模式模拟机构，所述活动坐垫上安装有平整度模拟机构以及温度模拟机构，所述多模式模拟机构包括多个支撑弹簧以及多个模拟轮；本发明通过设置多模式模拟机构、平整度模拟机构以及温度模拟机构，按照不同的场景进行调整模拟，通过多模式模拟机构对倾斜度、颠簸幅度以及晃动幅度进行调整，然后模拟不同的倾斜度、颠簸幅度以及晃动幅度，通过平整度模拟机构对平整度进行调整，模拟凹凸不平的平面，通过温度模拟机构对不同温度进行模拟，提高真实感和模拟效果。

摘要： 本发明提供了一种用于思政教育影像作品展示设备，涉及思政教育影像技术领域，包括：支撑主体，所述支撑主体顶部安装有升降机构，且升降机构外侧安装有防护装置；所述升降机构顶部安装有连接机构，且连接机构底侧安装有固定装置；所述连接机构外侧安装有辅助装置，其展示设备的稳定性更强，能够简单便捷的避免因受到外界撞击，导致出现大幅度晃动或倾倒的现象；并且能够防止展示设备在使用时出现显示区域反光的现象；提高了显示设备的清晰度；解决了在使用时可能会因外界撞击，出现大幅度晃动或倾倒的现象，且现有的展示设备在使用时显示区域可能会出现反光现象的问题。

摘要： 本发明涉及思政教育领域，尤其涉及一种高校思政教育宣传栏，包括：底座、支板和顶板，所述支板固定设置在底座两侧，两侧支板相互接近端开设有滑槽，顶板固定设置在支板远离底座的一端；展示机构，其设置在两侧支板相互接近端且和支板所开设滑槽滑动连接；控制机构，其两端转动设置在支板上且主体位于两侧支板之间，所述控制机构一侧动力输出端与展示机构固定；升降机构，与控制机构另一侧动力输出端固定连接，所述升降机构动力输出端与展示机构固定连接。本发明提供的高校思政教育宣传栏不仅可对宣传材料进行固定，而且可以对宣传材料进行保护，同时实现了展示板升降和展示槽开闭的一体化，大大简化了操作难度，实用性较强。

摘要： 本发明涉及演讲台技术领域，且公开了一种用于思政教育的演讲台，包括支撑台，所述支撑台底部四个角均固定连接有万向轮，所述支撑台内部开设有贯穿式的通槽一，所述通槽一内部中心处固定连接有齿轮箱，所述齿轮箱左侧贯穿有横杆，且所述横杆的左端贯穿所述支撑台的左侧，所述横杆内部设置有连接杆，所述连接杆内部开设有贯穿式的内槽，所述内槽内部设置有弹簧，该演讲台通过电机可以使得放置板与伸缩台同时进行移动，这样就可以使得原本小于正常高度的该演讲台发生变形达到正常演讲台的高度和样子，从而使得该演讲台在不使用可以进行收缩且可以减小占据的空间，同时该演讲台可以为演讲者提供稳定的坐板，从而使得该演讲台实用性较强。

摘要： 本发明公开了一种思政教育信息展示装置和方法，涉及信息展示装置技术领域，解决了信息展示装置上的格挡框板和第一透明板置大多为传统的旋转活动打开方式，其操作可无法整体的格挡框板和第一透明板进行快速的拆卸，使得工作人员对内部的海报、宣传单等宣传文件的更换效率缓慢的问题。一种思政教育信息展示装置和方法，包括排水板，所述排水板下端的两侧均固定焊接有支撑柱，两个所述支撑柱的上端固定焊接有连接型卡板。本发明通过将整体的第二透明板从连接型卡板的下端分离，则先拉动拉动环，使得拉动环带动整体的插装连接机构向外侧移动，则连接块带动占内存的连接柱和插装型限位柱向外侧移动。

摘要： 本实用新型公开了一种思政教育用思政教学移动讲台，涉及一种思政教育技术领域，包括讲台台面、讲台本体和调节件。本实用新型中，通过控制开关、电机、转轴、第一锥齿轮、第二锥齿轮、螺纹杆、讲台本体、调节件和螺纹槽之间的配合使用，使该教学讲台具备升降功能，以便不同身高体型的使用者进行使用，便于调节学生与讲台后演示板之间的视野范围，进而达到更好的教学效果，通过底座与滚轮之间的配合使用，从而便于该教学讲台的移动，打破传统讲台的局限性，通过讲台台面、安装座和扩音麦克风之间的配合使用，即可通过扩音麦克风对使用者的声音进行扩大，给使用者带来更佳的使用体验，便于教学工作的进行。

摘要： 本实用新型公开了一种思政教育用资料存放装置，包括存放箱主体、支撑腿、蓄电池、门板、观察窗、转动机构、固定罩、升降机构、限位滑轨、固定底板、导向支撑杆、螺杆、转动手柄和固定板，所述观察窗设于门板上，所述转动机构设于存放箱主体上且设于存放箱主体的底部，所述固定罩设于转动机构上，所述升降机构设于固定罩上，所述固定底板设于升降机构上且滑动连接设于限位滑轨上，所述螺杆一端转动连接设于固定罩上，所述螺杆另一端转动连接设于导向支撑杆上且贯穿导向支撑杆设置，所述固定板滑动连接设于导向支撑杆上且螺纹连接设于螺杆上。本实用新型属于思政教育用具技术领域，具体是一种操作简单、方便实用的思政教育用资料存放装置。

摘要： 本实用新型公开了一种大型思政教育宣传栏，包括底座、支柱、支撑板、人字形顶板、锁止移动组件、升降组件和宣传栏主体，所述支柱设于底座上，所述支柱对称设有两组，所述支撑板设于支柱上，所述人字形顶板设于支撑板上，所述升降组件设于支撑板和支柱上，所述宣传栏主体设于升降组件上，所述锁止移动组件设于底座上，所述锁止移动组件包括保护箱、齿轮一、齿条、滑轨和移动轮，所述保护箱设于底座上，所述齿轮一旋转设于保护箱内，所述滑轨设于保护箱内。本实用新型涉及思政教育技术领域，具体是提供了一种便于移动和固定，稳定性更高，便于对展示内容进行更换，能在夜间提供充足的照明条件的大型思政教育宣传栏。

摘要： 本实用新型公开了一种思政教育宣传装置，包括外固定箱和调节机构，所述外固定箱的两侧外壁上均通过螺栓连接有两个呈对称分布的宣传栏，所述外固定箱靠近宣传栏的两侧外壁中间位置均开设有定位槽，且定位槽的内腔中开设有多个呈等间距分布的接线孔，且定位槽的内腔中安装有电子信息栏，所述电子信息栏靠近外固定箱的一侧插接有多个呈等间距分布的定位螺栓，且定位螺栓与外固定箱的外壁螺接，所述外固定箱的内腔中安装有调节机构，所述调节机构包括两个呈对称分布的固定在外固定箱内腔中的固定框和伸缩筒。该思政教育宣传装置，整体空间利用率高的同时，方便进行组装和拆卸，并且便于收纳后搬运移动。