《关雎》
《关雎》的相关文献在1964年到2022年内共计708篇，主要集中在中国文学、音乐、常用外国语
等领域，其中期刊论文707篇、会议论文1篇、相关期刊489种，包括文史杂志、文史知识、文学教育等；
相关会议1种，包括第六届诗经国际学术研讨会等；《关雎》的相关文献由692位作者贡献，包括叶静芝、张红、樊向飞等。
《关雎》
-研究学者
- 叶静芝
- 张红
- 樊向飞
- 葛志伟
- 周奇文
- 姜昆
- 张琼
- 李士奇
- 李山
- 杨传庆
- 黄维华
- 东方惠
- 仕凭
- 余江
- 佚名
- 刘毓庆
- 刘洪爱
- 刘海奋
- 刘荔
- 华学诚
- 吴旻昊
- 周春健
- 周楚
- 唐旭东
- 孙晓笛
- 尚学锋
- 康志梅
- 徐倩倩
- 徐定懿
- 易中天
- 易翰君
- 朱巧玲
- 李书磊
- 李亚希
- 李敬泽
- 李林波
- 杨咏梅
- 杨秋蓉
- 杨鹏飞
- 毛晖敏
- 江文欢
- 流沙河
- 浪波
- 王丽波
- 王群
- 白燕萍
- 禹晴
- 简媜
- 罗丹
- 罗黛
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黄瑶
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摘要：
中西诗歌之间虽然存在着形式与文化渊源上的差异,但爱情主题是两者发展历程中的共同主题。本文以《诗经》的首篇《关雎》和英国17世纪玄学派诗歌的代表作《跳蚤》为例,进行中西诗歌爱情主题的对比研究,通过重温经典诗歌,既比较分析中西诗歌爱情主题的异同,也感悟并探讨利于当前家庭建构和社会发展的婚恋观。
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季淑凤
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摘要：
在众多英译《诗经》的翻译家中,英国的理雅各、阿瑟·韦利和美国的埃兹拉·庞德都是杰出的代表人物。本文从《诗经》的首篇《关雎》为切入点,从叠词、韵律和意象三个方面比较他们翻译的理念和风格,展示三者各自翻译的特色、译作之魅力。他们译诗的理念不同,风格迥异,但都技巧娴熟,各有千秋。正是其翻译的差异性以互补的形式丰富了《诗经》的英译,在某种程度上共同构成了西方读者所认知的《诗经》。
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黄金生
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摘要：
“关关雎鸠,在河之洲;窈宛淑女,君子好逑。”大多数人最早知道《诗经》,大概都源自这首《关雎》。此诗描述参差各异的荇菜自然地铺在水面,黄花点缀其中,水之湄的女子在“左右流之”。男子蒙生爱慕之心,几番熬煎之后,受关雎关关求爱的启示,在女子面前琴瑟鼓乐,以取欢心。国风的开篇之作,就是一首歌颂自然之美、劳动之美、爱情之美的名篇。
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黄薇
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摘要：
作为“诗三百”的首篇,《关雎》向来是关注的焦点,被历代鸿儒墨客挖掘阐述,议论纵横。作家林语堂曾写过一篇《〈关雎〉正义》,对古代儒家解经道学气甚厚这点很是不满:“本来诗歌发于男女相悦思慕之情。无男女思慕之情,便无诗歌。《关雎》乐而不淫,歌文王后妃夫妇琴瑟和鸣之乐,以表示周公之化行于南国,原也相宜。只不应该把这篇及周南之什整个解作歌颂后妃‘不妒忌’之美德,以为天下妇女之楷模。”
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刘秋琴；
苏凡；
崔铁成
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摘要：
八年级下册第三单元安排了四首《诗经》中的诗歌,分别为《关雎》《兼葭》《式微》《子衿》,均出自《国风》。《关雎》出自《周南》,为《诗经》首篇。这首诗的主旨历来众说纷纭,有爱情说、婚姻说、政治说等。《兼葭》出自《秦风》,诗中“伊人”意象的多种解读使诗歌含蓄朦胧、意蕴丰富。《式微》出自《邺风》,以反复咏叹的方式,直抒胸臆,展现了质朴率真的美。
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陆阳
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摘要：
谈及《诗经》,很多人的第一反应往往就是"关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑",这其中或许有偶然性,但也一定存在必然性。很重要的一点就是,《关雎》很好地诠释了人性,同时又对人性有引导价值。从诠释人性的角度来看,《关雎》所描述的是男女之间的情爱,其所用的"兴"的写作手法,以雎鸟之合鸣演绎了君子与淑女之间的美好感情。应当说这种感情是人最朴素甚至是最原始的表达。
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陈国安
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摘要：
今天跟大家聊的话题,是文本细读与课堂教学内容的选择。关于文本细读,我之前专门讲过,讲文本细读的各种理论,比如从生态、心态、文体形态等等去细读文本;我也讲过课堂教学内容的选择,比如说课堂中的人的主体性问题、课堂中的思考力培养的问题、课堂中的文化意识的问题等等。今天,我想举大家熟知的两篇初中文言诗文的例子来说明这两者的关系。我们先讲《关雎》。
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马凯越；
吴振国
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摘要：
古诗词艺术歌曲在民族声乐中占有重要地位,其短小精炼、内涵深刻、感染力强烈,具有独特的文学魅力与艺术价值。《关雎》作为《诗经》中的第一篇描写爱情的诗词,作品风格独特,与音乐结合下的曲调婉转优美。文章通过文献研究法、个案分析法等赵季平先生作曲的古诗词艺术歌曲《关雎》进行分析:在引言部分简要介绍了古诗词艺术歌曲创作体裁和题材的由来以及“中庸之道”的释义;第一章节主要从词曲方面分析“中庸之道”在创作中的体现;第二章节从以腔行字、吐字咬字、声情并茂等方面分析“中庸之道”在演唱中的运用。
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陈锦燕
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摘要：
古典诗歌具有“抒情”和“教化”的传统,在丰富的诗歌内容中蕴含着教化的功能。《诗经》是我国诗歌的源头,历史悠久,内涵深刻,很多内容都具有野性之美和教化之义。通过不同的解读,让我们看到了不一样的《诗经》内容和主题营造,对我国远古文学有一个深刻的认知和理解。一、从人性诠释到价值教化先来看《关雎》对人性的本质诠释。从“窈窕淑女,君子好逑”可知,《关雎》一文集中描述了古代青年男女之间的情爱之事,并极具创造性地运用了“起兴”的创作手法。
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林洪威
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摘要：
《关雎》作为《诗经》中的名篇,其间蕴涵着中国古典文学史上的重要的思想命题与文化内容。基于《关雎》本身的多义性和普世性,历朝历代的经学家和批评家都从自己的时代出发,给予了《关雎》不同层面和维度上的诠释。而李泽厚的“情本体”理论,将从一个更具有现代性关怀的视野,回顾《关雎》中君子情欲性的“爱”,逐渐在恋情酝酿之中上升为对待性的“礼”,然后在文本内外之间跃升为宇宙论化的“理”,最后又回归自然本性的“情”的全过程,探索阐发《关雎》之德的崭新路径。
