审美功能
审美功能的相关文献在1980年到2022年内共计1129篇,主要集中在中国文学、音乐、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文1112篇、会议论文17篇、专利文献1028248篇;相关期刊725种,包括考试周刊、大众文艺、文艺生活·文艺理论等;
相关会议17种,包括2013全国高等学校工业设计教育研讨会、第十五届中国科协年会、第三届艺术与科学国际学术研讨会等;审美功能的相关文献由1166位作者贡献,包括徐恒醇、峻冰、廖伦建等。
审美功能—发文量
专利文献>
论文:1028248篇
占比:99.89%
总计:1029377篇
审美功能
-研究学者
- 徐恒醇
- 峻冰
- 廖伦建
- 张春泉
- 张艺娇
- 李曙明
- 陈国民
- 韩晓光
- 付祥珍
- 任思佳
- 傅望华
- 刘再峰
- 刘强
- 刘晓丹
- 刘立香
- 勾慧明
- 华强
- 卓如
- 南彩虹
- 卢爱华
- 叶玉生
- 吕丽娜
- 吕虹
- 吴文涛
- 吴琼
- 周延欣
- 周晓东
- 唐东旭
- 唐梓琼
- 夏芒
- 姚相君
- 姜岩
- 孔德明
- 孙义涵
- 孙克
- 尹健君
- 张伯海
- 张兰芝
- 张卫云
- 张强
- 张悦心
- 张桂琴
- 张洋
- 张道振
- 彭英
- 徐人平
- 曾娴
- 朱婷
- 李丽珍
- 李婷
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罗毅娴
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摘要:
在新时代,乡村的发展是国家发展的大事,而美育作为社会主义精神文明建设的重要方式,对乡村文明建设具有重要的意义和作用。闽东木拱廊桥作为具有闽东乡村民情风俗的地域性公共建筑,有着丰富的历史文化和艺术价值,对闽东乡村美育的发展具有重要意义。本文对闽东木拱廊桥作出概述,对木拱廊桥的美育功能和美育价值进行分析,尝试性探讨闽东木拱廊桥与美育结合的意义,希望通过因地制宜的美育浸润活动让学生更加深刻地了解闽东木拱廊桥文化,形成正确的审美观念,提高感受美、鉴赏美和创造美的能力。
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丁宁
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摘要:
抒情散文实用功能和审美功能兼具,教师需对教学内容和教学方法有所判断和选择。我们需要采用不同的阅读方式以达到不同层级的能力要求。首先声情并茂地朗读以进入情境,其次切分层次、梳理脉络以把握作品意脉,最后必须通过文本细读体会字里行间蕴含的情感。本文以《荷塘月色》为例阐释抒情散文教学的“读”和“入”。
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周晓麒
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摘要:
行进管乐艺术作为管乐表演形式之一,最开始单一以军乐队的形式存在,主要用于战时各类庆典、征兵宣传,由于其表演形式多样且有感染力,同时也作为战争开始前鼓舞士兵的重要手段。我国行进管乐的发展从20世纪90年代开始,这种管乐表演形式最早以中国三大军乐团为主要表演成员,但现如今,行进管乐发展的脚步不断加快,努力成为我国中小学管乐素质教育的新形式。在日新月异的今天,中国行进管乐艺术虽在各方面都有提高,但仍与美国、日本等国有一定差距,这其中的众多因素也值得我们去反思,为今后行进管乐艺术的发展提供更多元的思考。本文对行进管乐艺术的历史沿革、国内发展现状、艺术表演形式、审美交流功能以及对我国行进管乐发展不足因素的思考等方面进行较为系统的阐述。
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杨倩
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摘要:
电影音乐是以音乐的方式对电影进行诠释和表达的艺术形式,在电影这一综合性艺术中具有独特且不可替代的作用。好的电影音乐,对故事情节的推动、人物形象的塑造、情感的传达、影片内涵的揭示与升华,往往起到画龙点睛的作用。“审美”是人类理解世界的一种特殊形式,是人与世界(社会和自然)形成的一种无功利、形象和情感的关系状态。电影音乐作为一种艺术形式,它具备一种非常典型和普遍的审美文化功能。由李刚撰写的《画外知音:音乐在电影艺术中的运用与研究》就对电影音乐的审美文化功能进行了细致的研究。
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方向真
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摘要:
音乐是人类古老的艺术形式之一,具有极强的生命力。音乐直抵心灵的艺术特质和丰富的情感力量,使它在网络时代的今天依然彰显着审美功能和博雅教育的同时,也愈来愈凸显出对身心的疗愈功能。走过了近半个世纪的《音乐爱好者》杂志,始终以传播经典音乐为己任,并与时俱进,不断寻找古典音乐与当代人心灵渴求的相契相合。
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田隽
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摘要:
在特殊的历史和地域环境下,经过各族人民不断地实践、创造,贵州形成了丰富而独特的美育资源,其中以苗族最具代表性。本文主要通过对贵州苗族手工艺类美育资源调研及各自的艺术特征进行分析,目的在于将丰富的美育资源融入地方的美育工作中,培养学生的艺术审美情趣,同时也增强学生的当地文化的民族认同感。
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冯颖欣;
钟昊
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摘要:
音乐作为一种具备审美、教化、实用等多种功能的艺术,与人们的生活产生着千丝万缕的联系。伴随着时代的发展进步与音乐作品的丰富,音乐的审美功能和实用功能在生活中不断发展深入且渐渐被更多人掌握和运用。本文着重从功能的定义、音乐的功能(审美、实用)、审美功能的体现、实用功能的体现——四点分别展开论述,浅谈音乐功能的体现。
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马宝民
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摘要:
清末民初北京歌谣的价值有重新审视之必要,就其地理叙事方面而言,除具有地理意象、地理图像和城市空间的广泛蕴含外,还具有审美和“召唤”的功能。北京历史文化的记忆,以歌谣而展现;北京独特的地域特质和文化空间因歌谣而丰富。从北京歌谣的地理叙事中可以见出,其地理意象的跳跃性、地理蕴含的多义性和文化空间的交错性,充分体现了北京城立体的、层叠的人文景观。地理叙事的介入,在审美上为北京歌谣增添了质朴活泼、清新灵动的地域特色,从而也丰富了既往历史向度研究的单一性。
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崔颖
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摘要:
《聊斋志异》作为中国文言小说作品的优秀代表之一,其诞生于诸多小说文体表现形态在叙事艺术层面互相借鉴和参考的时期,在该部作品创作中,灵活应用预叙、非对称叙述与追叙等方法,把各类空间形态事物进行融合整合,在较大程度上提升了创作的自由度,在作品的审美功能方面,叙事意象获得充分体现。文章针对《聊斋志异》叙事意象的基本内涵进行分析,论述了其叙事意象背后的审美功能。
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陈国民
- 《江苏省2017文化遗产日主题论坛》
| 2017年
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摘要:
审美功能不仅是博物馆的功能之一,而且在其他功能实现中起着独特的作用.从观众的角度看,参观博物馆的过程是欣赏的过程,而欣赏的实质是审美.审美功能是其他功能的目的或最后归宿,博物馆的教育等功能需经过审美功能间接实现.可从三个方面充分强化博物馆的审美功能即:重视经营博物馆馆区环境,使观众体验到自然美;打造陈列的内容美及形式美;努力创新,探索表现陈列美的新形式.对形式和内容的关系不能简单地从"内容决定形式"的角度去理解,陈列形式具有独立于内容的审美价值.
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陈池瑜
- 《第十二届全国艺术学年会暨“跨界视野中的艺术理论”学术研讨会》
| 2016年
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摘要:
中国绘画是中国艺术和文化的重要代表和精华部分.在中国绘画及其品评理论的历史发展过程中,逐步产生和完善了两种主要的价值观,一种是在儒家礼教思想影响下形成的兴成教化、鉴戒贤愚之核心价值观,这种价值观主要以人物画为对象,强调绘画艺术的伦理功能.另一种则是在道家思想影响下形成的观道畅神、达情适意之审美价值观,这种价值观主要以山水画和花鸟画为对象,强调绘画艺术的审美功能.这两种价值观都促进了中国绘画艺术的发展.兴成教化、鉴戒贤愚之核心价值观,使汉唐人物画雄伟屹立,灿烂辉煌.观道畅神、达情适意之审美价值观,则使宋元明清山水画花鸟画意趣横生,琳琅满目.中国绘画在艺术哲学上是儒道互补,在艺术思想上是核心价值观与审美价值观互生,而在艺术功能上则是伦理功能和审美功能并举,在绘画实践中共同创造了中国绘画的辉煌历史和壮丽篇章,它们共同规范和推动了中国绘画的蓬勃发展.
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林友明;
张晓玲
- 《第九次全国口腔修复工艺学学术会议》
| 2017年
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摘要:
牙列缺失是老年人群常见的口腔问题,要求全口义齿修复的老人越来越多,近年来,随着人们审美观的转变,现在是追求自然美、和谐美,越接近真牙越受欢迎.笔者通过临床观察,大部分患者对全口义齿人工牙的实用价值和审美价值都很看重,全口义齿在实用功能向审美功能的变化中.
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陈文品;
CHEN Wenping;
许玫;
XU Mei
- 《第十五届中国科协年会》
| 2013年
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摘要:
茶业是人类社会发展需求物质文明和精神文明紧密结合的典型代表,中国茶文化的发展历程中充分展示了茶叶对充实和改善人们物质生活和精神生活两方面功能交织发展,互为动力这一特征;分析认为在茶业发展过程中,必须在强调茶业科学研究和物质生产的同时,加强茶业事业的人文研究和文化建设,在不断利用现代科学和技术手段开拓茶叶功能产品的同时,强化从人类文化学的角度研究茶的审美功能和文化情趣,只有两者齐头并进,茶业产业的发展与创新才会顺利长远!目前我国茶叶产业迅速发展,但对茶叶的人文研究和文化建设相对薄弱,已成为制约我国茶业发展的重要因素;认为茶业发展与创新发展的导向是以人为本,以服务人们对茶叶作为休闲健康饮料为纽带的需求中兼顾对茶叶功能与审美的要求和发展,倡导茶人在茶叶发展工作中,以真、善、美标准发展茶叶科学和文化事业.真:是指茶叶产业发展以真实、诚信、科学为基础;善:是指茶业及茶文化发展实用、安全、健康、友善,以人为善的目标;美:是指提高和发扬茶业及茶文化的审美性和艺术性的精神追求.
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Jiang Shen;
姜申
- 《第三届艺术与科学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
本文从新媒体艺术的一般特性出发,讨论其艺术"观念与呈现"在"生命"形态上的趋向,进而间接地引出第三届艺术与科学国际作品展在生物、生态意义上的前卫性探索.新媒体艺术伴随着后现代文化对现代主体性的反思,力图以大众的在场沉浸与作者的主观再现相抗逐渐放弃长久以来人凌驾于自然之上的制高点,回归到客体的参与之中。如果说新媒体艺术有着某的的衡,种“超越”,那它必定得益于技术,而升华于艺术所呈现的观念,例如本文所指:对“现代主体性”反思。这是新媒体在审美功能上能够独立于传统艺术而存在的基点之一。人类也只有摆脱“主体性”蒙昧、置身于自然的“参与”,并充分意识到他只是生命万物之一种,才能站在艺术与科学的平衡点上,把握自己的未来。
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