文化生成
文化生成的相关文献在1988年到2022年内共计118篇,主要集中在世界各国文化与文化事业、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文116篇、会议论文2篇、专利文献140597篇;相关期刊105种,包括贵阳市委党校学报、福建党史月刊、西南民族大学学报(人文社科版)等;
相关会议2种,包括第六届海峡两岸中华传统文化与现代化研讨会、中国自然辩证法研究会2016年学术年会等;文化生成的相关文献由138位作者贡献,包括何易展、吕思泓、张广君等。
文化生成—发文量
专利文献>
论文:140597篇
占比:99.92%
总计:140715篇
文化生成
-研究学者
- 何易展
- 吕思泓
- 张广君
- 曹宗清
- 李文鸿
- 李炳海
- 欧阳宏生
- 王天翔
- 肖龙海
- 胡琴
- 芃夫
- 赵海亮
- 陆永亮
- Chen yi-ying
- Pan Jian-hong
- 丁修询
- 于芳
- 于雪
- 付丽
- 何志魁
- 何晓静
- 傅守祥
- 刘哲
- 刘哲12
- 刘宝山
- 刘渐娥
- 吕会清
- 吴康
- 吴慧泉
- 吴永军
- 周积明
- 周英阳
- 周锋
- 唐爱民
- 姚珠
- 姚远铭
- 姜海
- 孙科
- 孙科1
- 孙英
- 崔永和
- 庄锡福
- 廖春艳
- 张世君
- 张元刚
- 张巍
- 张曦
- 张碧波
- 张艳枫
- 彭建斌
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谌曦
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摘要:
本论文主要以新晃侗族傩戏“咚咚推”现存剧种中的舞蹈动作研究为切入点,从文化生态学的角度,分析微观层面的舞蹈动作形态、人物角色等内容,通过对舞蹈动态相关内容的分析,再深入研究其产生舞蹈形态的宏观文化基因的生成。尝试着把舞蹈动作和动作产生的文化背景联系起来。深入挖掘其文化生态系统,探索“咚咚推”地域文化特征与文化环境的关系。
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邹晓松;
戴清材
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摘要:
陶瓷文化是一种特殊的文化形态,是传统文化的重要组成部分.自然生态要素、社会生态要素是景德镇陶瓷文化生成的两个基础性要素.技术、社会、价值三个维度的结合,是景德镇传统制瓷工艺与陶瓷文化的关联所在.实现陶瓷文化创新性转化的一个重要方式是通过设计和艺术为其赋能,加大文化产业发展的进程,为国家陶瓷文化传承创新试验区建设助力.
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李文鸿;
吕思泓;
王天翔;
陆永亮
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摘要:
梅州客家狮舞是民俗体育文化生发传衍的缩影。客家狮舞的文化生成包含“外缘”与“内演”两个方面。“外缘”包括:(1)客家狮舞是对汉、魏晋、唐宋以来形成的贵族狮舞传统的承续;(2)作为客家狮舞根基的武术由外而内汇成;(3)佛教民俗化以“大头和尚”“西游故事”等凸显狮舞的客家特征。“内演”是指基于客家聚居地的封闭性,狮舞文化在多元因素融合中演化定型,表现为武舞融合、喜悲兼具的仪式表达和艺术化的现代转型。客家狮舞植根客家民俗生活,作为“流动神祗”成为人们日常生活秩序的象征和地方治理的中间媒介。唯有客观理解民俗体育形成的历史过程与机制,才能深刻认识民俗体育个性之必然,继而探寻不同族群以民俗体育为媒介的和平共存之道。
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李文鸿;
吕思泓;
王天翔;
陆永亮
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摘要:
梅州客家狮舞是民俗体育文化生发传衍的缩影.客家狮舞的文化生成包含“外缘”与“内演”两个方面.“外缘”包括:①客家狮舞是对汉、魏晋、唐宋以来形成的贵族狮舞传统的承续;②作为客家狮舞根基的武术由外而内汇成;③佛教民俗化以“大头和尚”“西游故事”等凸显狮舞的客家特征.“内演”是指基于客家聚居地的封闭性,狮舞文化在多元因素融合中演化定型,表现为武舞融合、喜悲兼具的仪式表达和艺术化的现代转型.客家狮舞植根客家民俗生活,作为“流动神祗”成为人们日常生活秩序的象征和地方治理的中间媒介.唯有客观理解民俗体育形成的历史过程与机制,才能深刻认识民俗体育个性之必然,继而探寻不同族群以民俗体育为媒介的和平共存之道.
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周积明
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摘要:
在改革开放以来文化史研究的40年历程中,冯天瑜是无可争议的前列人物。他于文化史研究的复兴时期,因应社会变革和历史学发展的需要,探索文化史理论和研究方法,为文化史研究在新时期的纵深发展奠定了重要基础;他上承民国时期的文化通史学脉,并拓新思路,将《中华文化史》打造成至今畅销不衰的经典作品;他以持续40年的努力,推进文化生成史研究和中国文化近代转型研究,取得令人瞩目的成绩;他东访日本,发掘东亚同文书院中国调查资料,为研究近代日本对中国的观察以及中国近代社会的另一面相提供了极为重要的资料渊薮;他开拓“历史文化语义学”视域,著成《新语探源》和《“封建”考论》,产生了广泛影响;他以强烈的历史责任感和知识分子的使命感,以义理、考据、词章、经济相与济用的研究方法以及阔大的视野、多元的知识结构与通博的气度,为中国当代文化史研究贡献了一流的文化史论著。
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Pan Jian-hong;
潘建红;
Chen yi-ying;
陈毅莹
- 《中国自然辩证法研究会2016年学术年会》
| 2016年
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摘要:
科技社团文化的生成具有历史逻辑,科技社团文化有一个形成、制度化和社会化的进程.科技社团文化内在具有严密的逻辑结构,包括物质文化、行为文化、制度文化和精神文化,以此结构而使得科技社团文化具有教育、引导、传播、凝聚、统筹等功能.面向国家治理体系与治理能力现代化,科技社团实现其应有的功能,科技社团文化的构建要遵循效率与伦理的协调统一、个人主义与集体主义相结合、创新自由与规范批判的平衡等原则,行动层面要注重创新驱动,强调治理实践.
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Pan Jian-hong;
潘建红;
Chen yi-ying;
陈毅莹
- 《中国自然辩证法研究会2016年学术年会》
| 2016年
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摘要:
科技社团文化的生成具有历史逻辑,科技社团文化有一个形成、制度化和社会化的进程.科技社团文化内在具有严密的逻辑结构,包括物质文化、行为文化、制度文化和精神文化,以此结构而使得科技社团文化具有教育、引导、传播、凝聚、统筹等功能.面向国家治理体系与治理能力现代化,科技社团实现其应有的功能,科技社团文化的构建要遵循效率与伦理的协调统一、个人主义与集体主义相结合、创新自由与规范批判的平衡等原则,行动层面要注重创新驱动,强调治理实践.
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Pan Jian-hong;
潘建红;
Chen yi-ying;
陈毅莹
- 《中国自然辩证法研究会2016年学术年会》
| 2016年
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摘要:
科技社团文化的生成具有历史逻辑,科技社团文化有一个形成、制度化和社会化的进程.科技社团文化内在具有严密的逻辑结构,包括物质文化、行为文化、制度文化和精神文化,以此结构而使得科技社团文化具有教育、引导、传播、凝聚、统筹等功能.面向国家治理体系与治理能力现代化,科技社团实现其应有的功能,科技社团文化的构建要遵循效率与伦理的协调统一、个人主义与集体主义相结合、创新自由与规范批判的平衡等原则,行动层面要注重创新驱动,强调治理实践.