孔学

摘要： 阶级社会的治国之道,孔子认为只有两种:一是夏商周六君子的治国之道,聪明智慧,公道公平,利人利己,君子获取私利的方式和尺度均符合公认的礼义准则,故其人为“知(智)者”,其行为“利仁”,其德为“大德”。二是春秋君子的治国之道,客观上或许利国利民,但主观上本质上均极其自私自利,愚蠢虚伪,主要表现有四:或醉心于小名声小成绩小长处,或仅仅忠于职守,或恪守礼仪而不知大义,或仅仅修身齐家洁身自爱,故其人为“君子而不仁者”,其行为“强仁”,其德为“小德”。“大德”方为万世不变的治国之道,“小德”虽可迷惑自己和他人,却不可能真正治理国家,造福苍生。以最近几千年中国治国实践而论,孔子所论不虚。

摘要： 欧阳竟无的孔学研究主要包括两项工作:一是通过重建道统确立"真孔学"的精神,为儒学在近代中国历史中的价值进行有力辩护;二是重新结集《论语》《孟子》等经典,梳理为学路径,阐明《中庸》中的孔学主旨.欧阳竟无以佛学融摄孔学,特别注重发挥"素隐"一词,从而形成了他关于孔学的独特见解.

摘要： 因应清季"古今中西"之争的核心议题,戊戌之后廖平放弃"今古学"之辨,转而会通今古、融合中西,创立"小大学"和"天人学",建构孔经哲学思想体系.因儒家经典中可资取材者不足,廖平将眼光投向诸子学,其中最为他所注意的是道家学说.廖平将诸子收归孔门,以孔学兼包百家,否定孔子问礼老聃之事,重塑孔老关系,从学脉上强化孔子的至圣地位.他认为孔子之后儒家虽有传经之功,但道家更深契于孔学微言.儒家为小统之学,道家为大统之学,就施诸当世而言,后者更具现实效力.他还视《庄》《列》之语为孔经"天学"的师说,看似荒唐之辞,实则内蕴了孔学失传千载的"俟后"之义.作为晚清今文经学大师,廖平的学说有着明显的时代印记和个人特色,对其"抑儒扬道"说的解读,可探赜廖氏经学思想的独到价值.

摘要： 习近平总书记在不同场合多次谈及中国传统文化,并表达了对中国优秀传统文化的尊重和推崇.作为对中国传统文化及东方文化产生深远影响的孔学,其基本原则和特征在当下亦具有普遍的社会意义和文化价值.特别是由于在孔子解答治理原则、治理途径和治理主体等政治学的基本问题时,或是提出了"德政"等新的道德概念,或是对"孝悌""君子"等原有的道德范畴进行新的阐释,因而不仅对现实政治生活的需要作出了积极回应,而且使自己在治道、学问及人格等方面亦取得了丰硕成果.

摘要： 人们谈起新文化运动与儒家的关系,很多人第一反应想到的就是“打倒孔家店”。而《新青年》杂志作为新文化运动的舆论阵地,在其中发表文章的作者无一不是新文化运动的倡导者。但是细细品味他们发表的文章,这其中对孔学的态度,也不全是暴风骤雨式的砍杀,也不乏有站在历史进程的角度,表达出对孔子及其儒学思想的“温柔”一面。

摘要： 中国近现代学者均视孔子为哲学家,孔学为哲学.孔子继承发展了六代之学、六艺之学,从而创造了仁学和礼学的理论,这是六代之学、六艺之学、孔子之学的理论体系,也是中华民族五千年思想文化的理论核心,对后世的国家治理乃至几乎所有人文社会科学的影响都无比重大而深远.孔子生活在前哲学时代,战国中晚期开始进入哲学时代,虽然后世中国哲学理论大都发端于孔子和孔学,但孔子本质上只是国家治理的思想家、政治家,孔学本质上只是国家治理的政治学即国学.马一浮先生称"六艺即国学",但六艺只是春秋晚期国学的外延,而国学外延几千年来因时空环境变化而常有变化,但国学的国家治理的理论内涵、仁学和礼学的理论体系,却从未改变,也不会改变.

摘要： 汉唐礼学以经典的文本解释为核心,在三《礼》经典的解释史上具有奠基意义。今人研习礼经,虽以郑注唐疏为阶梯,却大多疏离了“经典”作为礼学乃至教化之核心所依赖的基本信念。汉唐人认为“礼”的成立是基于圣人的制作,圣人制礼的成果以“经书”的形式呈现,经书也因此具有圣人成文规范的权威地位。

摘要： 与其他近代哲学家相比,康有为对汉唐哲学关注较多.在对汉唐哲学的审视和探究中,康有为热切关注孔学与汉唐哲学的关系.通过对孔子、孟子和荀子思想在汉唐传播状况的透视,他既再现了孔学在后世的传承,又表达了对汉唐哲学的不满.这就是说,康有为对孔学与汉唐哲学关系的论述流露出双重动机和矛盾心理——既想借助孔学在西汉的独尊证明孔教是中国的国教,又想借助孟子与荀子的内部争教以及老子、墨子等的外部争教证明汉唐哲学背离了孔子大道.

摘要： 本文拟对孔学进行一些重新梳解与诠释，重在厘清孔学两个层面的意涵，并尝试揭示孔学在当代有可能推陈出新的意义境域。依作者之见，孔学包括这样两个层面的意涵，一是涉及制度层面的因革传承与族类的文化认同问题，这主要体现了孔子思想的保守性；二是涉及人文价值或生活理念的重新决择与定位以积极应对时代性的生存困境或难题的问题，这主要体现了孔子思想的开放性。孔子思想的这两个方面对后世均产生了深远而广泛的积极或消极的影响，反之，后思想家在这两个方面对孔学各自不同的认同、接受与阐释既对孔学的消极性有所调整修正亦对孔学的积极意义有所遮蔽。只有基于这样一种梳解与诠释，我们才能真正揭示清楚孔学在当代有可能推陈出新的意义境域。

摘要： 全球化是客观趋势,是当代社会发展的主旋律,它既是一个历时性过程,又是一个共时性存在.然而,全球化与民族国家、地域文化、制度文明等等必然是多元共存的.因此,本文就孔学全球化问题进行了论述.

摘要： 孔学的“为己之学”，主要表现在三个方面：其一，从哲学意义上讲，“为己”之学以自己的内在性情为归依;其二，作为道德主体的“己”已经成为认知主体的前提，蕴涵了深刻的道德追求，被赋予了极高的道德期望;其三，己之价值在日常道德行动中、在道德原理的实践中得以实现。

摘要： 结合笔者多年来对儒学演变与中国儒学史之断限研究的经验，提出了自己个人的学术观点：需要把“儒学”与“孔学”相对区别开来，二着既有同又有异。“实学”与“理学”都是“传统儒学”发展的一个特定历史阶段，一个特殊的理论形态。实学是由理学分化而形成的。“中国儒学史”的下限，应该是在鸦片战争之后至辛亥革命前后。此后则是各家各派学者、不同政治势力、不同政治家如何评价、如何看待孔子和儒家的问题了。“现代新儒家”并非“传统儒学”的继续与发展，实际上是如何看待、如何研究传统儒学的一个现代学术派别而己。

摘要： 近现代以来,古今社会的深刻大变革使新旧思潮的冲突日趋尖锐和剧烈,而社会的大变革带来的究竟是孔学和儒家文化的困境.诸如,孔子思想的核心是"仁"、是"礼"、是"仁内礼外",还是一个仁义礼的"整体结构"?孔子是"一位专研道德问题的伦理学家",还是"孔子的真正主张只是一个政治理论"?孔子的东西是一套心性为己之学或哲学的人学,还是"一种生活"而"不是一种思想"?儒家思想的核心是"纲常名教",还是一种"生命的学问"或"和谐人际关系和促进自我发展的一种个人伦理"?等等.为此,本文就孔子与儒家理论的"同一性"问题进行了论述.

摘要： 本发明提供一种血浆病毒组学的纳米孔三代测序检测方法。血浆病毒组学的纳米孔三代测序检测鉴定技术包括以下四个部分：血液样本病毒核酸制备和标准核酸内参的参入、纳米孔测序文库的构建、纳米孔实时测序和实时fastq文件的转换、生物信息学分析等四个步骤。这种纳米孔实时检测技术不仅可以快速检测血液样本病毒组，而且可以提高病毒的全基因组序列的覆盖率，达到快速检测血液样本病毒的目的。

摘要： 本发明涉及一种汽缸孔和一种方法。汽缸孔经配置以接收用于在其中往复运动并具有压力侧和反压侧的活塞。汽缸孔包括孔表面，所述孔表面在压力侧上在第一纵向区域中具有第一粗糙度值，并且在反压侧上在第一纵向区域中具有与第一粗糙度值不同的第二粗糙度值。

摘要： 本发明公开了一种符合工业工程学的中小型孔件孔径检测装置，其特征在于，包括零件位和检验轴，所述零件位为一凹入部，其截面呈凹形，所述零件位与被测孔件的外形相适配，所述零件位的上部内边缘为光滑倒角；所述检验轴的检测端朝下与零件位相面对，检验轴的上部与复位弹簧连接。所述检验轴的检测端分为两部分，其中检测端前部为下限检测部，检测端后部为上限检测部。所述下限检测部前段为光滑尖头。所述下限检测部与上限检测部的结合部为倒角。这种检测装置能减少消耗时间，提高工作效率。

摘要： 本发明属于海洋生物繁育中的软骨鱼类仔稚幼鱼鉴定与监测技术领域，具体涉及一种基于形态学鉴定孔鳐受精卵的方法。取待鉴定软骨鱼类卵壳通过形态学观察初步筛选鳐鱼卵壳，对初步筛选为鳐鱼卵壳的样品的特征部位进行形态学测量，测定后各样品的特征部位的测量结果与孔鳐卵壳参考标准进行对比，各特征部位测量值与参考标准吻合，鉴定识别该待测样品为孔鳐所产卵壳。本发明基于孔鳐卵壳形态学建立鉴定孔鳐物种的方法，该方法能有效地根据形态学指标从卵壳样品中区分出孔鳐物种，适用于出海调查等简易实验条件；该方法对软骨鱼类针对性保育措施的制定具有一定参考价值。

摘要： 本发明属于声学材料的技术领域，公开了一种基于遗传学算法的逆推开孔发泡材料参数的方法，应用于单层多孔材料，包括以向量形式表示待测开孔发泡材料的声学参数和物理参数，对其进行编码生成二进制的染色体种群；而后经过解码带入吸声系数仿真模型中计算仿真吸声系数，将所述仿真吸声系数与通过实验测得的实验吸声系数带入目标函数中计算，利用遗传算法筛选出目标函数结果较优的种群个体；对所述的种群个体进行变异、交叉操作，生成新的较优染色体种群，重复执行步骤二进行筛选，直到筛选出的种群个体所求目标函数平均值公差满足收敛标准，此时对应的种群个体中的各个参数即为要求的待测开孔发泡材料的声学参数和物理参数。

摘要： 本发明涉及真菌桦褐孔菌提取物用于维持和/或增加皮肤组织的内聚力、用于防止眼周区域中出现黑眼圈和/或眼袋和/或减少眼周区域中的黑眼圈和/或眼袋、用于维持和/或增加皮肤肤色的光泽度和/或均匀性和/或用于维持和/或增加皮肤的屏障功能和/或用于增加皮肤微循环的用途。本发明还涉及所述桦褐孔菌提取物或包含所述桦褐孔菌提取物的皮肤病学组合物，其用于减少泛红和/或用于防止和/或减少由皮肤组织的内聚力的减少产生的病状，尤其是瘙痒和/或红血丝。

摘要： 本发明提供一种血浆病毒组学的纳米孔三代测序检测方法。血浆病毒组学的纳米孔三代测序检测鉴定技术包括以下四个部分：血液样本病毒核酸制备和标准核酸内参的参入、纳米孔测序文库的构建、纳米孔实时测序和实时fastq文件的转换、生物信息学分析等四个步骤。这种纳米孔实时检测技术不仅可以快速检测血液样本病毒组，而且可以提高病毒的全基因组序列的覆盖率，达到快速检测血液样本病毒的目的。

摘要： 本发明公开一种符合人机工程学的快速取样锥孔检测装置及其检测方法，所述检测装置包括分层塞规头和中轴，所述分层塞规头包括按照从小到大顺序排列的下层塞规头、中层塞规头和上层塞规头，每个塞规头的上端面均设有垂直于端面的标尺，标尺上标有公差上限指示线和公差下限指示线；每个塞规头的中部均设有轴孔；所述中轴轴体的上端设有卡盖，所述卡盖上设有三个标尺通孔；中轴轴体的下端和轴体上顺序设有下层、中层和上层圆台卡头；所述下层塞规头、中层塞规头和上层塞规头通过轴孔设置在中轴轴体上。这种检测装置可以一次性快速完成锥孔的检测，检测速度快，测量结果准确。

摘要： 本发明公开了一种人体工程学孔深调节与防偏移的机械打孔机，其结构包括握把、手把、碳刷盖、人体工程学肩托装置、装置主体、定位与孔深调节装置、钻杆、驱动电机、联轴器，握把通过螺丝固定在装置主体下端的左侧，手把胶连接在装置主体下端的右侧，本发明通过设有人体工程学肩托装置，球形内槽、滚珠与球体滑头互相配合，使橡胶罩与人体肩部的软组织互相贴合，提高舒适度，减小横向冲击力，通过设有定位与孔深调节装置，防偏板与内杆的互相配合，保证打孔的角度正确，减少废孔的出现，挡块、深度尺与推拉定位结构互相配合，保证孔深度的精度与打孔效率。

摘要： 本实用新型涉及一种用于喷油器球与孔板摩擦学性能测试的装置，该装置的轴向力传导装置的上部与主控制台的上安装台螺纹连接，底部与上夹具固定连接；上试样固定件由上夹具夹装固定，且其下部与下试样固定件螺纹连接；上试样固定件底部的凸球面对准下试样固定件底部的圆孔；加热模块固定在水平往复工作台上；孔板试样夹具固定在加热模块上，且位于下试样固定件的下方。本实用新型可以模拟喷油器球与孔板的实际工况，替代喷油器球与孔板1000小时可靠性台架对两者的摩擦学性能进行测试，极大提高了工作效率并大大节约了实验成本。