同情心
同情心的相关文献在1964年到2022年内共计1262篇,主要集中在社会学、中国文学、教育
等领域,其中期刊论文1258篇、会议论文4篇、专利文献12637篇;相关期刊846种,包括父母必读、少年儿童研究、南风窗等;
相关会议3种,包括第二届全球教师教育峰会、中国教育学会中青年教育理论工作者分会第21届学术年会、中国教育学会德育论专业委员会第19届年会等;同情心的相关文献由1183位作者贡献,包括周国平、佚名、尹玉生等。
同情心—发文量
专利文献>
论文:12637篇
占比:90.92%
总计:13899篇
同情心
-研究学者
- 周国平
- 佚名
- 尹玉生
- 杨丽珠
- 王祖远
- 秋风
- 辛晓莲
- 云中月
- 刘婷
- 刘昕晨
- 刘荒田
- 刘静
- 叶延滨
- 哈金
- 夏红莲
- 孙海琴
- 小非
- 张存贵
- 张显菊
- 张维
- 张颖
- 曾天德
- 李佳
- 李庆生
- 李护君
- 李爱娟
- 李秋香
- 李霞
- 杜娟
- 杨澜
- 杨跃
- 梁实秋
- 梁晓声
- 梁泰迅
- 欧阳春玲
- 流沙
- 熊丙奇
- 熊英
- 王利芳
- 王华
- 王太盈
- 王晓春
- 王欣
- 王海明
- 王淦生
- 王满清
- 王玉霞
- 王琦
- 石中英
- 石勇
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摘要:
情商,不是什么深奥、神秘的东西,简单点说,就是一个人调节自身精神状态、与他人交往的能力。一个孩子健康成长所需要的全部良好品质,比如独立、善良、有同情心、勤奋等,其实都属于情商。在孩子的成长道路上,智商只起20%左右的影响作用,剩下的80%都是由情商来决定的。而且相比较起来,智商这东西,有很大一部分是由基因决定的,后天“升值潜力”一般;而情商,则基本全靠后天培养建立起来。
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唐姗姗
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摘要:
节,就越要把法律和人情结合起来,没有一份对百姓疾苦的同情心,没有对公平正义的坚守和追求,就难以胜任接访工作。--记录者:唐姗姗“见自己,见天地,见众生。”在《一代宗师》中,宫二这样说。这句台词采用了典型的中国哲学结构,将一个现象上升为一个概念,将一个个体体验上升为人类普遍的情感,但有时却不能严格敲定我们对事物的认知顺序。
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韩雪;
常鸣宇
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摘要:
心性问题一直是中国古代哲学家所探讨的重点话题,可以追溯到先秦时代的孟子。自孟子之后,无数哲学家扩充了这一问题的内容,使得心性问题有了丰富的内涵。至宋明时期,王阳明的心学理论一反之前程朱“性即理”的思想体系而提出了自己的“心即理“”致良知”的思想体系,似乎回归于孟子“尽心知性”的思想理路。文章论述了孟子与王阳明对于心性问题的回答的相似和相异之处。
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杨茜
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摘要:
班主任在班上进行助人为乐主题教育,正讲得兴致勃勃,突然,一名学生站起来打断了班主任的讲话:“老师,我经常在网络上和电视上看到这样的新闻,有些人明明好心帮助别人,结果被对方说成是肇事者,还有的人利用别人的同情心骗钱。所以,助人为乐风险太大了,我们还是明哲保身比较好!”大家纷纷点头表示赞同。亲爱的班主任,对于“助人为乐”,您怎么看?
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叶茹怡;
王淑群(指导)
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摘要:
“真是倒霉,放学又要留下来办黑板报。”我向同桌倒着苦水。“哈哈,活该!谁让你每次都那么磨蹭,老师早早就布置了任务,你一直拖拉到现在。”同桌幸灾乐祸地咧着嘴笑。“可恶!”我冲同桌不耐烦地瞪着眼以示警告。那家伙一点儿同情心都没有,阴阳怪气地笑了一声就溜走了。到了出黑板报的最后期限了,不是我做事拖拉,而是这个任务太难了。
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王正平
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摘要:
同情是一个基于人性的重要伦理道德范畴。同情的产生有其独特的道德心理机制和生理基础。同情具有重要的道德价值,其表现为:同情是道德建构的主体条件,同情是道德判断的情感基础,同情是正义的道德情感来源,同情是仁爱以及一切美德的驱动力。另外,同情在道德上还具有心灵抚慰的价值。进入新时代,重视同情的道德价值,有益于克服道德独断论,拓展我国伦理学理论研究的视域;有益于克服“道德冷漠”,构建全社会和全人类命运共同体的基础道德;有益于培养青少年的同情心和美德,使立德树人入细入微。
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减宝瑞
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摘要:
科学技术帮助我们人类认识自然、改造自然。公益慈善帮助我们人类认识自身、改造社会。科学技术的发展没有止境,是因为人类的好奇心和探索宇宙奥秘的梦想无止境。公益慈善的发展没有止境,是因为我们人类的同情心和追求理想社会的梦想无止境。总体而言,公益慈善与科学技术均致力于回应人类对美好生活的向往,两者相互促进、相互赋能。
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李金梅
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摘要:
小玥是四年级转入我班的一名学生。我第一次见她,觉得她应该很听话,因为她个子小小的,扎着两个羊角辫,几乎不怎么说话,很拘谨的样子。可是,随着时间的推移,事情的变化远远超出我的想象。小玥来到班上后,几乎不跟同学交流。刚开始,我以为她是面对陌生的环境和师生,需要一个逐渐熟悉的过程,也没太在意,只是偶尔问她是否习惯学校的生活。
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摘要:
测试开始:题目:观察下面图中的5个人,选择你觉得会第一个下车的人。测试结果:A.个性中的优势:具有创造性思维和敏锐感觉的艺术家风格你总是以一种新颖而令人惊讶的思维方式被人们所喜爱,你有一种强烈的同情心和爱心去帮助别人,就像你为自己解决问题一样。你不会被生活中的普通事物所吸引,你的创造性思维总是试图以不寻常的方式解决问题。你总是可以通过非凡的想法吸引人们的注意力,你不会被自己模糊的想法迷失,因为你似乎对如何使用敏锐的感觉有很强的控制力,并将它们应用于正确的道路上。
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李犁
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摘要:
大爱:冷与暖肯先,我赞赏也呼唤一种肯定的现实精神,也就是有与是的写作,那就是诗歌中的情与义。情义碎在诗歌里,像干净、湿润又有热度的气体,让诗歌红润、丰盈、清洁而又温暖。在2013年本人的一篇文字《百年新诗应该坚守些什么》中,我把情义理解成一种大爱,并提出诗歌要有侠义精神和同情心。
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JIANG Shuling;
江淑玲;
CHEN Xiangming;
陈向明
- 《第二届全球教师教育峰会》
| 2014年
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摘要:
有同情心的教师是培养学生同情心的关键因素.教师同情心的践履不是一味地表达和展示自己的同情,一个具有教育智慧的教师,会在真正共情和理解的基础上,把自己对孩子的同情心用巧妙的策略化在具体的行为中.本文以一位数学教师十几年如何对待学困生为个案,揭示了该教师在同情心践履中,无不渗透着绵延在中国传统文化中的“忠”“恕之道”、“絮矩之道”等以求“和”的观念,体现其“用心灵关注心灵”的理念.研究发现:“忠”“恕”之道才能使教师及时回应学生的呼唤与达成对学生的真正的关心,教师同情心践履通过“中庸之道”走出各种两难困境,同时,其同情能力和同情心是在文化与制度环境的塑造和与之抗衡之中得以生长,此过程中还蕴含了教师本人的学科理念及本人深层自我实现的需求.
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陈伟
- 《中国教育学会中青年教育理论工作者分会第21届学术年会》
| 2012年
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摘要:
当前的中国社会正在出现一种过度功利化的趋势,这种功利化呈现出强调自我而忽视他人、强调理性而忽视情感、强调物质而忽视精神、强调结果而忽视过程的演变趋势,而作为一种价值品质的同情心在这种社会背景中受到制约:功利化消解了社会生活中的"他人";功利化与同情心在行为倾向上存在价值冲突;功利化制约对他人情感的理解与体验;功利化可能造成同情心的异化.鉴于此,在同情心培育中,需要正视同情心培育的社会现实背景、创造良好的同情心培育的教育环境、恰当的认识自利与利他的关系、重新强调情感的价值.
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周瑶
- 《中国教育学会德育论专业委员会第19届年会》
| 2010年
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摘要:
学生健康完整的人格教育需要在一个人性化的伦理氛围之中才能熏陶而成,这就需要教师具有同情心.同情心虽然是人天性中的一种情感,不过它也是可以培养和增强的.教师同情心具有重要的意义.它有利于师生伦理关系的建立和巩固,促进教学的有效进行;有利于学生健康人格的形成,有利于学生道德的发展,最终有利于和谐社会的形成.影响教师同情心的因素主要有班级规模、时间缺乏、教育评价体系和经济价值取向这四个因素.培养和增强教师的同情心,需要教师发挥主动性来进行道德的反思,学校应该组织相关的培训来给教师的思想做好引导,让教师可以慢慢从被动的思考转移到不自觉的自然同情习惯的养成.