古史辨

摘要： 胡适的学问可谓是真正意义上的学古通今,学贯中西。胡适不仅是新文学之提倡者、白话文学创作者,而且在历史学上同样具备带有批判性质的理论与思想观念。其治史的绝大部分思想,到现在为止依然能作为我们讲史的参考。其治史思想是我们不容忽视的。

摘要： 就我本人學思歷程而言,青年時期受疑古派影響和西式教育薰陶,加之白色恐怖的時代陰影,因而醖釀些許反傳統心態。之後我轉入研讀尼采,由反叛西方傳統過重的神學色彩,進入存在主義,再而步入老莊的世界。這激發我開始重思中國哲學的創始者,尋求“古史辨”反叛傳統之外的思考方式。近年來,我着力探究中華文明延續性特徵與孔老會通的議題。同時,上世紀七十年代以來,大量出土文獻爲我們提供了重新探索古代文明的新材料,啓發學界反思疑古思潮,走出疑古時代①。一面是省思固有傳統,一面是尋求中國哲學之源,加之時代感、生命感之交融,形成了我學術歷程的主要動因。

摘要： 文章主要讨论疑古思潮的背景、影响和代价.疑古思潮有很强的政治目的,即利用学术批评的权威推翻作为当时中国"保守派"精英分子信念基石的正统"儒家"历史观.《古史辨》的发起者和编辑者顾颉刚声称他的思想完全来自一位中国人并完全符合学术传统.其核心主张是中国古代文本中的圣王叙事是编造的神话文章反对这种说法,并将疑古思潮的背景置于国际上有关神话与历史关系以及阅读神话的正确方式的讨论之中,并将说明古史辨派的核心观点来自于对以下几个方面的跨文化调整:欧洲经典语文学的某些元素、用宗教历史的而非神学的方式来处理希伯来和基督教圣经的方法、对基督教官方教义的批评以及人类学/民族学.文章首先探究在汉学团体逐渐形成的背景下,各国学者共同努力对文化遗产进行批判性重估(critical revaluation)而产生的影响,随后延伸到简帛本发现之前人们对《老子》的断代和理解问题上.并指出,疑古思潮的支持者将注意力集中在国内事务上,并不重视已经形成一定规模的外国学者的汉学研究.20世纪90年代"走出疑古时代"的思潮同样也很大程度上受到政治目的的驱动.最后则讨论历史研究政治化的代价,即它没有解决释读新发现的出土文献这一重要的方法论问题.

摘要： 文章主要讨论疑古思潮的背景、影响和代价.疑古思潮有很强的政治目的,即利用学术批评的权威推翻作为当时中国"保守派"精英分子信念基石的正统"儒家"历史观.《古史辨》的发起者和编辑者顾颉刚声称他的思想完全来自一位中国人并完全符合学术传统.其核心主张是中国古代文本中的圣王叙事是编造的神话文章反对这种说法,并将疑古思潮的背景置于国际上有关神话与历史关系以及阅读神话的正确方式的讨论之中,并将说明古史辨派的核心观点来自于对以下几个方面的跨文化调整:欧洲经典语文学的某些元素、用宗教历史的而非神学的方式来处理希伯来和基督教圣经的方法、对基督教官方教义的批评以及人类学/民族学.文章首先探究在汉学团体逐渐形成的背景下,各国学者共同努力对文化遗产进行批判性重估(critical revaluation)而产生的影响,随后延伸到简帛本发现之前人们对《老子》的断代和理解问题上.并指出,疑古思潮的支持者将注意力集中在国内事务上,并不重视已经形成一定规模的外国学者的汉学研究.20世纪90年代"走出疑古时代"的思潮同样也很大程度上受到政治目的的驱动.最后则讨论历史研究政治化的代价,即它没有解决释读新发现的出土文献这一重要的方法论问题.

摘要： 传统中国《周易》研究者本于经典的神圣性,或径以《易传》解卦爻辞,或径以卦爻辞释《易传》,俨然将经与传视为一体.期间虽曾有学者质疑,终因违背儒教的神圣性而归于沉寂.至二十世纪初疑古风潮骤兴,主流思潮为之一变.研究者一意将《周易》经、传的关系切断,倡"以经观经,以传观传",经传不可互释,是为"经传分离"说,成为过去一个世纪以来《周易》研究的金科玉律,绝大部分治《易》者一体凛遵.基于"典范转移"的理念,并借用顾颉刚"古史层累"之说,二十世纪初《周易》"经传分离"说的形成可以被重新解构."经传分离"说实亦"层累"而成,此学说的集体心理因素一旦随时空转移而消失,研究者自可以对此一典范性原则作客观的反思检讨.

摘要： 童书业的墨学研究颇具特色,起于墨学考据,终于墨子思想研究.1935年童书业投身"古史辨派"麾下,用疑古的方法发表系列考据文章为"古史辨派"辩护,由此成为"古史辨派"的得力干将.他与顾颉刚合作,论证"墨子为宋公子目夷之后",疑古不"疑墨"是此时童书业墨学研究的显著特色.新中国成立后,童书业在山东大学开设"先秦思想史"课程,在马克思主义理论指导下,作《墨子思想研究》.他的思想史研究,建立在严密考证的基础之上.融贯"考古"与"释古"是童书业墨学研究前后两个阶段的特点.墨子"里籍"争论承袭"国籍"争论而来,童书业的观点直接启发了张知寒"墨子为滕州人"说,其在20世纪90年代墨学复兴中的地位也应当予以指出.

摘要： 吕思勉、杨宽师生二人的古史研究有同有异.相同之处表现在:对古史辨派的古史造伪说持否定态度,肯定所谓伪书 《山海经》 《墨子》 《尉缭子》 《六韬》的史料价值.不同之处表现在:在研究方法上,吕思勉认为地下出土的实物未必有书籍可靠,不注重使用地下考古资料;杨宽则认为应将纸上材料和考古材料结合起来.在古书的辨伪上,吕思勉认为 《穆天子传》为伪书,杨宽则认为有史料价值;吕思勉认为 《逸周书》是价值很高的史料,杨宽则认为是假托的故事.在古史研究目的 上,吕思勉侧重于微观方面的考证,所得结论稳重平实;杨宽则侧重于宏观方面的贯通,在考证的基础上,尝试得出规律,所得结论较"粗".而正是与吕思勉古史研究的不同,使得杨宽凭借一部《中国上古史导论》,在中国史学史上获得一席之地.

摘要： 吕思勉、杨宽师生二人的古史研究有同有异。相同之处表现在:对古史辨派的古史造伪说持否定态度,肯定所谓伪书《山海经》《墨子》《尉缭子》《六韬》的史料价值。不同之处表现在:在研究方法上,吕思勉认为地下出土的实物未必有书籍可靠,不注重使用地下考古资料;杨宽则认为应将纸上材料和考古材料结合起来。在古书的辨伪上,吕思勉认为《穆天子传》为伪书,杨宽则认为有史料价值;吕思勉认为《逸周书》是价值很高的史料,杨宽则认为是假托的故事。在古史研究目的上,吕思勉侧重于微观方面的考证,所得结论稳重平实;杨宽则侧重于宏观方面的贯通,在考证的基础上,尝试得出规律,所得结论较“粗”。而正是与吕思勉古史研究的不同,使得杨宽凭借一部《中国上古史导论》,在中国史学史上获得一席之地。

摘要： 顾颉刚是江苏苏州人,现代著名历史学家,“古史辨”派的主要代表人物。早年提出“层累地造成的中国古史”的观点,认为时代越后传说的古史期越长。周代时最古的是禹,到孔子时有尧、舜,到战国时有黄帝、神农,到秦朝有三皇,汉代以后有盘古,古史系统的形成,主要出于战国到西汉的儒家之手。

摘要： 如何理解大禹治水分州的意义呢?近年来的考古发现提供了一些新证据。在本文中，笔者将举证西周中晚期《贫公盏》铭文和战国楚竹书《容成氏》，对大禹治水分州问题重新检讨。为了不使问题枝蔓过多，讨论将主要围绕《古史辨》展开，并借此重新审视疑古思潮的功过得失。

摘要： 顾颉刚与王国维在二十世纪中国学术史上占有极重要的地位,本文从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价三个方面论述了他们的学术关联,认为王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着“二重证据法”的影子。

摘要： 顾颉刚与王国维在二十世纪中国学术史上占有极重要的地位,本文从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价三个方面论述了他们的学术关联,认为王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着“二重证据法”的影子。

摘要： 顾颉刚与王国维在二十世纪中国学术史上占有极重要的地位,本文从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价三个方面论述了他们的学术关联,认为王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着“二重证据法”的影子。

摘要： 顾颉刚与王国维在二十世纪中国学术史上占有极重要的地位,本文从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价三个方面论述了他们的学术关联,认为王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着“二重证据法”的影子。

摘要： 顾颉刚与王国维在二十世纪中国学术史上占有极重要的地位,本文从两人的交往、王国维对顾颉刚的影响、顾颉刚对王国维的评价三个方面论述了他们的学术关联,认为王国维对顾颉刚的影响是深远的,顾颉刚一生都在学习王国维的治学方法,在其晚期的文章中甚至透着“二重证据法”的影子。

摘要： 顾颉刚先生著名的“层累地造成的中国古史”说，在中西方学界有很大的影响。此说的思想渊源虽然比较广泛，所论问题也与今古文经学上的“公案”rn 有关，但是受胡适的影响最深。rn 仔细分析顾先生的“层累说”，英特别之处在于根据《诗经》中的史诗来分析古史，以禹为”截断众流”的关键点，而不采信传统的《(尚书》等文献;其目的则是要从文献出发，构建系统的东周以来的信史。根据经今古文的研究结果，可以发现经今文的某些结论和顾先生有相近之处。近来公布的竹简《子羔》篇，看起来似乎可以支持经今文的一些观点，但是也存在着疑义，不利于顾先生的“层累说”。

摘要： 顾颉刚先生著名的“层累地造成的中国古史”说，在中西方学界有很大的影响。此说的思想渊源虽然比较广泛，所论问题也与今古文经学上的“公案”rn 有关，但是受胡适的影响最深。rn 仔细分析顾先生的“层累说”，英特别之处在于根据《诗经》中的史诗来分析古史，以禹为”截断众流”的关键点，而不采信传统的《(尚书》等文献;其目的则是要从文献出发，构建系统的东周以来的信史。根据经今古文的研究结果，可以发现经今文的某些结论和顾先生有相近之处。近来公布的竹简《子羔》篇，看起来似乎可以支持经今文的一些观点，但是也存在着疑义，不利于顾先生的“层累说”。

摘要： 顾颉刚先生著名的“层累地造成的中国古史”说，在中西方学界有很大的影响。此说的思想渊源虽然比较广泛，所论问题也与今古文经学上的“公案”rn 有关，但是受胡适的影响最深。rn 仔细分析顾先生的“层累说”，英特别之处在于根据《诗经》中的史诗来分析古史，以禹为”截断众流”的关键点，而不采信传统的《(尚书》等文献;其目的则是要从文献出发，构建系统的东周以来的信史。根据经今古文的研究结果，可以发现经今文的某些结论和顾先生有相近之处。近来公布的竹简《子羔》篇，看起来似乎可以支持经今文的一些观点，但是也存在着疑义，不利于顾先生的“层累说”。

摘要： 顾颉刚先生著名的“层累地造成的中国古史”说，在中西方学界有很大的影响。此说的思想渊源虽然比较广泛，所论问题也与今古文经学上的“公案”rn 有关，但是受胡适的影响最深。rn 仔细分析顾先生的“层累说”，英特别之处在于根据《诗经》中的史诗来分析古史，以禹为”截断众流”的关键点，而不采信传统的《(尚书》等文献;其目的则是要从文献出发，构建系统的东周以来的信史。根据经今古文的研究结果，可以发现经今文的某些结论和顾先生有相近之处。近来公布的竹简《子羔》篇，看起来似乎可以支持经今文的一些观点，但是也存在着疑义，不利于顾先生的“层累说”。

摘要： 本发明涉及一种24V电源柜多状态报警变色灯识辨系统及识辨方法，它包括电源柜内的固定支架、摄像头、遮光管、状态报警灯和电源柜内部已有的电子电路底板；在电源柜的固定支架一侧壁上部设置摄像头，摄像头前部伸入电源柜内，摄像头后部连接已有数据采集处理设备；位于电源柜内的摄像头前部与状态报警灯之间设置有遮光管，且摄像头前部位于遮光管一端内部，状态报警灯位于遮光管另一端内部；状态报警灯设置在电源柜内的电子电路底板上；摄像头通过遮光管采集电子电路底板上状态报警灯的故障变色图像信息，并将采集到的故障变色图像信息传输至数据采集处理设备。本发明结构简单、识辨准确、便于及时发现故障，可以广泛在各种电源柜故障检测领域中应用。

摘要： 本发明涉及含对波长范围600-850nm的激发波长进行应答并发出波长范围651-900nm荧光的有机荧光物、猝灭剂及固化性树脂组合物的潜像用油墨组合物，含基体和在基体上的油墨组合物形成的潜像的印刷物，具有对该印刷物照射激发波长的发光元件、检测印刷物的固化油墨发出的前述波长范围荧光的受光元件、将该检测的荧光发光量等与基准值进行对比辨读的演算处理器的潜像信息辨读装置及潜像信息辨读方法，可在不让第三者知道的情况下准确地实施真伪的判断等。

摘要： 本申请提供了一种用于辨别车辆的尿素喷射系统的目标模块或部件是否是原装模块或部件的辨伪单元和辨伪方法，其中所述尿素喷射系统包括尿素供应模块和尿素喷射模块。辨伪单元包括：测量装置；计时器；存储器；和与所述测量装置、所述计时器和所述存储器通信连接的控制器，其被配置用于：从所述测量装置获取所述辨伪参数的实时值；从所述计时器获取所述目标模块或部件通电后所持续的实际时长；从所述存储器获取所述预设辨伪时长和对应的所述辨伪参数的预设值；以及在所述实际时长达到所述预设辨伪时长时将所述辨伪参数的实时值与所述预设值相比较，并且在所述辨伪参数的实时值超过预设值时，判断所述目标模块或部件有是非原装模块或部件的风险。

摘要： 本发明公开了一种利用随机码获取辨伪结果的商品辨伪方法，在传统的通过扫描二维码获知辨伪结果的步骤的基础上增加随机码验证步骤，不仅需要扫描二维码，还需要正确输入服务器发送的随机码才能得到辨伪结果，从而将辨伪流程复杂化，延长了辨伪时间，避免了消费者误扫二维码，同时，也提高了非真正购买者恶意扫描二维码的时间成本，降低了防伪二维码被恶意扫描的几率。同时，本发明提供的商品辨伪方法，不需要在二维码上覆盖印制刮刮银，不会增加防伪二维码制作成本和影响产品包装的美观。

摘要： 本发明涉及一种24V电源柜多状态报警变色灯识辨系统及识辨方法，它包括电源柜内的固定支架、摄像头、遮光管、状态报警灯和电源柜内部已有的电子电路底板；在电源柜的固定支架一侧壁上部设置摄像头，摄像头前部伸入电源柜内，摄像头后部连接已有数据采集处理设备；位于电源柜内的摄像头前部与状态报警灯之间设置有遮光管，且摄像头前部位于遮光管一端内部，状态报警灯位于遮光管另一端内部；状态报警灯设置在电源柜内的电子电路底板上；摄像头通过遮光管采集电子电路底板上状态报警灯的故障变色图像信息，并将采集到的故障变色图像信息传输至数据采集处理设备。本发明结构简单、识辨准确、便于及时发现故障，可以广泛在各种电源柜故障检测领域中应用。

摘要： 本发明公开一种基于电磁传感器的硬币分拣与辨伪装置，其包含：电磁传感器，其包含激励线圈和检测线圈；激励电路，其电路连接激励线圈的输出端；检测电路，其电路连接检测线圈的输出端；上位机；其电路连接激励电路和检测电路的输出端；激励电路与检测电路检测被测硬币产生的互感值；机械传动机构，其电路连接上位机输出端，机械传动机构包含检测区段和分拣区段，检测区段穿过激励线圈与检测线圈之间；分拣区段设有若干个出口，分拣区段的出口分别连接至外接的若干个对应不同硬币的硬币接收点。本发明通过线圈检测硬币的互感值，判定硬币的种类及真伪，完成硬币的分拣整理工作、分辨快速、归类准确、实施方便等优点。

摘要： 本发明涉及含对波长范围600－850nm的激发波长进行应答并发出波长范围651－900nm荧光的有机荧光物、猝灭剂及固化性树脂组合物的潜像用油墨组合物，含基体和在基体上的油墨组合物形成的潜像的印刷物，具有对该印刷物照射激发波长的发光元件、检测印刷物的固化油墨发出的前述波长范围荧光的受光元件、将该检测的荧光发光量等与基准值进行对比辨读的演算处理器的潜像信息辨读装置及潜像信息辨读方法，可在不让第三者知道的情况下准确地实施真伪的判断等。

摘要： 图像处理电路(110)包括一个存储器,用于接收第一形式的图像的编码部分。处理器把这种解码部分直接解码(114)为第二形式的图像解码部分,第二形式(138)具有不同于第一形式的分辨率。因此,这种图像处理电路可以直接把编码的高分辨率形式图像解码为解码的低分辨率形式的图像。或者,图像处理电路包括一个处理器,它可以修改与第一形式的图像部分相关的运动向量(134)。然后处理器识别被修改的运动向量指向的第二图像的部分,第二图像具有不同于第一图像的第一形式的图像的分辨率。下一步,处理器从第二图像的被识别的部分产生第一图像的第二形式部分,第一图像的第二形式具有与第二图像相同的分辨率。

摘要： 本发明公开了一种结合气相‑质谱‑嗅辨仪与气相色谱‑离子迁移谱鉴别紫苏叶精油的方法。本发明的鉴别方法包括：首先，制备紫苏叶精油样品，采用气相‑质谱‑嗅辨仪检测紫苏叶精油样品，确定不同紫苏叶精油样品中的香气成分及其相对含量与香气分路；然后采用气相色谱‑离子迁移谱检测紫苏叶精油样品，获得不同紫苏叶精油中挥发性香气成分的GC‑IMS指纹图谱；结合前两步的检测结果，对不同紫苏叶精油进行香气成分、香气含量与香气分路的差异分析。本发明的鉴别方法可以实现对不同化学型提取所得的紫苏叶精油进行区分，还可以对不同提取方法提取所得的紫苏叶精油进行鉴别区分，从而为紫苏叶的开发、应用提供科学的指导。

摘要： 本实用新型提供了一种嗅辨仪及嗅辨组件，涉及嗅味检测的技术领域，嗅辨仪包括配气部和嗅闻部；配气部包括多根通气管和多个气袋，多根通气管与多个气袋一一对应设置；每根通气管的一端与一个气袋连通，另一端与嗅闻部连通；嗅闻部上设置有嗅闻口。当评价员需要测评一种气体样品时，可将多个气袋中充满气体样品并一一对应与多根通气管连通。在测评过程中，评价员位于嗅闻口处嗅闻气体样品，当其中一个气袋中的气体样品使用完后，无需花费时间拆下原有的气袋，再将新的气袋连通在该根通气管处，可直接连通另外一个通气管上的气袋，实现持续作业，提高效率。