黄帝

摘要： 1912年1月1日,孙中山在南京就任临时大总统后,正式通电各省:“中华民国改用阳历,以黄帝纪元四千六百零九年十一历,以黄帝纪元四千六百零九年一月十三日为中华民国元年元旦。”正如1929年时任教育部部长蒋梦麟所说。

摘要： “德”与帝王及其王朝一直具有对应性,并且成为中国历史上政权继承理论的重要表述工具。《史记》记载表明黄帝之“德”既具备包罗万象的特征,又有主要特点“土德之瑞”。黄帝嫡长子玄嚣之后即帝喾,恰是周人始祖后稷之父,因此周朝天子正是黄帝最为嫡系的继承人。黄帝生长、活动的主要之地,在黄河流域;周王朝兴起、发展也主要在此区域。因此,周之“德”与黄帝之“德”,与其他朝代相比,具有最大的相似性。周代国祚最长,被视为德行最为深厚的一个朝代,并对中国后世影响至巨,绝非偶然。从黄帝之“德”的角度审视,后世“道统论”固然有合理性,但是进入道统的各“圣王”之“德”不能像黄帝之“德”那样无所不包,这与黄帝及后世圣王的地位正相契合,绝非偶然。

摘要： 中国版元宇宙的思想资源,出自华夏创世神话所建构的神话宇宙观,以“一”“元”(“玄”)“天”等关键词为代表,以玄黄二元编码为本土特色。中国版元宇宙有三方面的象征性虚拟内涵,即:玄宇宙(玄道、玄玉)、玉宇宙(琼楼玉宇)、龟宇宙(天鼋)。

摘要： 阳春三月,草长莺飞,万象更新。3月18日,壬寅年癸卯月庚午日。“壬寅年黄帝故里拜祖大典供奉用酒--彩陶坊天时酒灌装仪式”在郑州举行。作为仰韶文化的传承者和弘扬者,彩陶坊天时酒第九次被选为黄帝故里拜祖大典指定供奉用酒。仪式现场,彩陶坊天时太阳、月亮、星星三种美酒在依次灌入9只青铜龙耳虎足方壶中后,将被送往新郑黄帝故里拜祖大典现场,并于农历三月三日供奉中华人文始祖黄帝。

摘要： 蹴鞠,是我国历史上一种古老的游戏。它已经具备了现代足球的雏形,也一度成为主流的活动,但遗憾的是,因为种种原因没有被发扬光大,渐渐湮灭在时间长河中。历史悠久的蹴鞠蹴鞠到底是什么时候产生的,如今已不可考。在马王堆汉墓出土的帛书《黄帝四经》中,有这么一个故事:黄帝战胜蚩尤之后,将蚩尤的尸体剖开,在胃里塞满干草,缝好之后当球踢,踢得好的人还有奖励,“充其胃以为鞠,使人执之,多中者赏”。

摘要： 记载涿鹿之战的原始文献是《逸周书·尝麦解》,揭示这次战役的真相应该以这篇文章为主,其他文献为辅。赤帝、黄帝、蚩尤都是神话人物,涿鹿之战与运城盐池没有关系。《逸周书·尝麦解》所载赤、黄二帝与蚩尤大战于涿鹿是周成王为了说明制定刑律的重要性而编造的神话故事,并非真实的历史事件。这个神话故事经过900多年的流传,在《史记·五帝本纪》中演变为黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝与蚩尤的涿鹿之战两个神话故事。这两个神话故事对运城地区的民间传说影响深远,这些影响需要我们深入研究,认真辨析,以免误解。

摘要： “轩辕老弟,快帮帮我!”一阵刺骨的寒风夹着粗犷的声音闯入我的营帐。我立刻紧了紧领口:“咋的啦,炎帝兄?谁又来找麻烦了?”(没错,你们没听错,一觉醒来,我就成轩辕氏了,大家都叫我“黄帝”。)“唉!就是那个蚩尤,他又来残害我的子民!”炎帝用力地握住我的手,大声叫嚷着,喷了我一脸唾沫,“老弟,你一定要帮我打回去呀!”

摘要： 如果要选中国古代最高产的发明团体,“黄帝”和他的智囊团必然一举夺魁。在后世传说中,黄帝的创造既有医术、指南车这样的尖端科技,还包括今天每个人都离不开的衣服。从周代开始,黄帝及其臣子发明“衣裳”几乎是学者们的共识。如《周易·系辞》:“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。”

摘要： 黄帝在何地,黄帝在何时,黄帝年数有多少,由于古籍文献记载不同,差异很大,一直众说纷纭。全面梳理古籍文献记载,采用逻辑分析和考古对比后,判定“黄帝传十世”和“黄帝至禹,为世三十”的记载是可信的。由此推定,黄帝有300年,年代是自公元前3000年至公元前2700年。黄帝有十世,黄帝之位是在九州各州氏族之间禅让和轮值的,冀州涿鹿、豫州新郑、荆州屈家岭文化古城、扬州良渚文化古城、曲阜等地皆曾是黄帝的帝都。

摘要： 《五纪》中的理想帝王与黄帝形象是一致的,因此它用很大篇幅来描述黄帝征蚩尤,当是一篇黄帝书。《五纪》中关于“五”的论述受到五行观念的影响且已有尚土的观念,但反映的五行次序既不是相生也不是相胜的次序。《五纪》中虽出现阴阳思想,但阴阳、五行并未合流形成成熟的阴阳五行思想,本篇应早于阴阳家的出现。《五纪》的体系最终落实到“五德”上,而“五德”中又以“忠”最为重要。“忠”包含君德与民德两方面,《五纪》的“忠”偏向君德,要求君主为政公正、大公无私。

摘要： 炎帝、黄帝同出于有娇氏和少典氏，有娇氏族居伊洛地区孟津平逢山一带，少典氏族位居其西与之比邻。本文探讨了伊洛黄帝的历史事迹。首先论述了炎帝、黄帝阪泉之战的前因及战前的相持；然后，分析了黄帝族团文化的形成及特点；最后，指出了黄帝在伊洛地区的历史遗迹。

摘要： @@在中国历史上极具影响力度的名字，莫过于轩辕黄帝了，从作者十四岁在湖南益阳湘山中学读书时起就牵动着的心。曾问老师：校址设修山为什么不称修山中学而名湘山中学？老师说：“从《汉书·地理志》开始，修山就名叫湘山，以纪念黄帝所登的熊湘山。办学光复旧名，是希望同学们继承和发扬中华人文始祖的爱国传统文化，驱逐日寇，还我河山！”这里的陶冶，燃烧起我一颗拯救积贫积弱中国的决心，毕业后，我参加了中国共产党领导的地下斗争，迎来日月新天。

摘要： @@炎帝神龙氏和黄帝轩辕氏，是中华民族的共祖。遍布世界各地的中国人，都自认为炎黄世胄，有着血浓于水的无限亲情和认同感。而在炎黄子孙的心目中，有着无限活力的龙，既能升天，又能潜渊。变幻无穷神奇的龙，是智慧、力量、追求、成功的化身，也是幸运、美德、和平、长寿的象征。千百年来，炎黄子孙尊奉龙、崇敬龙,中华民族是龙的子孙、龙的传人，因而龙被世界各国人民誉为中国龙，并成为中国人的吉祥物和社会和谐的象征。

摘要： @@黄帝与嫘祖，是以汉族为代表的中华民族的一对人文始祖，是古史传说中亦人亦神的英雄人物，是华夏先民神化和美化祖先的产物。黄帝文化与嫘祖文化，乃因黄帝与嫘祖的特殊身份和崇高地位而有着丰富的内涵和巨大的价值。数千年来，炎黄子孙香火不绝地奉祀黄帝与嫘祖、力行不怠地发扬炎黄文化。今日，为了民族的兴旺、国家的昌盛，炎黄子孙更需要数典尊祖、弘扬传统。而为了更好地弘扬炎黄文化传统，必须以历史的态度、科学的精神探讨黄帝与嫘祖的本相及其文化意义。只有明确其历史本相和文化意义，才能采取正确而有效的措施充分利用其文化遗产、合理开发其文化资源。大力促进我国的经济和文化的发展，也是构建和谐社会的必要措施和重要保证。

摘要： @@在记录先秦至汉代典籍最为全面的《汉书·艺文志》中，《诸子略》、《兵书略》、《数术略》及《方技略》都著录有大量以“黄帝”名、“黄帝臣”名、“黄帝相”名、“黄帝之史”名为书名或作者的典籍。

摘要： 中华儿女称为"炎黄子孙",有历史渊源.黄帝和炎帝是中华远古传说中的人文始祖,经过文字加工,他们的事迹记载在我国先秦时期的一些文献中.西汉时史学家司马迁(前145-前90年)在其巨著《史记》一书中,从黄帝开篇叙述中华历史.我国历史上的春秋战国时期，上接夏商周、特别是西周时的礼乐文化，形成了“和而不同”的诸子百家之学。后来的中华文化都可以从诸子学中找到原初的基本论点。是中华原创性文化的形成与成熟时期。后经历史发展以汉族为主体的文化共同体形成。儒学适合于中国传统社会(即“封建社会”)的需要，承认社会尊卑贵贱的存在，要在这样的基础上把社会建构得合情合理、安定有序。

摘要： @@《老子》第十二章曰：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货，令人行妨。”正处在计划经济向市场经济的转型期，旧制度尚未清理干净，新的运作模式更有待进一步规范。光怪陆离，岂止五色；龙肝凤胆，岂止五味；莺歌燕舞，岂止五声；老虎机，轮盘赌，高尔夫、赛马场，又岂是驰骋畋猎所能比。追逐物质观感享受和所谓的经济目标成了多数人的唯一志趣和社会的时尚，连一向清醒的学术界也因部分学者甘于随波逐流而被蒙上了浓浓的迷雾，真是拨不开、廓不清、扯不断、理还乱。

摘要： 太极八卦式轩辕黄帝指南车是一种不用齿轮，也不用金属零件，仅用木质辁轮、卯榫构件、绳索与牛皮组装的，具有定位指南功能的双轮独辕车。该项技术发明是用来研究、重造中国远古时代黄帝指南车的。该项发明是在《司南轩辕》(专利号：92101891.6)、《双辁四导轮对称式辁轮差速装置》(专利号：96101128.9)、《可调式差速滚轮定向装置》(专利号：98207631.2)三项专利技术基础上的改进型；比之前三项技术发明，该项技术发明结构更简单、古朴，调校方法更容易、方便，指向功能更精确、稳定。该项技术的发明更进一步的证明，中国远古时代黄帝与周公的指南车都是真实的。研究与重造中国远古时代的指南车，目的是为了揭开指南车文化的千古之谜和弘扬中华民族的优秀文化，提高中国人民的自信、自尊、自强精神，为我们伟大的四个现代化事业服务。

摘要： 本发明提供了一种基于《黄帝内经》五行理论的演示模型，所述模型包括外部的壳体和内部的正四面体模型；所述正四面体模型包括六条棱和一个中心点，六条棱连接成的四个角与所述正四面体模型的中心点之间连接有四条中心线；所述壳体为透明中空圆球，所述正四面体模型的四个角固定在所述壳体上，所述中心点代表五行元素的土，所述正四面体模型的一个角代表五行元素的金，所述正四面体模型的另外三个角按顺时针依次代表五行元素的水、木、火。本发明以《黄帝内经》理论为依据，表达五行某一元素变化后，对其他元素产生的影响。

摘要： 太极八卦式轩辕黄帝指南车是一种不用齿轮，也不用金属零件，仅用木质辁轮、卯榫构件、绳索与牛皮组装的，具有定位指南功能的双轮独辕车。该项技术发明是用来研究、重造中国远古时代黄帝指南车的。该项发明是在《司南轩辕》(专利号：921018916)、《双辁四导轮对称式辁轮差速装置》(专利号：961011289)、《可调式差速滚轮定向装置》(专利号：982076312)三项专利技术基础上的改进型；比之前三项技术发明，该项技术发明结构更简单、古朴，调校方法更容易、方便，指向功能更精确、稳定。该项技术的发明更进一步的证明，中国远古时代黄帝与周公的指南车都是真实的。研究与重造中国远古时代的指南车，目的是为了揭开指南车文化的千古之谜和弘扬中华民族的优秀文化，提高中国人民的自信、自尊、自强精神，为我们伟大的四个现代化事业服务。

摘要： 本实用新型提供了一种基于《黄帝内经》五行理论的展示模型，所述模型包括内部的支撑骨架和包裹在所述支撑骨架外部的透明正四面体壳体，所述支撑骨架包括六条棱和一个中心点，所述中心点和四个角之间连接有中心线，所述模型的一个角代表五行的金，所述模型的其余三个角沿顺时针依次代表五行的水、木、火，所述模型的中心点代表五行的土。本实用新型以《黄帝内经》理论为依据，为传统文化或传统中医提供一个符合《黄帝内经》理论的实物模型。

摘要： 本实用新型提供了一种基于《黄帝内经》五行理论的演示模型，所述模型包括外部的壳体和内部的正四面体模型；所述正四面体模型包括六条棱和一个中心点，六条棱连接成的四个角与所述正四面体模型的中心点之间连接有四条中心线；所述壳体为透明中空圆球，所述正四面体模型的四个角固定在所述壳体上，所述中心点代表五行元素的土，所述正四面体模型的一个角代表五行元素的金，所述正四面体模型的另外三个角按顺时针依次代表五行元素的水、木、火。本实用新型以《黄帝内经》理论为依据，能很好演示五行某一元素变化后，对其他元素产生的影响，为中医学习五行理论提供了很好的条件。

摘要： 本实用新型为博物馆展览领域、教学用具领域、儿童益智玩具领域、古迹旅游纪念品领域提供了一种黄帝指南车，它的主要特点是；两车轮着地点之间的距离(轮距)等于车轮半径的长度，在车轮上设有弧度数、方位标记、和确定方向的指针刻痕。与现有技术相比，具有结构简单、使用方便、指南准确、容易实现的优点。它证明了我国古代传说中黄帝指南车的真实性，揭开了黄帝指南车的神秘面纱，再现了我国古代劳动人民的聪明智慧，印证了中华文明的悠久历史和中华民族对世界文明的杰出贡献。

摘要： 一种黄帝八卦车,主要是根据古时“黄帝战蚩尤”的典故而开发的一种教具或工艺品。车上设有一根定向轴,其上有一个薄壳球冠状的罗盘面,“伏羲八封方位图”布于其上,车身中轴线上设有神龟。使用前,将“八卦图”上的“三”(乾)位对正神龟的尖吻,调整至正南方,以后,神龟的尖吻随时都能在罗盘面上指示出车子前进的方向。该产品能弘扬中华五千年文明史,可开发人们特别是青少年在机械传动方面的智力和兴趣。