生命感
生命感的相关文献在1984年到2022年内共计261篇,主要集中在中国文学、教育、绘画
等领域,其中期刊论文260篇、会议论文1篇、专利文献45217篇;相关期刊217种,包括人生十六七、华南师范大学学报(社会科学版)、班主任之友:中学版等;
相关会议1种,包括第四届无锡市中小学积极德育研讨会暨全国中小学德育工作现场观摩会等;生命感的相关文献由239位作者贡献,包括兰文馨、向卫国、姚国建等。
生命感—发文量
专利文献>
论文:45217篇
占比:99.43%
总计:45478篇
生命感
-研究学者
- 兰文馨
- 向卫国
- 姚国建
- 孟晓蕾
- 张炜
- 徐恩存
- 文珍1
- 李存金
- 李桦
- 王春霞
- 王玉平
- 盛丽秀
- 简政珍
- 郁葱
- 陈启林
- 风云
- 黄楠
- JS.也夫
- OTOphOTO
- 一行
- 万新兰
- 万春花
- 东海龙女
- 乔喻
- 乔能俊
- 于坚(口述)
- 于晓威
- 云崽子
- 亢小卉
- 何裕民
- 何赟
- 何锋
- 余尧焕
- 余达忠
- 俞敏洪
- 倪春华
- 冉祥琼
- 冯发柱
- 冯现冬
- 凌志根
- 刘一玉
- 刘宸
- 刘小惠
- 刘志坚
- 刘惊铎
- 刘清世
- 刘滢辉
- 刘玉玲
- 刘虹莹
- 叶厂勤
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黄成华
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摘要:
经典名作的价值,离不开作品思想的整体性和生命的独特性,而“整本书阅读”正好可以给孩子们以完整的视角感和生命感。早在20世纪90年代,大教育家叶圣陶就提出了“把整本的书作为主体,把单篇短章作辅佐”,尤其是在当代社会性阅读日渐萎靡、国民阅读风气堪忧的状态下,毫无疑问,必须把“整本书阅读”作为语文课程标准的重要任务,它本就是语文学科的基本能力素养,更是作为教育人的一份义不容辞的责任。
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摘要:
教育格言教育的目的不是传授已有的知识,而是要把人的创造力和潜能诱导开发出来,将生命感、价值感唤醒和点燃。教学主张数学教学的最终目标,是要让学习者会用数学的眼光观察现实世界,会用数学的思维思考现实世界,会用数学的语言表达现实世界。一位优秀的数学教师要"理解数学、理解学生、理解教学、理解技术",要把握中学数学课程的整体架构,理解中学数学内容的本质,要做到"不在知其然,而在知其所以然,更在何由以知其所以然"。由此才能实现"启发学者,示以思维之道"的教学。
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陳鼓應
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摘要:
就我本人學思歷程而言,青年時期受疑古派影響和西式教育薰陶,加之白色恐怖的時代陰影,因而醖釀些許反傳統心態。之後我轉入研讀尼采,由反叛西方傳統過重的神學色彩,進入存在主義,再而步入老莊的世界。這激發我開始重思中國哲學的創始者,尋求“古史辨”反叛傳統之外的思考方式。近年來,我着力探究中華文明延續性特徵與孔老會通的議題。同時,上世紀七十年代以來,大量出土文獻爲我們提供了重新探索古代文明的新材料,啓發學界反思疑古思潮,走出疑古時代①。一面是省思固有傳統,一面是尋求中國哲學之源,加之時代感、生命感之交融,形成了我學術歷程的主要動因。
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罗士祷
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摘要:
随着科技的迅速发展,知识已愈来愈成为社会发展的动力。时代急需创新人才,而创新人才需要创新教育来培养。德国教育家斯普朗格说得好:"教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒。"[1]根据"改变世界的工业革命"一课教学体会,笔者认为在追求素养教育的今天,高中历史教学对学生进行创新教育大有必要。以下就本课教学的创新教育体会抛砖引玉,企盼专家、学者和同仁指导。
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吴训木
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摘要:
点评吴训木的艺术是其常年融入自然.俯仰天地后的直抒胸臆,因而这些作品充满了“生命感”和“律动感”。他的作品多以宏大的主题展开叙事,将艺术家对世界的独特理解与感知倾泄于画布之上,画面浑厚质朴而不失灵动。吴训木的作品并不能简单地用“抽象”来概括,从文化特质和视觉表达来看,他的作品更接近东方文化中的“意象”,即主观的“意”和客观的“象”的结合,是一种融入诗性、思想、情感的“象”。他的作品非常“耐看”,立于其作品前,不同的读者可以做出不同的解读,看到不同的世界。
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摘要:
中国的写实油画经过几代人的努力,无论是在造型、色彩、技法,还是反映中国人的情感及文化内涵等诸多方面都达到了相当的水平,形成了独特的格局和面貌,这实属不易。因为我们知道写实绘画门槛是很高的,要想把人或自然物像的生命感强烈而准确地刻画到位,没有长期的磨练和积累是不可能达到的。之所以达到现在这样的水平,是因为有着庞大的群体投入在这样的艺术实践之中,这当然与整个中国的艺术教育方式有关。
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刘宸
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摘要:
在《判断力批判》第一章"美的分析"中,"生命感"是趣味判断的核心概念之一,它揭示出趣味判断的生命维度与情感维度,勾连起"愉快""表象"与"游戏"等核心质素.首先,趣味判断的愉快是"人的生命"被促进的自由之感,它既不同于动物性的感官舒适,也不同于精神性的理性愉悦,而是两者之间的桥梁;其次,主体在趣味判断中将对象之表象想象为生命的有机形式,这种形式既是主体自我生命状态的投射,又是主体假定趣味判断具有主观普遍性的根据;最后,趣味判断让人在想象力与知性的自由游戏中体验到生命得以自我保持的愉快情感,这种情感折射出无目的的主观合目的性,让人在游戏一般跌宕起伏的生命状态中获得安稳的家园之感.
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鲁三妹
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摘要:
绘画语言是画家对客观生活审美的表达手段,是包含着技巧、形式和观念、精神的有机融合.莫兰迪的静物画无论是选题、造型,还是色彩、光影、空间,无不透露出鲜明的东方艺术情趣.造型简单的瓶瓶罐罐和看似无心涂抹的画面,背后隐藏的却是严谨的构图布局和简练写意的笔触,看似毫无神气的灰色却营造出宁静而悠远的美的意境.
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李铁铮(整理);
詹敬秋(整理)
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摘要:
没有什么人能脱离美而存在,没有什么事情可以在美的范围之外进行,人类的发展离不开美的引领。那么,美究竟是什么,又为何如此重要?所谓美,是由生命产生并帮助维持生命的关系模式。当人们遇到某种形式的美时,会有一种高度的生命感和与生命的亲密感。美和生命相互依存,不可分割。
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刘小惠
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摘要:
艺术呈现了美的很多形式,艺术形式也慢慢逐渐走向多样、异同化趋势;构图美、意境美、和谐美以这种形式存在于作品中。 而在段正渠的作品能感受到别出心裁的构图之美,从中体会出破釜沉舟、顽强生命的冲击力。 文章用生命视角下观察段正渠绘画构图,概括三个大方面来讨论段正渠作品中的构图美,依次是“风景”“人物”以及“风景人物组合”。
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李颖
- 《第四届无锡市中小学积极德育研讨会暨全国中小学德育工作现场观摩会》
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摘要:
德国的著名教育学家斯普朗格曾说过:“教育的最终目的不是传授已有的东西,而是要把人的创造力量诱导出来,将生命感、价值感唤醒.唤醒,是一种教育的手段.对于我校的学生而言,不仅要唤醒他们的生命感、价值感,更要唤醒他们内心深处的美好.通过有针对性的教育,创造适合学生的教育,实现不一样的精彩。