交融
交融的相关文献在1992年到2022年内共计1362篇,主要集中在中国文学、建筑科学、音乐
等领域,其中期刊论文1317篇、会议论文3篇、专利文献42篇;相关期刊886种,包括文教资料、大众文艺(科学教育研究)、大家等;
相关会议3种,包括2008建筑设计与城市文化建设高峰论坛、2007年科学人文教育融合与复合型教师能力培养国际研讨会、建筑与地域文化国际研讨会暨中国建筑学会2001年学术年会等;交融的相关文献由1497位作者贡献,包括张欣彤、滕永德、王颖等。
交融
-研究学者
- 张欣彤
- 滕永德
- 王颖
- 袁东升
- 周俊
- 唐飞云
- 宁莺
- 张彦
- 张鑫
- 杨云安
- 毛燕君
- 王君毅
- 王晓军
- 王静
- 胡娟
- 陈燕
- Phakamas Jirajarupat
- 丁婷婷
- 丁心蕊
- 七堇年1
- 万里
- 乌日罕
- 付玉媛
- 任杰
- 何源
- 傅先蓉
- 傅雪祥
- 兰明明
- 刀夕纭
- 刘加军
- 刘合权
- 刘如
- 刘新祥
- 刘玉红
- 刘超
- 史爽爽
- 叶炜珍
- 吉永发
- 吴刚
- 吴夏娜
- 吴宇晖
- 吴漫
- 吴茜
- 周世明
- 周佳媛
- 周明儒
- 周晓
- 周燕宏
- 周珂
- 周茜
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董一飞
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摘要:
运用学习单是近年来阅读教学中常见的课堂手段,有利于推动学生深度学习。设计学习单时,要重视功能交融。为此,提出四种交融的方式,即语言提炼与内容整理交融、语言体悟与思维梳理交融、语言品析与细节理解交融、语言创造与意义建构交融。实现这四个方面的交融,可以有效提升学习单的语文实践效能,为发展学生的语文素养提供有效路径。
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秦和平
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摘要:
人口是社会存在和发展基础,清代四川涉藏地区人口持续增长,乾嘉年间约35万,光绪年间约50万,说明四川涉藏地区的社会稳定与经济发展。清代四川涉藏地区人口为什么能得到发展?与在安定环境中民族(族群)交往交融有密切关系:明末清初青海“西海”蒙古南下川西牧区,与原牧民交往,通婚交融,牧业人口得以增加;清朝建衙门驻戍兵,退役官兵留驻涉藏地区,组建家庭,繁衍生息;种植玉米、土豆等作物,增多了食粮,促进人口增长,便利移民进入,交往通婚,带来发展。由此可见,民族交往交融之重要性。
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高会彬
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摘要:
测评在素养导向、课标立意、学评一体化趋势的推动下,亦有了新的方向与追求。由此,复习课堂亟待转型。用交融整合的方式将知识建构与思维发展有机结合,即通过有序重构文本,找出连接点,让学生打破线性思维,建构起新的知识体系;再连接教材与生活,融入真实体验,实现活动与表达、阅读与写作等方面融合。如此,让复习课堂由零碎走向系统,由浅层走向深入,由单一走向多维,有利于促进学生思维的发散与提升,让复习更高效。
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蓝文思
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摘要:
滇西北奔子栏锅庄根据不同的唱跳场合和功用,可分为三种类型:宗教仪式中的锅庄、民俗庆典中的锅庄和集体娱乐中的锅庄。于当地人来说,奔子栏锅庄不仅意味着娱乐自身,更重要的是娱乐山神,达到人神共娱的目的,使其成为介于神圣仪式和民俗舞蹈间的一种歌舞。作为一种祭祀乐舞和价值观念的传播方式,奔子栏锅庄反映了祭祀仪式的动态变化及其从神圣转向世俗的阈限过渡性和交融性。奔子栏人通过不断重复程式性的仪轨过程,凸显其独特的信仰和维持社群单位的身份,以彰显锅庄作为当地人身份记忆方式的价值和意义。
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胡中国
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摘要:
在社会日渐进步的今天,人们对精神层次有了更高的追求,展览展示可满足人们在这一方面的追求,但因为展览展示中涉及到的艺术设计内容相对较多,为满足人们的艺术、审美追求,需从当前的时代背景出发,保持逻辑思维与形象思维的全面交融。在艺术设计中存在逻辑思维和形象思维方面的内容,为提升展览展示的艺术设计水平,要从根本上处理好逻辑思维与形象思维的关系。基于此,本文着重对展览展示艺术设计中的逻辑思维与形象思维的关系展开了分析,提出了二者交融的相关策略。
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朱斯
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摘要:
越南会安古城既是世界文化遗产,也是传统与现代文化的交汇点。在历史的变迁中,会安古城的文化得到了很好的传承与发展,作为会安文化重要组成部分的天后信仰也不例外。据目前所知,越南中部供奉天后的会馆属会安最多,有中华会馆、广肇会馆、福建会馆、潮州会馆、琼府会馆等。本文仅以主祀天后的"锦霞""海平"二宫(简称锦海二宫)、中华会馆、福建会馆为例,在田野调查和地方志等文献为主要依据的基础上,对三个主祀场所的天后信仰形态进行考察,论述其共性与特性,探索天后信仰随华人移民至会安的轨迹及其与当地族群交流、互动、交融的过程。
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郑兰春
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摘要:
小学语文写作教学工作的开展,不但可在提升小学生语文学习能力等方面产生作用,还十分利于发展小学生的逻辑思维能力,提升其认知水平,所以务必要重视开展小学语文写作教学工作。基于此,本文对于“话”“画”交融促写作——小学写作教学的策略进行了探讨。
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姚燕
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摘要:
在高校教学当中,思想政治教育具有举足轻重的地位,思想政治课是大学的重要课程之一。然而,实际的大学思想政治教育课程的教学效果还有待提升,思想政治教育改革有待完善,造成这种情况的原因是教师在开展思想政治课程的时候,没有将教学内容和大学生的本身利益相联系,难以让学生产生共鸣,难以调动学生的积极性。基于此,我国对高校大学生的思想政治教育教学进行了一系列的改革,将我国的传统文化和思想政治课程进行交互融合就是一种尝试。“茶文化”作为传统文化重要组成部分,受到越来越多人的重视,将高校思政课堂和它进行碰撞有很重要的意义。事实证明,这种改革不仅可以很好的通过思想政治教育课程向学生传授我国优秀传统文化的知识,还能提升思政教育的效果。为了二者能够更好的融合,要全面认识茶文化的功能、创设茶文化课程、强化课程师资、优化资源配置、评价教学效果。
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滑彦立
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摘要:
每个民族都有自己的文化典籍,一个民族的文化典籍是其历史文化的重要载体,也是该民族的核心价值体系。中华民族文化是个多元体,少数民族文学特别是其典籍英译是这一多元文化的重要组成部分,地位独特,无可替代。可是由于科技的发展,使得文化的多样性越来越向单一性方面发展。翻译工作者是文化的传播者,让这些民族的文化瑰宝发光发亮是其义不容辞的责任。通过对《藏族格言诗英译》的例释展示民族典籍外译在促进文化交流、彰显民族文化的软实力、见证民族文化的历史交融等方面的重要作用。
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施沛
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摘要:
近年来,为提升我国文化软实力,国家愈发重视传统文化的传承、弘扬与保护工作。随着我国社会经济的快速发展,文创产业应运而生,越来越多的文创产品逐渐走入大众视野,其不仅能为文创产业带来经济效益,还能为弘扬中华传统文化做出巨大贡献。基于此,以南京非物质文化遗产为例,通过阐述传统文化、非物质文化遗产的概念,简要介绍南京非物质文化遗产,进一步分析了文创产品与传统文化之间的关系,明确文创产品在弘扬传统文化中的交融作用,并提出实现文创产品与传统文化交融的具体策略,望利用文创产品不断弘扬南京非物质文化遗产,弘扬我国传统文化。
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陈静
- 《建筑与地域文化国际研讨会暨中国建筑学会2001年学术年会》
| 2001年
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摘要:
西安碑林是全国重点文物保护单位.碑林历史街区位于西安老城区以内,南靠古城墙、东临柏树林、西接书院门,是古都西安著名的历史文化街区.随着城市发展柏树林街道的拓宽,新建的碑林新石刻馆将一方面承担对外文化交流的作用,另一方面又要充分保留历史文化街区的丰厚文化积淀,力争做到建筑与地域文化的交融.通过对旧石刻馆的流线分析与内外空间处理的弊病的探讨,新石刻馆将是一个既继承历史文脉又具有现代文化设施,且具有研究发展等功能的专题性展馆.新馆的空间形式要反映出传统儒学、佛学的某些文化内涵.新石刻馆将在尊重历史轴线空间与碑刻占主导地位的基础上,调整功能用房,组织一条新的主流线.新石刻馆室外空间自由、轻松、纯朴,并带有浓厚的中国传统庭院的韵味,其功能将展示与休闲有机融合.新石刻馆将采用面对面、近距离、小尺度的方式,将碑林融入整个街区居民的经济文化与日常生活中.其造型是现代的,但尺度应与碑林原建筑相协调.
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