中西方文化
中西方文化的相关文献在1986年到2022年内共计1286篇,主要集中在文化理论、常用外国语、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文1270篇、会议论文16篇、专利文献5533篇;相关期刊855种,包括才智、华章、中外交流等;
相关会议16种,包括中国航空学会管理科学分会2015年学术交流会、中华中医药学会第十六次全国中医药文化学术研讨会、第三届中国技术史论坛等;中西方文化的相关文献由1342位作者贡献,包括庄严、刘蕊、廖文丽等。
中西方文化
-研究学者
- 庄严
- 刘蕊
- 廖文丽
- 张珂
- 张红霞
- 张颖
- 徐毓
- 李佳
- 李春梅
- 李辉
- 杨敏
- 王萍
- 邹黎
- 郁宇
- 陈丹
- 陈丽芳
- 万晓艳
- 丛丽
- 付新
- 任少泽
- 佚名
- 佟琳琳
- 侯志力
- 兰冰
- 冷满冰
- 刘东华
- 刘妍
- 刘娜
- 刘洋
- 刘锦
- 单敏
- 卫静
- 史耕山
- 周春林
- 姚青梅
- 孙强
- 孙淑君
- 宋凯
- 宋晔
- 宋爽
- 崔月玲
- 嵇舒昕
- 康萌萌
- 张于兵
- 张广奇
- 张志春
- 张春蕾
- 张晓雯
- 张永
- 张燕
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陆源
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摘要:
概述中华优秀传统文化融入初中英语教学的意义,以及中华优秀传统文化在初中英语教学中的教学要点。分析中华优秀传统文化在初中英语教学中的应用现状。结合实例,探讨中华优秀传统文化在初中英语教学中的应用策略,即加强中西方文化对比分析、引导学生自主翻译、全面创新教学手段等。
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赵小妹;
陈晓倩
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摘要:
中西方文化因地理因素和社会背景等方面的不同,呈现出不同的特色。语言是实现人与人之间交流的工具,具有传递信息的功能。外语教学既是一种语言的学习,更是一种文化的交流和适应。本文从文化与语言的相关性入手,分析了中西方文化的差异性,研究了中西方文化差异对跨文化教育的启示,并提出了跨文化英语教学的策略。
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范青
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摘要:
明末清初的文化传播在中西方文化交流史上占据重要的地位,双方进行了首次大规模且非常深入的沟通、交流,是中西方文化之间的首次重要汇聚。自此之后,中西方之间的文化交流不断增多,中国的传统文化对西方也产生了更多的影响。中华民族一直以来都向往与追求着美好生活,这种愿望推动着中华文明不断向前发展,并形成了具有悠久历史的美育精神,并成为中国传统文化的重要组成部分。中华美育精神根植于历史,并非常重视“以美育人、以美化人、以美培元”。在中西方文化交流的过程中,中华美育精神对英美文学也产生了重要的影响。
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韩静
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摘要:
茶和咖啡作为风靡全球的畅销饮品,深受大家的喜爱。在中国,几千年的制茶饮茶历史早已成为东方文化的缩影,蕴含了博大精深的智慧和人文魅力。咖啡作为西方不可替代的饮品,也已经成为许多国家的精神文明,代表了西方自由、热情、开放的精神文化。这两种饮品在各自的文化区域内都扮演着至关重要的角色,自身带有各自文化系统的特点,折射出中西文化的差异和融合。从茶和咖啡的起源、发展、传承对比,可以发现中西方文化的内涵,并帮助我们了解中西方文化思维的差异和融合。
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孟洪玉
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摘要:
本文将围绕文化建构背景下英语文学作品的翻译现状进行分析讨论,阐述保持英语文学作品翻译准确性的重要意义,提出一系列切实可行的提高翻译准确度的有效方法,从而帮助翻译人员掌握科学、合理的翻译技巧,在保证原作思想、内涵得到充分转述的情况下,也能适当发挥创造性与艺术性,使读者更好的感受西方文化的魅力,并获得良好的阅读体验,达到准确掌握作品思想内涵的目的。
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马旭军;
白灿;
王立君
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摘要:
商业伦理兼具伦理意义与管理功能,既是企业管理创新的重要内容,也是企业实现可持续发展的重要保障。汲取中西方文化中与商业伦理相关的要素,设计了商业伦理指标体系,包括基本规范、人文关怀、价值诉求3个一级指标、11个二级指标、44个三级指标,运用模糊打分法进行了指标验证,最终构建了中西方文化视域下的商业伦理指标体系。旨在从理论上丰富商业伦理的研究内容,推动组织管理理论的创新发展;从实践上为评价企业行为提供商业伦理的判别标准,提升企业的持续竞争优势,使其更好地适应社会经济发展新环境、新变化的要求。
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李金颖
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摘要:
本文主要围绕外国文学教学过程中受到跨文化语境的影响展开讨论,首先分析中西方文化在教学过程中的不同影响,其次对跨文化语境中外国文学作品翻译过程中的注意事项进行探讨,最后提出跨文化语境中外国文学教学过程改革的措施,帮助学生通过多个角度学习外国文学作品,同时坚定民族文化自信,强化对中国传统文化、传统思想价值体系的认同与尊崇。
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钟昱蕾
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摘要:
近年来,越来越多的组织与个人深刻认识到活动的独特魅力,各类活动已成为促进经济发展不可缺少的推动力。在活动策划与组织过程中,不可忽视的风险防控之一就是法律风险的防控。由于各类客观及主观因素,中西方活动所面临的法律风险明显存在着差异,而这种法律风险的差异,反映出中西方文化的差异。从法律权利、安全保障、合同执行、数据隐私方面展开类型化分析,有助于妥当把控中西方活动法律风险的基本架构。此外,为探析中西方文化差异的根源,还需从法律文化、文化观念、文化风俗、宗教信仰这四个方面切入,进而实现中西方文化差异的理性化解构。
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许敏
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摘要:
一部是描写位于拉丁美洲的哥伦比亚土著家族七代人的百年坎坷经历,被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨制”的魔幻巨著——《百年孤独》;一部是描写中国平民百姓杨百顺祖孙三代人的困境生活,却被冠以“中国人的千年孤独”之称的文学名篇——《一句顶一万句》。无论名为“孤独”,还是被冠“孤独”,无论中国还是西方,无论“千年”还是“百年”,两部作品都共同探究了人类永恒的主题——孤独。人类以孤独为伴,视孤独为苦,终其一生都在寻找着克服孤独的方法。
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严磊
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摘要:
新媒体语境下中西方文化不断融合发展是全球化的必然趋势。由于时空、历史、地域等环境因素的不用,形成了各具特色的中西方文化。然而,随着信息化科技的飞速发展,打破了时空、文化区域之间的局限,利用新媒体的互动性、开放性、共享性等方面特点面对全球受众传播,而成为跨文化传播中的最佳媒介。本文论述了从中西方文化溯源与异同,全球化视野下文化多样性与互鉴,新媒体与中国传统文化价值再造;新媒体语境下跨文化传播中的策略与路径。
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石岩;
徐秀君;
王志哲
- 《中国航空学会管理科学分会2015年学术交流会》
| 2015年
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摘要:
燃气轮机是飞机的“心脏”,是工业“皇冠上的明珠”,是典型的知识、技术高度密级的军民两用高科技产品,其技术水平和研发能力是一个国家军事、科技、经济等综合国力的重要标志,也是美、俄、英、法等少数发达国家特别重视、优先发展、高度垄断、严密封锁的高科技产业.在这个前提下中国燃气轮机的发展只能依靠科技创新,然而中西方文化的差异导致某燃气轮机制造企业在科技创新过程中出现一些问题,本文对这些问题进行了分析,并提出加强与西方航空产业大国的合作交流与技术培训,向员工传递积极、正确的科技创新价值观,对科技创新失败采取最大限度的包容,提升科技创新管理水平等可行性建议.
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郑德东
- 《建筑与文化2008国际学术讨论会》
| 2008年
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摘要:
任何一个民族都有根植于其中的艺术特性,这些艺术特性的形成和发展,在不同艺术门类中都有相似的体现.本文同对环境背景、艺术想象、艺术理想三个方面层层进深,把原本独立的环境、绘画、园林三个体系彼此联结起来.从新的视角,将中西方文化背景熏陶下的艺术差异诠释开来,旨在为研究中西方门类艺术的异化演变规律,打开一个新思路.
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沈昌瑞
- 《第三届社会力量参与文物保护利用论坛》
| 2018年
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摘要:
在400多年前的明朝,从西方来了一位老外,在北京生活十年后病逝京城,万历皇帝亲批赐葬京城.这个老外就是意大利传教士、神父、学者利玛窦(玛修里奇).利玛窦被安葬的墓地过去叫"滕公栅栏墓地",也叫"洋人墓地".1956年此地方做了北京市委党校校址(车公庄大街6号院).在改革开放时期,党尊重科学、尊重历史,于1984年将这块墓地定为北京市文物保护单位,2006年经国务院批准定为全国重点文物保护单位."利玛窦和外国传教士墓地"现存碑石63通,著名的传教士如利玛窦、汤若望、南怀仁、邓玉函、郎世宁、艾启蒙、戴进贤、杜德美、利类思、安文思、傅作霖等人皆长眠于此.利玛窦在北京史上占有重要的一页,这是一段不应忘却的历史。这里是民间交往的地方,这里是一处历史平台,这里早已成为世界各国人民普遍关注的一个地方。车公庄大街6号院,也因利玛窦墓地而闻名天下。这三十余年,是我国由“富起来”到“强起来”的过程,也是中西方文化再次碰撞的过程,在这个过程之中,相关的文物不仅要保护、爱护,更应该让文物为实现中国梦服务,发挥文物的作用。
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严何
- 《2016年中国建筑史学年会》
| 2016年
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摘要:
在近代鼓浪屿城市转型的过程中,中西双方都试图以宗教建筑来标注城市空间中不同文化的势力范围,并以此影响、改变当地民众的日常生活.由此形成本地信仰与外来宗教在城市领域中的博弈与融合.本文从中西方宗教的建造活动、传教方式和宗教设施、华人住区的教堂建筑、历史地图中的领域表达等几个方面讨论华、洋双方宗教势力对鼓浪屿城市空间的控制和改造,以及这一过程中所形成的近代城市景观特征.
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严何
- 《2016年中国建筑史学年会》
| 2016年
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摘要:
在近代鼓浪屿城市转型的过程中,中西双方都试图以宗教建筑来标注城市空间中不同文化的势力范围,并以此影响、改变当地民众的日常生活.由此形成本地信仰与外来宗教在城市领域中的博弈与融合.本文从中西方宗教的建造活动、传教方式和宗教设施、华人住区的教堂建筑、历史地图中的领域表达等几个方面讨论华、洋双方宗教势力对鼓浪屿城市空间的控制和改造,以及这一过程中所形成的近代城市景观特征.
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严何
- 《2016年中国建筑史学年会》
| 2016年
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摘要:
在近代鼓浪屿城市转型的过程中,中西双方都试图以宗教建筑来标注城市空间中不同文化的势力范围,并以此影响、改变当地民众的日常生活.由此形成本地信仰与外来宗教在城市领域中的博弈与融合.本文从中西方宗教的建造活动、传教方式和宗教设施、华人住区的教堂建筑、历史地图中的领域表达等几个方面讨论华、洋双方宗教势力对鼓浪屿城市空间的控制和改造,以及这一过程中所形成的近代城市景观特征.
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严何
- 《2016年中国建筑史学年会》
| 2016年
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摘要:
在近代鼓浪屿城市转型的过程中,中西双方都试图以宗教建筑来标注城市空间中不同文化的势力范围,并以此影响、改变当地民众的日常生活.由此形成本地信仰与外来宗教在城市领域中的博弈与融合.本文从中西方宗教的建造活动、传教方式和宗教设施、华人住区的教堂建筑、历史地图中的领域表达等几个方面讨论华、洋双方宗教势力对鼓浪屿城市空间的控制和改造,以及这一过程中所形成的近代城市景观特征.