逻辑经验主义
逻辑经验主义的相关文献在1977年到2022年内共计203篇,主要集中在哲学理论、自然科学理论与方法论、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文201篇、会议论文2篇、专利文献14798篇;相关期刊139种,包括湖湘论坛、江汉论坛、开放时代等;
相关会议2种,包括第三届北京科史哲研究生学术论坛、第三届全国科技哲学暨交叉学科研究生论坛等;逻辑经验主义的相关文献由189位作者贡献,包括成素梅、袁义江、刘小春等。
逻辑经验主义—发文量
专利文献>
论文:14798篇
占比:98.65%
总计:15001篇
逻辑经验主义
-研究学者
- 成素梅
- 袁义江
- 刘小春
- 孟建伟
- 杨耀坤
- 殷杰
- 江天骥
- 郝苑
- 孙玉忠
- 岳长龄
- 张国珍
- 张蕴
- 张贤根
- 朱志方
- 李丰才
- 李为
- 柳士顺
- 江怡
- 洪伟
- 潘天群
- 王善波
- 赵跃红
- 郑祥福
- 郭贵春
- 马献庭
- 魏屹东
- 黄少华
- 齐月祥
- WANG Zhen
- 丁子江
- 丁立群
- 万丹
- 万明
- 于云翠2
- 俞胜
- 傅季重
- 冯景源
- 冯鹏志
- 刘华杰
- 刘威
- 刘永谋
- 刘甲玉
- 刘长春
- 刘高岑
- 吴坚
- 周丹
- 周冠雄
- 周寄中
- 周福祥
- 周秀菊
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张玉武
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摘要:
卡尔纳普从意义标准和逻辑规则出发,否弃了形而上学存在的意义和价值,认为全部形而上学的问题都是无意义的。卡尔纳普对形而上学的批判虽然有失偏颇,但其通过语言哲学的逻辑分析清除形而上学的思路又为后来科学与哲学的有机融合开辟了道路。形而上学作为哲学的一门学科并不能被归结为无意义,即使逻辑规则下的形而上学命题无法证明形而上学知识体系的意义,也不意味着形而上学就是无意义,这也为改造形而上学提供了新的思路。
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成素梅
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摘要:
逻辑经验主义者在拒斥形而上学和倡导观察与理论二分等主张中,所理解的科学依然是经典意义上的科学,他们将科学发现排斥在哲学研究范围之外的做法,使哲学远离了真实的科学实践过程。然而,他们的研究方式及其成果与科学实践的分离,并不等于哲学远离了科学。同样,当前的科学教育设置中对哲学的远离,也不等于科学远离了哲学。当代科学已经发生了很大变化,不论是基于数学模型的理论物理学,还是依赖于技术的实验室科学,都与哲学错综复杂地交织在一起。
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孟建伟
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摘要:
一、科学合理性论证的各种可能性真正要从理论上(特别是用分析哲学的方法)来论证科学是一项合乎理性的事业,显然并非容易的事情,甚至存在着极大的困惑。第一,逻辑经验主义对科学的纯粹理性描述。逻辑经验主义代表的是一种传统的,也可以说是正统的理性主义的科学观。它用“实证”和“逻辑”这两个关键词来概括科学的本质特征。
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周丹
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摘要:
辩证唯物主义与逻辑经验主义之间批判、共生与互融的关系考察,在新时代背景下对辩证唯物主义与逻辑经验主义的关系研究有重要的现实价值,也为辩证唯物主义和逻辑经验主义的自身发展提供了新的路径.辩证唯物主义在纯粹经验形式的层面对逻辑经验主义展开批判,通过辩证唯物主义对逻辑经验主义的科学批判,逻辑经验主义的思想实质得以进一步明晰,即逻辑经验主义是采用科学逻辑表述语言、经验证实和逻辑分析论证方法探索科学的理论.对勘辩证唯物主义与逻辑经验主义二者关系,在辩证唯物主义对逻辑经验主义的科学扬弃前提之下,辩证唯物主义与逻辑经验主义之间在承认唯物主义、对命题作概念性表述与研究以及尊重现实历史发展变化等方面是相互融合的、共通的.关于辩证唯物主义与逻辑经验主义的关系考察,应围绕批判、共生与互融的关系展开,确保辩证唯物主义与逻辑经验主义之间的关系得以科学彰显.
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文碧方;
李宝达
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摘要:
金岳霖前期受逻辑经验主义的影响,其《论道》和《知识论》都与逻辑经验主义有密切的关系,后期在《罗素哲学》中则不仅接受了马克思主义的实践观,而且还运用马克思主义的实践观对罗素的逻辑经验主义展开了批判。金岳霖对罗素的批判提供了一个从经验主义内部去接受马克思主义实践观的典型样本。
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朱莎莎
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摘要:
观察活动在科学发展中有着非常重要的地位和作用,关于观察的含义、观察与理论之间的关系以及观察如何上升理论等问题,不同的学派如逻辑经验主义、否证主义和历史主义学派有着不同的观点.逻辑经验主义认为观察与感觉之间没有什么区别,是一种直接得到感觉经验的纯粹的过程;历史主义则认为观察包括感觉,是感觉之上的认识,且获得观察结果的过程并不纯粹.
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赵雷;
殷杰
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摘要:
奎因和库恩对于逻辑经验主义的批判,重新激发了科学哲学中自然主义进路的研究兴趣,使得社会科学研究呈现出明显的“自然主义转向”,并形成了多种以自然主义为主导观念的理论形态.以认知科学、生物学、心理学等经验科学为模式,自然主义为社会科学及其知识的科学性提供了有效辩护.由此,我们提出一种自然主义社会科学哲学,意在改变社会科学哲学的研究内容与方式,为理解社会科学的科学理性之本质提供一个统一框架.
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陈晓平
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摘要:
冯友兰赞成逻辑经验主义对传统形而上学的摈弃,但不赞成对一切形而上学的摈弃.为此,他提出一种逻辑分析的和不着实际的形而上学,主要包括四组命题和相应的四个观念,即理、气、道体和大全.冯友兰开创的这一语言分析的形而上学具有重大的理论意义,但其论证尚有一些缺陷,并留下一些悬而未决的问题.对冯友兰的四组命题及其论证改进的关键措施是区分语言世界和经验世界,让理、气、道体和大全存在于语言世界,从而把仅仅涉及语言世界的形而上学与经验世界隔离开来,实现形而上学的"语言学转向".
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邓然怡1
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摘要:
石里克认为,知识就是概念在一个时空性的判断之网中一义性地配列一个对象,知识只存在于概念与对象的判断之网中。以此,他批评直观哲学最大的错误是混淆体验和认识,在他看来不能形成具有时空性、一义性判断之网的知识只是体验或者定义,所以直观哲学通过直观获得的知识和问题,只是无意义的知识和假问题。虽然,石里克的普通认识论在一定程度上解释了科学理论的统一性与确定性,但他对直观哲学的批判,更多的是建立在对直观哲学所面对的问题进行置换与对直观哲学的理论有所误解的基础上,所以他对直观哲学的批判难以成立。
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WANG Zhen;
王振
- 《第三届北京科史哲研究生学术论坛》
| 2012年
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摘要:
逻辑经验主义运动可谓是20世纪初期西方哲学发展的一个重要部分,可以把它的核心观点看作一种"知识论"的观点:什么样的知识是有效的?逻辑经验主义者把对这个问题的回答建立在一种"意义理论"的基础之上:一种有效地知识就是那些有意义的命题组成的知识体系.那么,有意义的命题的标准是什么呢?他们的回答就是本文所要探讨的话题:意义证实原则.本文认为从石里克的对证实原则的阐述出发,通常对证实原则的一个核心反驳是无效的,该反驳忽视了人们谈论语言的方式本身.
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- 日本电信电话株式会社
- 公开公告日期:2021-05-14
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摘要:
提供高速并且高精度地对S型函数进行秘密计算的技术。秘密S型函数计算系统将g(x)设为能秘密计算的函数,根据输入值x的份额[[x]]计算对于输入值x的S型函数的值的份额[[σ'(x)]],包括:第一比较单元,生成第一比较结果[[c]]=less_than([[x]],t1);第二比较单元,生成第二比较结果[[d]]=greater_than([[x]],t0);第一逻辑计算单元,生成第一逻辑计算结果[[e]]=not([[c]]);第二逻辑计算单元,生成第二逻辑计算结果[[k]]=and([[c]],[[d]])或者[[k]]=mul([[c]],[[d]]);以及函数值计算单元,计算份额[[σ'(x)]]=mul([[k]],[[g(x)]])+[[e]]。
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- 日本电信电话株式会社
- 公开公告日期:2021-05-14
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摘要:
一种秘密S型函数计算系统,将mapσ设为由表示S型函数σ(x)的定义域的参数(a0,…,ak‑1)和表示值域的参数(σ(a0),…,σ(ak‑1))(a0,…,ak‑1为满足a0k‑1的实数)定义的秘密批量映射,所述秘密S型函数计算系统由3个以上的秘密S型函数计算装置构成,从输入向量x→的份额[[x→]],计算对于输入向量x→的S型函数的值y→的份额[[y→]],所述秘密S型函数计算系统包含通过[[y→]]=mapσ([[x→]])=([[σ(af(0))]],…,[[σ(af(m‑1))]])计算份额[[y→]]的秘密批量映射计算单元,其中,f(i)是成为aj≤xij+1的j,0≤i≤m‑1。