词章
词章的相关文献在1963年到2022年内共计115篇，主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论
等领域，其中期刊论文114篇、专利文献1篇；相关期刊81种，包括两岸关系、社会科学家、北京师范大学学报（社会科学版）等；
词章的相关文献由109位作者贡献，包括冯天瑜、姜楠、王世堪等。
词章
-研究学者
- 冯天瑜
- 姜楠
- 王世堪
- 王飙
- 章熊
- 肖舞
- 丁向红
- 付利敏
- 余秋萍
- 刘乃昌
- 刘伟
- 刘庆云
- 刘忠诚
- 刘明俊
- 刘汉民
- 刘湘和
- 叶关和
- 向维智
- 吴昕孺
- 周启安
- 周宏伟
- 周建刚
- 周瑞金
- 周颂喜
- 孙超
- 孟宏儒
- 巴源人
- 常国武
- 康保成
- 张健
- 张建中
- 张式铭
- 张德民
- 张晓峰
- 张浩逊
- 张菊玲
- 徐家富
- 成景亮
- 戴磊
- 方雪梅
- 施议对
- 曹述敬
- 李世光
- 李云并
- 李伟
- 李国庆
- 李宪斌
- 李志刚
- 李景霜
- 李栋恒
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王飞阳
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摘要：
司马相如既为一代辞宗,又是千古赋圣,其于中国文学史之意义巨大。然时贤方家于此多着眼于长卿开拓大赋之功,少有跳脱汉代之限,而将视角延至六朝文风之形成。今人追溯六朝文风之源,多至魏晋曹植、陆机、谢灵运,或及蔡邕、班固,鲜有及相如者。前人早已指出,相如当盛汉之隆,气旁魄而词最温丽,已开六朝之端倪。惜多点到为止,或语焉不详。其实,相如词章一气贯注、宏丽温雅,其于句式、辞藻、用典、对仗、声律诸方面,皆已开六朝之端。作此判断,于相如本身和文学史梳理均有重要价值。同时,也是对否认“魏晋文学自觉说”的再次呼应。
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谢松林
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摘要：
缓慢流淌的时光(组章)圆月圆满抑或残缺,皆是个人宿命里,不同的抉择。圆月。无数的忧思仍旧填满心田。飞鸟在树梢上窃窃私语,我闻着秋风,搜索着美酒、诗歌、山水。秋风吹过树梢,在这个满月盈空的夜晚,我要用诗意的词章,吟诵出浪漫的曲调。风花雪月,在逐梦追思的意蕴里,演绎着一场酣畅淋漓的故事。温一壶美酒,于山野间对酌田园,吟诗论调,在尘世的空旷里,释放着对山水长存的忧伤。
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钟虹；
杨龙一
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摘要：
在高度重视经学的朝鲜王朝初期,词章在科举文化中依然占有重要地位,这与词章在朝鲜与明王朝的外交中发挥着举足轻重的作用密不可分。进士试时废时立,最终于端宗元年复立并保留下来;文科中场的考试内容屡次变迁,但诗赋依然是重点考查对象。
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杨学建
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摘要：
《毛泽东点评历史人物》(人民日报出版社2017年8月第1版2019年6月第3次印刷)一书在第5M页中写道“曾国藩在《圣哲画像记》中,曾按姚鼎提出的义理、词章、考据的‘学问之途’,将他所推崇的32位圣哲分别归入上述三途”,“‘桐城一湘乡派’鼓吹的古文义法,是文以载道。对此,青年毛泽东也是很熟悉的。
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张健
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摘要：
朱熹的文章论在内外关系的架构中,以道德与文章关系为基础,将文章纳入其理学体系.文章是内在道德的外在呈现,道德修养工夫使作者有诸己,内在道德形之文章成为义理,义理有其自身的结构,发为文章成为其结构形式.文章有义理是实,有合理的结构是有条理.个人的精神境界呈现于文章的整体美感特征为气象.最高的文章境界与最高的精神境界一致,圣人两种境界合一.
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马明德1
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摘要：
读了蒿峰先生《云起楼诗存》,印象最深的就是作者用诗词构建的丰富多彩的感情世界。“情”是诗的灵魂,诗是“情”的翅膀。古往今来无数优秀词章无不是以“情”动人而流传千古。正如作者所说“诗词最是多情物,矫语虚容莫进门。”(《论诗》其三)。
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林思嘉
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摘要：
一他半醉着,满眼春意盎然之间,见她遥遥地从门前那桥上走下来。衣裙窸窣,她走到他身边给他掖好胡乱搭着的被角。她噙着笑,似在嗔怪他又这样不怕受凉地随便睡下,眼波流转,盈盈可掬,很有姣花照水的味道。他闻到她行止间身上带着隐隐约约的茶香,是昨日赌书时泼上的茶汤香气未散吗?她俯身为他拾起散得满地的词章,不承想映入眼帘的却是他''曲阑深处重相见''的回忆.
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李志刚
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摘要：
古代也有明星,比如李白、柳永、欧阳修、海瑞、江南四大才子等,当时他们光芒四射的程度,不亚于当下的明星。宋初词坛“巨星”柳永,以其平民视角的独特词章圈粉无数。“凡有井水处,皆歌柳永词”,这句话生动地描绘了“柳粉”遍及天下。古代词人灿若繁星,为何独独柳永成为妇孺皆知的明星?
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