文学自觉

摘要： “文学自觉”作为中国古代文学史的研究热点,一直讨论不断,但多局限于时代断限与评判标准这两个传统焦点问题。本文结合学术史回顾,引入“大文学史观”,打破相邻学科间隔,以更广阔的文化视野重新审视“文学自觉”。注意中国古代文学谱系与文学制度的联系,在先秦至六朝文学观念演进的过程中重塑“文学自觉”,多角度观察“自觉”的发生。

摘要： 上博简《郑子家丧》叙事者以楚国为中心,重组了历史时间和历史事件之间的因果解释逻辑,把一个史书上常见的楚庄王多次霸凌郑国的晋楚争霸叙事重新编织成为楚王代表上帝鬼神和道义,出兵惩罚弑君的乱臣贼子子家,以维护天下政治秩序和价值秩序的伟大义举。简文同《春秋》《左传》《史记》及诸子叙事一起,显示了春秋末至战国、汉初伦理与霸权、天下与邦国、道义与力量并存交织的多元历史叙事模式,以及历史叙事主体意识和叙事个性的不断增强。《郑子家丧》一类历史叙事文本的大量出土,为我们认识中国叙事文学的第一个高峰,摆脱单线进化论的文学史分期提供了可能。

摘要： 司马相如既为一代辞宗,又是千古赋圣,其于中国文学史之意义巨大。然时贤方家于此多着眼于长卿开拓大赋之功,少有跳脱汉代之限,而将视角延至六朝文风之形成。今人追溯六朝文风之源,多至魏晋曹植、陆机、谢灵运,或及蔡邕、班固,鲜有及相如者。前人早已指出,相如当盛汉之隆,气旁魄而词最温丽,已开六朝之端倪。惜多点到为止,或语焉不详。其实,相如词章一气贯注、宏丽温雅,其于句式、辞藻、用典、对仗、声律诸方面,皆已开六朝之端。作此判断,于相如本身和文学史梳理均有重要价值。同时,也是对否认“魏晋文学自觉说”的再次呼应。

摘要： 修辞技巧是《诗经》艺术成就的重要方面,有33种辞格,大致可分为13种正格与20种变格。正格的发生缘于周礼的委婉、情感的抒发、配乐的需要以及认识事物的深入,变格的发生则是基于主体认知的选择以及先民的接受度。正格与变格体现着共同的修辞特征,即主从性和互融性、原生性与素朴性、丰富性与统一性、普遍性与特殊性四个方面。《诗经》如此丰富多变的修辞不仅有利于情感表达、艺术叙事、诵读传播以及温柔敦厚美学观的形成,更重要的是强化了《诗经》的文学属性,为学界在认识“文学自觉”的问题提供了一种新的维度。

摘要： 孙频善于描写人们的卑微与孤独.无论是生活于乡村抑或城市,小说中的人物总是卑微地生活着,他们的精神世界是孤独的,但这并不意味着他们抱残守缺,而是试图做出抗争.相对于其他作家而言,孙频小说中人物的抗争是病态的、暴力的,通过这种病态的、暴力的抗争手段而达到自我救赎的目的.孙频的这种写法,既有她对生活在吕梁山的人们生活状况的耳闻目睹,亦与她的阅读经验相关,从而使得她在当代小说创作中具有很高的辨识度.

摘要： 三国两晋南北朝是我国中古期的第一段,在政权更迭的乱世中,出现了儒学、道学、佛学、玄学思想的混合态势,文学自觉时代的到来产生于这样的社会背景之下.其中曹丕《典论·论文》、挚虞《文章流别论》、陆机的《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等标志着这一时代文学批评的重大成就,且从文论家对于诗歌创作本质特点的要求、对诗歌艺术性的追求以及对诗歌体裁方面的要求等角度,可以看出这一时期文论家的诗评标准.

摘要： 初唐诗歌之"丽"体现在以沈佺期诗"丽"为代表的科举学士文人的诗歌实践之中,是初唐政治生态的变幻与延伸.这些科举文人品藻皇恩浩荡、瑞麒端详,展示的是才学高雅、朝廷器重与身份象征.孕育华丽诗风的自然追求,其中不但蕴含丰富的历史纵深感,其文学生态也别具一格,不仅仅是政治生活以外文学独立的自觉性,更充分显示学士文人已经成为一支参与朝廷活动甚至改造朝廷格局的重要力量.

摘要： 司马迁的"穷愁著书"说是中国古代文论的重要理论成果,是发愤著书说的重要来源,对后世的文学创作产生了深远的影响,穷愁不遇也成为中国古代文学创作的主题之一.曹丕则提出了"穷达著书"观,仅一字之差却不单是与司马迁个人文学观念的差异,这种著书观念的变化表现了时代的发展,文学观念的变迁,是文学地位的上升和生命意识的觉醒.从文人情感宣泄及对社会现实的深刻认识,到文人追求精神上的不朽与自由,是这两种著书观的内在表现,也是不同的时代背景和文学自身发展规律作用的结果.

摘要： 中国古典叙事诗是我国诗歌中的瑰宝,是我国优秀文化中不可忽视的重要组成部分。自秦导其源,汉魏备其制,两晋南北朝扩其流,唐擅其美,宋元明清治其传,叙事诗发展了一条与抒情诗并行的创作道路。纵观我国诗坛,古典叙事诗牢牢扎根于生活的土壤,贯穿着现实主义的创作精神,充分展现了创作者对现实的思考,对历史的反思,呈现出高度的文学自觉与社会责任感,反映着"史家只载得一时事迹,诗家直显出一时气运"[1]的审美意识,从而凝聚了厚重的历史感和深刻的生命内涵。

摘要： “文学自觉”即文学的“审美自觉”,它由社会文化背景、诗学理论、文学创作,知识分子共同推动并孕育。中西方文学尽管有着截然不同的文化土壤和审美旨趣,但都在某个历史阶段出现了“文学自觉”现象。西方文学的审美自觉滥觞于浪漫主义对古典主义的反拨,并在19世纪唯美主义思潮那里真正成型,从而开启了西方现代文学的形式化转向。

摘要： 魏晋南北朝时期是"文学的自觉时代",文学自觉的一个鲜明的标志是文体意识的自觉,不仅使文学作为一种独立的文体样式从文史哲混杂中分离出来,而且也使文学类型从内部区分而确立了不同的文体形式.曹丕、陆机、钟嵘、挚虞、萧统等文论都对文体分类的问题进行了辨析,形成文体讨论的热潮,也形成文体论发展的高潮.在刘勰的创作动机和理论思路的指导下，《文心雕龙》五十篇就有二十篇文体论，专门讨论各种文体的理论和批评实践，纵观刘勰的文体论，一方面从实践上以其二十篇分别讨论各种文体形式，构成了文体分论专章;另一方面则在其他理论篇章中针对辨体、观体、正体、立体从理论上构成文体论。刘勰着力解决的确实是当时文坛“去圣久远，文体解散”及其文体混淆不清的问题，因而着眼于文体的“囿别区分”。更为深层次的文体问题，诸如文体的规则、制式、法度、标准等关系到文体体式、体制的理论问题，刘勰则是通过其理论体系的讨论，主要从体式、体制、体势三方面来加以深入讨论的，构成其文体论的深层次理论层面。刘勰的文体论通过体式、体制、体势而构成了一个完整的理论系统和逻辑关系，无论是因果关系也好，还是顺承关系也好，都是自然而然的必然结果。体式、体制、体势三者之间相互渗透，相互作用，构成整体;三者亦各自具有相对独立性和自身作用，文体因其体式而构成体制，因体式和体制而又构成体势，这对认清文体的规律和促进文体的发展是有积极意义的。同时，由文体的体式、体制、体势的内涵到外延的扩大和延伸，也从文体论扩大到整个文学论及其文学关系论，牵涉到文学体制、制度、规则、法则、规律等更为重大问题的讨论，从而使其意义更为深远和深刻。刘勰的文体论对于今天的文体论建设及其文论建设，也具有重要的借鉴和启迪意义。

摘要： 本发明提供自觉式验光装置用控制器及自觉式验光装置，容易且迅速地进行视标呈现机构和矫正机构的调整。所述自觉式验光装置用控制器输入用于控制视标呈现机构和矫正机构的操作信号，所述视标呈现机构向被检眼投影视标光束，所述矫正机构在视标呈现机构的光路中使视标光束的光学特性变化，所述自觉式验光装置用控制器具备：第一操作部，输入用于控制矫正机构而变更视标光束的光学特性的第一操作信号；及第二操作部，输入用于控制视标呈现机构而变更向被检眼投影的视标光束的第二操作信号，第二操作部配置在第一操作部的周边。

摘要： 用于自觉性地测定被检眼的光学特性的自觉式验光装置具备：投影光学系统，具有视标呈现部和光学部件，使从视标呈现部射出的视标光束相对于光学部件的光轴偏离地入射而朝向被检眼投影；壳体，收纳投影光学系统；呈现窗，用于使视标光束从壳体的内部朝向外部射出；眼屈光度测定单元，设于壳体的外部；及保持单元，将壳体与眼屈光度测定单元一体地连结并保持眼屈光度测定单元，在使用眼屈光度测定单元的情况下，来自视标呈现部的视标光束向被检眼投影的光路中的从呈现窗至眼屈光度测定单元之间的第一距离为180mm以下。

摘要： 本文公开了与用于将功率供应给一个或多个热电冷却器(TEC)的交流‑直流(AC‑DC)功率转换系统相关的系统和方法。在一些实施例中，系统包括一个或多个TEC，和AC‑DC功率转换系统，所述AC‑DC功率转换系统被配置成针对高效率操作模式和高泵热操作模式将功率供应给所述一个或多个TEC。所述AC‑DC功率转换系统包括第一AC‑DC功率转换器，其被配置成将AC输入转换为处于第一输出功率电平的DC输出，以便实现所述一个或多个TEC的所述高效率操作模式。所述AC‑DC功率转换系统进一步包括第二AC‑DC功率转换器，其被配置成将所述AC输入转换为处于第二输出功率电平的DC输出，以便实现所述一个或多个TEC的所述高泵热操作模式。

摘要： 本发明提供自觉式验光装置用控制器及自觉式验光装置，容易且迅速地进行视标呈现机构和矫正机构的调整。所述自觉式验光装置用控制器输入用于控制视标呈现机构和矫正机构的操作信号，所述视标呈现机构向被检眼投影视标光束，所述矫正机构在视标呈现机构的光路中使视标光束的光学特性变化，所述自觉式验光装置用控制器具备：第一操作部，输入用于控制矫正机构而变更视标光束的光学特性的第一操作信号；及第二操作部，输入用于控制视标呈现机构而变更向被检眼投影的视标光束的第二操作信号，第二操作部配置在第一操作部的周边。

摘要： 本发明包括一光学主架、一瞳孔视线测量框架及一伸缩调整组件。光学主架具有对应双眼视线的两镜片，瞳孔视线测量框架具有两瞳孔视线测量部，每一瞳孔视线测量部具有一视线测量孔，其可被自觉性调整。伸缩调整组件枢设于光学主架与瞳孔视线测量框架之间，用以调整其间的距离。借此，当双眼的视线分别经两镜片、两视线测量孔，观看一视标，达成可透过相似三角形的推算得到双眼的瞳孔距离及两圆框部两几何中心距离的结构。所以，本案达到兼具自觉式瞳孔间距测量较符合实际视觉感受、不需高昂设备成本低，及可计算出眼球旋转中心距离等优点。

摘要： 本发明公开了一种让未成年人自觉保持观看距离的防近视装置，包括视频信号控制器和手机APP应用终端，所述视频信号控制器包括主板、继电器开关和多个红外测距传感器，所述主板上板载有定时器、语音提示模块、数据存储器、微处理器、无线通信模块和电源连接器，所述红外测距传感器与所述微处理器电连接，所述继电器开关串接在电视机或者平板电脑的视频传输数据线上并与所述微处理器电连接，所述电源连接器向外引出有带插头的电源线。本发明使未成年人自觉保持与显示屏的观看距离，降低近视的风险。

摘要： 本发明提供一种自觉式验光装置，用于自觉性地测定被检眼的光学特性，具备：投影光学系统，具有视标呈现部并朝向被检眼投影视标光束；壳体，收纳投影光学系统；呈现窗，用于使视标光束从壳体的内部朝向外部射出；眼屈光度测定单元，设于壳体的外部；及保持单元，将壳体与眼屈光度测定单元一体地连结并保持眼屈光度测定单元，在使用眼屈光度测定单元的情况下，来自视标呈现部的视标光束向被检眼投影的光路中的从呈现窗至眼屈光度测定单元之间的第一距离为180mm以下。

摘要： 本发明公开了基于人工智能和区块链技术的类人自觉服务管理系统，包括代表管理层的水模块、代表收益层的金模块、代表安全层的火模块、代表研发层的木模块和代表效益层的土模块；所述金木水火土五个模块均通过中央处理器连接，其中：水模块：包括企业组织机构代码单元、制度定向单元、协议单元和学习单元，所述企业组织机构代码单元为企业向相关部门注册后的数字信息、所述制定定向单元为管理层人员协商后的企业制度信息、所述协议单元为企业与员工或客户签订的劳动协议或商业协议、所述学习单元为预设评分机构的员工主动学习企业宣导文化的学习信息；所述数字信息、企业制度信息、劳动协议或商业协议、学习信息组成幸福值信息。

摘要： 用于自觉性地测定被检眼的光学特性的自觉式验光装置具备：投影光学系统，具有视标呈现部和光学部件，使从视标呈现部射出的视标光束相对于光学部件的光轴偏离地入射而朝向被检眼投影；壳体，收纳投影光学系统；呈现窗，用于使视标光束从壳体的内部朝向外部射出；眼屈光度测定单元，设于壳体的外部；及保持单元，将壳体与眼屈光度测定单元一体地连结并保持眼屈光度测定单元，在使用眼屈光度测定单元的情况下，来自视标呈现部的视标光束向被检眼投影的光路中的从呈现窗至眼屈光度测定单元之间的第一距离为180mm以下。

摘要： 本实用新型公开了一种让未成年人自觉保持观看距离的防近视装置，包括视频信号控制器和手机APP应用终端，所述视频信号控制器包括主板、继电器开关和多个红外测距传感器，所述主板上板载有定时器、语音提示模块、数据存储器、微处理器、无线通信模块和电源连接器，所述红外测距传感器与所述微处理器电连接，所述继电器开关串接在电视机或者平板电脑的视频传输数据线上并与所述微处理器电连接，所述电源连接器向外引出有带插头的电源线。本实用新型使未成年人自觉保持与显示屏的观看距离，降低近视的风险。