诗社

摘要： 园林具有悠久的雅集传统,是古代诗人结社的重要空间。清代园林结社以宋代“西园雅集”为先导,经过地方诗人群体的提倡与响应而渐趋兴盛。园林与文学活动的关联所形成的这种传统,借由清代诗人结社而呈现出三种形态:一是园林作为实体空间,其修筑与翻新提供了结社契机和集会场所。园林象征着庙堂和江湖之间的第三种生活方式,推动清代政治结社向文学的转型。二是园林作为文化符号,园林结社承当振兴和弘扬地方文化的功能。园林通过系列社事的叠加与替代而实现符号化,结社因此摆脱了具体集会空间的限制。园林符号也有助于文学想象和虚构叙事在社诗创作中的建构。三是园林传统借助社图社诗的创作得以再现和延续。诗人结社将园林、绘画和文学置于同一话语平台。园林传统介于具象与抽象之间,丰富了清代诗人结社方式的多样性,也是结社实践提升园林内涵的结果。

摘要： 湘潭大学旋梯诗社,是湘潭大学原中文系教授、著名诗人彭燕郊先生于1981年成立的以大学生诗歌爱好者为主体的学术研究类文学社团,被广大师生亲切地称为“湘大的精神家园”。“我们出发时,阳光也出发了。”这是彭燕郊教授在旋梯诗社创刊时写的诗句.

摘要： 剧情简介:美丽的,终将枯萎;繁盛的,终将凋零;欲使永恒的,不过白驹过隙。铃铛般的笑声,都似从风雪中传来;婀娜窈窕的身影,模糊在云雾里。——归结《红楼梦》。本剧以《红楼梦》海棠诗社为线索和叙述载体,以贾宝玉及金陵十二钗为主要摹写对象,通过《结社》《兴社》《衰社》《散社》四场主戏,对应大观园中青年儿女们从聚众结社到离散分别之流变。剧情中,有机嵌入原著最脍炙人口的情节。

摘要： 渌水诗社成立三年多来,以自由、清澈、淡泊、涵远为理念,促进共同发展,立志创建高品质诗社;目前,诗社会员已发展400多名,相继在《诗刊》《人民日报》《星星》《散文诗》《诗歌月刊》《飞天》《延河》《青春》《诗潮》《绿风》《诗选刊》《青海湖》等众多报刊发表作品。

摘要： 我喜欢写诗,是小伙伴公认的小诗人。提起我与诗结缘的过程,那就说来话长了——上二年级时,我稀里糊涂地加入了学校刚成立的童心诗社。很快我就后悔了:除了作业,我又增加了写诗的任务,哪还有时间玩呀?所以,每次诗社活动,我都像孙悟空进太上老君的八卦炉一样,一点儿都不情愿。

摘要： 湖北省子曰诗社社员约千人,其中包括少数湖北以外的诗友。近年来,湖北子曰诗社社员除了积极参与本地诗词活动,还踊跃向《诗刊》《中华辞赋》投稿,以诗词反映生活,讴歌英雄,取得了不小成绩。不少诗友在国内诗词赛事中获得大奖。

摘要： 朗乡诗社始创于1997年,是由朗乡诗词爱好者、诗词创作者和研究者组成的专门从事诗歌研究、创作的以非营利为目的的群众性民间文化团体。协会宗旨:传播正能量,弘扬中华民族优秀文化传统,繁荣诗词创作、培育文学新人,为新林区建设服务。

摘要： 江苏省苏州市吴江区诗词协会(前身为吴江市秋鲈诗社)成立于2003年6月,2008年5月改名为吴江市诗词协会;2012年11月随吴江撤市设区更名为苏州市吴江区诗词协会。协会现有会员285人,办有会刊《秋鲈诗苑》。

摘要： 重庆市诗词学会创建于1992年,现有会员1600余名,团体会员43个,通过区县诗词组织联系重庆诗人及诗词爱好者3万余人。会长凌泽欣,副会长陈仁德、郑毅、周厚勇、蔡有林、邓庆伟、熊少华、刘军。学会以组织会员学习、创作中华诗词及其理论研究、对内对外诗词交流、诗教工作为活动主要内容。并且成立了中共党支部,办有季刊《重庆诗词》杂志,设有办公室、诗教委员会、子曰诗社社员联络站、市属会员联络站、直属诗社、青年诗社、书画院、格律体新诗研究院、吟诵社等工作活动机构。

摘要： 武汉大学春英诗社,成立于1998年。秉持着“以古诗词为中心,弘扬中华传统文化”的宗旨,春英诗社在美丽的珞珈山发芽。其活动以诗词创作为中心,涉及书画、茶艺、戏曲、汉服等各个方面,奠定了独具魅力的古典文化基调。至今,春英诗社已真正成为一个拥有自己的图书资料、学术阵地、独特的办社宗旨和组织形式的优秀学生社团。