诗歌研究

摘要： 新世纪以来,元诗观念在诗歌研究界广为人知,张枣实际上有首倡之功。他在名文《朝向语言风景的危险旅行》中对元诗多有涉及,虽然沾染有诗人的微妙言辞,但仍提出了元诗这一视域。而他的博士论文《现代性的追寻:论1919年以来的中国新诗》更是将元诗观念贯通进对中国现代诗歌的整体考察,使元诗成为中国现代诗歌写作尤其是现代主义实践的核心概念之一。

摘要： 一《礼记·乐记》有云:“声音之道,与政通矣。”一个时代的文学风神总是与社会发展的兴废盛衰息息相关。近读泰山学院于慧博士新著《清代嘉道之际诗歌研究》(山东人民出版社出版)对此有了更深切的感受。提及跨时50余年的嘉庆、道光两朝(1796-1850),正是清朝由盛转衰的关口,内忧外患迭至,统治危机日显。

摘要： 瑞杰仁棣的博士论文即将出版,邀我写几句话作为序言。序者,叙也。回想当年和瑞杰一起讨论论文的场景,犹历历在目,仿佛就在昨天。10年前,瑞杰返自山西。他是我曾经指导过的硕士研究生,此次又回来随我攻读博士学位。因其已经在忻州师院任教,学成后也会回去,故和他拟定的博士论文题目为《清代山西诗歌研究》。这是基于两方面的考虑。首先,博士论文要有创新的意义,要对学术的研究有所贡献。

摘要： 艾青是中国现代诗歌史上具有重要地位的诗人,对现代诗歌的创作与发展产生了深远影响,因此艾青诗歌研究历来是学界关注研究的重点。与以往研究相比,新世纪以来的艾青诗歌研究在中西传统影响研究、诗歌艺术风格和特征研究、诗歌理论及史料研究方面均有深入与拓展,还出现了从传播与接受视角研究艾青诗歌的新思路。研究体系呈现出多元化倾向。但有关艾青诗歌语言、韵律、节奏等诗体形式上的研究还有待深入,艾青诗歌研究仍需要在中西文化交融、开放的世界性视域中进行整体考察。

摘要： 我上世纪80年代中期考入杭州大学经济系,读本科期间不务正业,痴迷文学,写了不少自以为是“诗歌”的文字,变换笔名发表了一些,还收集了不少校园文学作品集和校园文学刊物,其中大多数为诗集和诗刊。毕业后,我多次搬家,辗转南北,一大半校园诗歌材料不知下落。转行从事当代文学研究将近三十年,写过的诗歌研究方面的论文只有三篇。

摘要： 吴投文从事诗歌创作迄今为止已超过三十年了,他漫长的创作史可以分为前后两个阶段,前一个阶段的作品创作于上世纪80年代末到90年代初,主要收集在《土地的家谱》这本诗集中,大部分是作者大学时代的作品,抒写田园风情与青春激情,在技法上处于模仿阶段,尚未形成自己稳定的风格,可以概括为“青春的呼唤”。前后两个阶段中间有一个长达十年的断裂带,这是诗人人生与诗艺的积累沉淀期,在这阶段,吴投文完成了人生的重要转变,诗歌研究成为主业。21世纪初,诗人回归诗坛,再度开始诗歌创作,尤其近几年呈“井喷”之势。与前期相比,新世纪以来的创作有了更多的自觉意识,冷静的“中年深思”取代灼热的“青春呼唤”,生存本相的探寻取代生活本身的书写,人文情怀与悲悯意识取代了本能的关怀,哲思的光芒盖过了道理的阐释。

摘要： 子曰:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”(《论语·阳货》)。古往今来,诗歌一直像孔子说的这样,因深刻的哲学思辨、仁厚的伦理情怀、优美的语言艺术而绽放出博大的文化内涵和独特的价值作用。诗歌作为人类的精神家园,不仅疗愈过曾经苦难的年代,也承载着如今美好的希望与寄托。在新冠疫情尚未散去,全球经济复苏分化与世界格局重塑的当下,人类经历着前所未有的考验。尽管世界风云变幻莫测,我们对未来依然心怀梦想和信心,笃信世界仍然可以被“治愈”。

摘要： 朗乡诗社始创于1997年,是由朗乡诗词爱好者、诗词创作者和研究者组成的专门从事诗歌研究、创作的以非营利为目的的群众性民间文化团体。协会宗旨:传播正能量,弘扬中华民族优秀文化传统,繁荣诗词创作、培育文学新人,为新林区建设服务。

摘要： 祖咏是盛唐山水田园诗派的代表人物之一,其山水诗《终南望余雪》和边塞诗《望蓟门》备受赞誉。但近代以来,人们对他的关注度大大降低,研究角度也比较局限。本文对近代以来祖咏生平及其诗歌创作方面的研究进行整理,并对这些研究进行适当评价和反思。

摘要： 刘忠华是一位躬耕于潇湘文坛的中青年作家,其诗歌创作始于20世纪80年代后期,尤其是近些年来,因其人生阅历的丰满而出现诗歌创作的井喷现象,在各类大型期刊上相继推出系列组诗和优秀篇章,并出版了《时间的光芒》《一个人的山水诗经》等诗歌集.读刘忠华的诗歌,其最大特点就是底层观照和心灵写作,处处洋溢着"为人民吟咏""为村落画像""为艺术痴迷"的创作情怀.

摘要： 当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回，野行多缭绕”，“何处好幽期，满岩春露晓”，“语气为茶奔，衣香是烟雾”，“日晚相笑归，腰间佩轻篓”，“天赋识灵草，自然钟野姿”，“闲来北山下，似与东风期”，“闲来松间坐，看煮松上雪”，“不合别观书，但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句，在领略他们茶事生活情境的同时，对于今天的人们，仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上，其可以激励今天的茶人，以日新而焕然的面貌和进取精神，去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。

摘要： 当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回，野行多缭绕”，“何处好幽期，满岩春露晓”，“语气为茶奔，衣香是烟雾”，“日晚相笑归，腰间佩轻篓”，“天赋识灵草，自然钟野姿”，“闲来北山下，似与东风期”，“闲来松间坐，看煮松上雪”，“不合别观书，但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句，在领略他们茶事生活情境的同时，对于今天的人们，仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上，其可以激励今天的茶人，以日新而焕然的面貌和进取精神，去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。

摘要： 当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回，野行多缭绕”，“何处好幽期，满岩春露晓”，“语气为茶奔，衣香是烟雾”，“日晚相笑归，腰间佩轻篓”，“天赋识灵草，自然钟野姿”，“闲来北山下，似与东风期”，“闲来松间坐，看煮松上雪”，“不合别观书，但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句，在领略他们茶事生活情境的同时，对于今天的人们，仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上，其可以激励今天的茶人，以日新而焕然的面貌和进取精神，去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。

摘要： 当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回，野行多缭绕”，“何处好幽期，满岩春露晓”，“语气为茶奔，衣香是烟雾”，“日晚相笑归，腰间佩轻篓”，“天赋识灵草，自然钟野姿”，“闲来北山下，似与东风期”，“闲来松间坐，看煮松上雪”，“不合别观书，但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句，在领略他们茶事生活情境的同时，对于今天的人们，仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上，其可以激励今天的茶人，以日新而焕然的面貌和进取精神，去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。

摘要： 当茶树叶子的自然生命周期被打断,人们以智慧和技艺采制出茶叶,从而使得其利用期限延长到几年、几十年乃至更长的岁月.缘于此,一种从属于植物整体的组织器官,获得了独立的存在价值,并缘于此而生发出一个多姿多彩的物质世界和人文领域;其间,参与这一过程的人们,身心相应地发生了变化,更形成了一个并非紧密的群体——茶人.唐人们写出了“茗地曲限回，野行多缭绕”，“何处好幽期，满岩春露晓”，“语气为茶奔，衣香是烟雾”，“日晚相笑归，腰间佩轻篓”，“天赋识灵草，自然钟野姿”，“闲来北山下，似与东风期”，“闲来松间坐，看煮松上雪”，“不合别观书，但宜窥玉札”等诗句。吟读唐代茶人的诗句，在领略他们茶事生活情境的同时，对于今天的人们，仍然富于启迪和借鉴的价值。在某种程度上，其可以激励今天的茶人，以日新而焕然的面貌和进取精神，去拓展而呈现茶饮、茶道、茶业的无限空间。

摘要： 《白氏文集》是74岁的白居易(772-846)在845年5月自己编定的诗文集(75卷）。844年留学唐朝的日本僧侣惠萼带回了67卷本的《白氏文集》，顿时对当时的日本贵族文坛产生了巨大影响。据说白居易对此也有所耳闻。当时，白居易的诗文不仅在自己国内，更是受到朝鲜半岛、日本列岛等周边国家的读者的喜爱、捧追、模仿，尤其在日本甚至于受容为日本文学的一个重要基石。本文通过日本学界对《白氏文集》进行全面深入细致研究的成果来考查和验证日本文学对《白氏文集》的受容状况。

摘要： 《白氏文集》是74岁的白居易(772-846)在845年5月自己编定的诗文集(75卷）。844年留学唐朝的日本僧侣惠萼带回了67卷本的《白氏文集》，顿时对当时的日本贵族文坛产生了巨大影响。据说白居易对此也有所耳闻。当时，白居易的诗文不仅在自己国内，更是受到朝鲜半岛、日本列岛等周边国家的读者的喜爱、捧追、模仿，尤其在日本甚至于受容为日本文学的一个重要基石。本文通过日本学界对《白氏文集》进行全面深入细致研究的成果来考查和验证日本文学对《白氏文集》的受容状况。

摘要： 《白氏文集》是74岁的白居易(772-846)在845年5月自己编定的诗文集(75卷）。844年留学唐朝的日本僧侣惠萼带回了67卷本的《白氏文集》，顿时对当时的日本贵族文坛产生了巨大影响。据说白居易对此也有所耳闻。当时，白居易的诗文不仅在自己国内，更是受到朝鲜半岛、日本列岛等周边国家的读者的喜爱、捧追、模仿，尤其在日本甚至于受容为日本文学的一个重要基石。本文通过日本学界对《白氏文集》进行全面深入细致研究的成果来考查和验证日本文学对《白氏文集》的受容状况。

摘要： 本文认为,宗教对于早期新诗的影响主要体现在两个方面：其一,增加了诗人想象世界的方式,使得新诗无论在题材还是主题上都有可能向某个更开阔的空间迁移；其二,局部地改变了诗人的抒情方式和言述方式,这更多地体现在句式、语调等新诗的文本形态上。宗教不仅潜在地构成一些诗人的精神资源,而且为新诗诞生初期的语言材料以及诗人的诗思方式、表达习惯,提供了某种可能的向度。

摘要： 本文认为,宗教对于早期新诗的影响主要体现在两个方面：其一,增加了诗人想象世界的方式,使得新诗无论在题材还是主题上都有可能向某个更开阔的空间迁移；其二,局部地改变了诗人的抒情方式和言述方式,这更多地体现在句式、语调等新诗的文本形态上。宗教不仅潜在地构成一些诗人的精神资源,而且为新诗诞生初期的语言材料以及诗人的诗思方式、表达习惯,提供了某种可能的向度。

摘要： 本发明实施例提供一种诗歌‑语义知识图谱的构建方法。该方法包括：获取诗歌训练数据，确定诗歌训练数据的语义特征以及实体特征；对实体特征进行建模，生成诗歌检索数据库；对语义特征以及实体特征进行建模，生成诗歌知识图谱，诗歌知识图谱用于将语义特征以及实体特征进行关联；将预设的语义网络知识图谱、诗歌知识图谱以及诗歌检索数据库融合进行建模，生成用于诗歌知识问答的诗歌‑语义知识图谱。本发明实施例还提供一种诗歌‑语义知识图谱的构建系统。本发明实施例提高检索效率的快速高效，使得诗歌知识图谱可以接收更多的问法，提供能多的服务，使用的场景更加广泛，回答的内容更加准确。

摘要： 本申请属于计算机技术领域，公开了诗歌生成方法、装置、计算机设备和介质，本申请公开的诗歌生成方法包括，通过诗歌生成模型对诗歌描述文本进行解析获得文本特征向量，并至少根据诗歌描述文本的文本特征向量获得第一诗句；根据诗歌描述文本的文本特征向量以及第一诗句的诗句特征向量确定上下文向量；根据上下文向量获得先验分布并获得诗句隐变量向量；根据诗句隐变量向量和上下文向量生成第二诗句，从而获得诗歌。其中，诗歌生成模型是采用CVAE‑D以及诗歌描述文本样本训练获得的。CVAE使得生成的诗歌的各诗句具有多样性，辨别器使得生成的诗歌的各诗句的主题能够保持一致，这样，保证了诗歌的各诗句的多样性和主题一致性。

摘要： 本发明公开了一种诗歌生成方法、系统及可读存储介质，涉及AI自然语言处理领域。本发明提供了一种诗歌生成方法，所述方法包括：获取待生成的目标诗歌的主题信息；获取待生成的目标诗歌的类型信息，所述类型信息包括诗歌的格律或词牌信息；将所述主题信息以及所述类型信息输入预训练AI写诗模型，生成目标诗歌。用户输入用于生成诗歌的主题信息以及诗歌的类型信息，本方案能够根据输入的信息，自动生成符合要求的诗歌；并且，诗歌生成过程中，采用全局最优算法来对解码结果进行优化，防止出现局部最优解，从而实现改善诗歌质量的作用。

摘要： 本发明实施例公开一种中文诗歌自动生成方法及装置，能自动生成紧密扣题、上下文连贯一致、接近人类创作水平的高质量中文诗歌。方法包括：S1、获取用户输入的关键词，将所述关键词编码为向量，将所述向量存储在第一区域；S2、从所述第一区域、第二区域和第三区域读取与待生成的当前诗句最相关的内容，利用所述最相关的内容生成当前诗句；S3、将所述当前诗句存储在所述第二区域，将上一次生成的诗句中重要的部分存储在所述第三区域，在判断获知整首诗歌未生成完毕时，执行步骤S2，或者在判断获知整首诗歌生成完毕时，结束。

摘要： 本发明公开了一种基于条件变分自编码器的诗歌生成方法，包括：S1获取关键词，并生成对应的关键词语义向量，所述关键词包括待生成诗歌的主题信息；S2将S1中获取的关键词语义向量与诗歌库中存储的语义向量进行采样，生成包括多首诗歌的候选集；S3根据所述候选集中诗歌语义向量与所述关键词语义向量，计算获得隐层变量；S4根据关键词语义向量，上下文语义向量以及S3中获得的隐层变量，生成诗歌。本发明还公开了一种基于上述方法的诗歌生成系统。通过本发明的方法可以避免过度翻译的问题，通过扩充关键词的语义信息，获得语句通顺且具有一定风格的高质量诗歌。

摘要： 本发明涉及自然语言处理技术领域，具体涉及一种迭代润色的诗歌自动生成方法、存储介质及终端，所述诗歌自动生成方法包括：包括以下步骤：S10，获取诗歌训练集；S20，对诗歌训练集进行预处理，得到训练样本集；S30，通过训练样本集对诗歌生成模型进行训练；S40，将用户提供的表示用户意图的关键词作为诗歌生成模型的输入，训练好的诗歌生成模型输出生成的草诗；S50，将草诗以及关键词作为诗歌生成模型的输入进行诗歌润色，并通过迭代，生成最终诗歌并输出；具有提高诗歌连贯性的有益效果。

摘要： 本发明提供一种诗歌生成方法、装置、电子设备和存储介质，其中方法包括：基于用户意图信息，确定待生成诗歌中每一行对应的关键词；将所述待生成诗歌对应的主题信息，以及所述待生成诗歌中每一行对应的关键词输入至诗歌生成模型，得到所述诗歌生成模型逐行生成的目标诗歌；其中，所述诗歌生成模型用于基于所述待生成诗歌对应的主题信息、所述待生成诗歌中当前行对应的关键词以及历史生成诗句，生成当前行的诗句，直至当前行为所述待生成诗歌的末行。本发明利用主题信息和当前行对应的关键词指导每行诗句的生成，强化了每行诗句的主题，使得生成的诗歌表意清晰、主题明确，且在确保主题性的同时也加强了诗句之间的语意连贯性。

摘要： 本申请公开了诗歌生成方法、装置、电子设备及可读存储介质，应用于自然语言处理技术领域，所述诗歌生成方法包括：获取诗歌描述信息；依据所述诗歌描述信息和第一预设诗歌生成器，生成目标诗歌对应的主题白话文序列；将所述主题白话文序列输入至所述第一预设诗歌生成器，得到所述目标诗歌对应的候选诗歌子句集，其中，所述候选诗歌子句集为描述所述目标诗歌主题的候选子句的集合；依据第二预设诗歌生成器和用户输入的诗歌子句处理命令，对所述候选诗歌子句集对应的候选诗歌子句序列进行迭代调整，得到所述目标诗歌。本申请解决了难以兼顾诗歌的创作效率和诗歌质量的技术问题。

摘要： 本实用新型涉及一种立体诗歌益智拼插玩具，其包括若干个拼插件、底板以及垫片，所述拼插件的形状各不相同，颜色各异，其表面覆有各种美观的图案，拼插完整能够组成一幅与诗歌相关的图画，拼插件底部有数个凸起部分，通过凸起部分进行拼插连接，底板上表面分布有许多排列规则的长方形插槽，可以与拼插件底部的凸起相互匹配进行连接，底板下表面四个角上及中央部位粘有5个形状相同、大小相同的圆柱形垫片，通过胶黏剂与底板连接在一起，本实用新型可以通过拼插板拼插在底板的插槽位置组装成一幅美观的图样套装，其拼图趣味性强、设计美观，可提高儿童的动手能力，增加儿童对玩具的兴趣，且拼装结构简单，拆卸方便。

摘要： 本实用新型涉及提词器技术领域，具体为一种用于诗歌朗诵的提词器，包括承装箱体、安装于承装箱体上的箱盖、设于承装箱体内部的字幕显示器、设于承装箱体上的题词面板支撑组件以及安装于题词面板支撑组件上的题词面板，所述承装箱体上安装有两个用来锁定箱盖的箱盖固定机构，所述承装箱体上还安装有把手。本实用新型通过设置拼接式的题词面板支撑组件，可实现根据不同身高的朗诵者的需要调节题词面板支撑组件的高度，提高其适用范围；通过设置题词面板收纳槽，并在题词面板收纳槽内设置清洁板，可实现对题词面板进行自清洁，避免每次使用完题词面板后都需要单独清理。