孙悟空

摘要： 在后现代主义视域下,孙悟空的形象建构呈现权威消解和戏仿拼贴的文化表征,诸多影视作品在此思潮影响下对原有著作的故事结构和人物关系进行解构,并加入创作主体自身的个性化解读,从而塑造了形色各异的孙悟空形象。在部分影视作品低口碑、高票房现象的背后,少有出现在颠覆经典的基础上能令人印象深刻的孙悟空形象,这些影视作品虽在人物外形上有所区分,却掩盖不住人物内核和文化内涵的空洞无物和同质单调,在此过程中受众逐渐产生了审美倦怠。因此,孙悟空的形象建构仍要坚守立足人物的故事底色理念,才能树立丰满而立体的人物形象。

摘要： 孙悟空觉得如来佛祖神通广大,所以内心十分崇拜。有一天孙悟空碰到了佛祖,于是兴奋地说:“佛祖,我是你的粉丝,请问你可以关注我吗?”佛祖点点头:“这好办。”然后孙悟空就被关在了五行山下。妈妈:儿子,这是孔夫子,能保佑你考好成绩,快去拜拜!儿子立刻迈步上前,对着孔子像挥挥手,说了一声“拜拜”。外面下雨,我跑去阳台收衣服,途中遇到我爸爸。我:“在下毛毛雨。”我爸:“失敬,原来是毛毛雨大人。”

摘要： 【拼音】an qian ma hou【释义】跑在鞍前,跟在马后。多形容跟随在别人身边,小心伺候。【例句】取经路上,孙悟空为唐僧鞍前马后,降妖除怪。成语故事岳飞接到皇帝的圣旨,带着张保匆忙赶往京城。这一天,两人来到一条大河边,张保找了半天,才找到一条渡船,船主人要二两银子,张保答应了,牵着马上了渡船。

摘要： 下课后,赵老师仔细批改着孩子们的写话作业。他看到小白写了这样一篇写话:我班里的同学都知道,我是最喜欢踢I足球的。昨天我放学后,我去学校足球队,参加和林荫小学的足球比赛。我是前锋。我接到队员传给我的球,我带着球晃过对方三名队员,我又把对方守门员骗过,我一脚把足球踢进了他们的球门里,一比零!后来,我又和队员一起配合,踢进了三个球。最后,我们学校足球队取得了胜利!

摘要： 读《西游记》时,孙悟空一直称呼自己为“俺老孙”,这时,我就想:“老孙到底有多老呢?他多少岁了呢?”原文第一章这样写道:“美猴王享乐天真,何期有三五百载。”也就是说,美猴王大约有300~500岁。这还是不准确。原文第三回“孙悟空大闹幽冥界”里说:“这猴乃天产石猴,该寿三百四十二岁。”所以我第一次准确知道孙悟空的年龄:在改生死簿之前,他是342岁。

摘要： 2015年《西游记之大圣归来》的横空出世,再次燃起了国人对国产动画的信心。它重现了西游故事,但是在孙悟空的外形、性格以及斗争精神等的设定上,与《大闹天宫》有着明显差异,赋予曾经“大义至上”的完美英雄孙悟空更多“人性”和“个性”,使其成为最具现代意义和精神价值的猴王形象。

摘要： “听说读写”涵盖了语文教学的全部内容,也是学生必须掌握的四种能力。本文结合小学语文教学与电影艺术来谈如何落实这种能力。借助影视剧情,培养倾听能力。《西游记》是小学生非常喜欢的一部电视剧,“三打白骨精”这一经典片段更为学生津津乐道。笔者分别在三个学段的课堂上播放这一剧情音频,要求学生倾听。对一、二年级学生,笔者要求他们说一说不同扮相的妖精在见到师徒四人时分别说了什么;对三、四年级学生,笔者要求他们说一说孙悟空在见到妖精的时候说了什么,为什么三次都一样?对五、六年级学生,笔者则要求他们讨论唐僧说了什么话,他为什么让孙悟空离开团队,回到花果山,并思考这样的情节安排有什么深意。

摘要： 孙悟空动画形象经过不同年代动画电影的演绎与重构,被赋予了不同的时代意义,包含了深刻的民族艺术与动画艺术内涵。以三部不同时期优秀的孙悟空动画影片作为研究对象,通过对其动画造型设计和角色性格两方面的研究,分析其动画形象的发展变化过程及其形成的外部影响因素。以孙悟空动画形象研究为契机,提出将民族艺术运用到动画创作之中,必须与时代的发展紧密结合,这样我国动画艺术的发展才能走得更远、飞得更高。

摘要： 幻镜是在老宅的床底下找到的,为了感谢我让它重见天日,它要满足我一个愿望:可以和任何人互换人生,过我最渴望的生活。那当然要变齐天大圣啦!没想到,大圣也很乐意:他想体验不用长途跋涉,不用时刻担心师父被害,每天吃着汉堡看动画片的日子。“猴哥,快醒醒,天亮了,该去化缘了!”我迷迷糊糊地感觉有东西在推我,睁眼一看,好家伙,一个长长的、肉乎乎的大鼻子拱着我的脸,吓得我赶紧闭眼:噩梦,这绝对是噩梦!

摘要： 孙悟空三打白骨精的时候,附近大树上有一只山雀,它看到了一切,而我就是那只山雀。这天,白虎岭乌云压顶,一阵吵闹声吵醒了我,我从窝里探出头瞧了瞧树下,原来是一个头戴佛冠的白净和尚、一个看起来不太聪明的大胡子、一头拖着钉耙的胖猪、一只扛着棍子跳来跳去的猴,还有一匹俊俏的大白马。虽然我听不懂他们的言语,但人和动物能和平相处,说明他们并不坏。

摘要： 杭州是名著《西游记》的原创地,因为早在南宋时,杭州的瓦子里已有艺人说唱了《芭蕉扇》、《骊山老母》这样的剧目,中瓦子张家书铺还印了《唐三藏取经诗话》,这是中国最早的神化了的唐僧西游故事,书中的猴王行者就是明代孙悟空的前身.其中评话《陈巡检梅岭失妻记》中的猴精,更是孙悟空形象的原型之一.

摘要： 《西游记》取经中心人物孙悟空,于唐僧师徒往西天取经路上,担负团队能否继续西行的关键人物,他沿途斩妖除魔,保护与解救唐僧,确保取经团队不偏离轨道,不丢失成员,并能于解决困境后,重新启动团队西行任务.悟空身为团队安全的主要维护者,不仅要面对外部各种考验与挑战,亦要处理团队内部人和问题.此外,悟空自身人格缺陷也经常为其增添危机.本文从《西游记》中,孙悟空所面对的多重困境切入,以32-39回为例,从《坎》卦看孙悟空的取经困境.先论悟空师徒取经路上反覆遭遇的天险、地险,人险,如《坎》卦卦象所示:内外皆险,困难重重.其中,亦尚包含众仙佛为悟空师徒所设,以测其取经真心的险境.再从《坎》卦卦辞「维心亨,行有尚」;《象》曰:「君子以常德行,习教事」,论述悟空面对取经困境应持的态度.《坎》卦虽显示重险,但其卦辞主在勉励,故悟空必须要诚信守德,才能行有尚,往有功也.

摘要： 一种七十二变孙悟空变形玩具，孙悟空的头、脸、眼睛、帽子、帽缨、躯干、手臂、腿脚、尾巴、金箍棒等可分割成若干几何形块做为构件，这些构件上设有凹槽和凸片做为榫口和榫头，可以插接出蜻蜓、龙爪槐、左轮手枪、快乐的水鸟、虎啸林中等数百种立体形象和风景，特别是孙悟空可以旋转身躯和移动手脚方向改变造型，如金猴降妖、腾云驾雾、力鼎千斤、轻舞芭蕾，许多造型奇巧逗人，画笔难以描绘，深受儿童和老年人喜爱，属高智能艺术玩具。

摘要： 一种由具有神话人物孙悟空形象的壳体、感应线圈、陀螺体、振荡器电路板及直流电源等所构成的孙悟空闹天宫电子玩具。没有机械动力，没有电动机，只要用手拨动孙悟空手中的金箍棒使之转动，金箍棒便可一直旋转不停，孙悟空两眼和脚下云彩中的六只红绿发光的二极管交替闪烁，还有音乐伴唱，给人以新颖、有趣的感觉。它可以启迪人们特别是青少年对于电磁感应和陀螺原理等方面知识的兴趣和开拓这方面的智慧，也可以作为家庭的一种装饰和摆设。