雅集
雅集的相关文献在1963年到2022年内共计723篇，主要集中在中国文学、绘画、书法、篆刻
等领域，其中期刊论文723篇、相关期刊331种，包括收藏．拍卖、茶博览、收藏等；
雅集的相关文献由650位作者贡献，包括冯源、沈嘉柯、李文朝等。
雅集
-研究学者
- 冯源
- 沈嘉柯
- 李文朝
- 林峰
- 潘泓
- 耿宝昌
- 郑欣淼
- 陆红梅
- 宣奉华
- 常雷
- 张元卿
- 梅鹤圃
- 段永成
- 秦中吟
- 贾珺
- 长安品斋
- 刘征
- 刘汉忠
- 刘长春
- 吴悦
- 和风
- 孙爱霞
- 孙雨晨
- 宋力
- 庞思建
- 张佼
- 张高元
- 星汉
- 曹灼
- 李树喜
- 李秀文
- 李超
- 杨宇
- 杨逸明
- 柳成栋
- 汤宇星
- 王志军
- 王颖吉
- 祁高飞
- 荆歌
- 蔡淑萍
- 许静
- 谢海林
- 郑伯农
- 郭丹英
- 郭嘉颖
- 陈琼
- 陈益源
- 陶文瑜
- 顾村言
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杨倩菲
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摘要：
2020年12月25日,苏州博物馆举办年度大展“元代的江南”开幕式暨“江南之夜”雅集活动。此次展览针对不同年龄、不同专业层次的观众群体,展览还配套了涵盖元史科普、元代工艺美术等专题讲座,与汉服爱好者群体共同策划的元代江南服饰文化展示,元代印章篆刻体验等宣教活动。使得整个“元代的江南”的配套活动如同一次寻踪江南文化的雅集,与展览中元代文人的雅集盛事遥相呼应。展览将持续至2022年3月22日。
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李晓；
阴帅可
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摘要：
晚清幕僚赵烈文撰《能静居日记》百万余字,本文通过梳理、分析其中对宅园“静圃”营建过程及园居生活的记录,谋求真实呈现晚清文人相地、建宅、营园以及园居雅集的详细过程及多维图景。同治四年(1865)七、八月间,赵烈文前往江南考查各地区的屋价及风水,终定家址于常熟九万圩处。随着人口增加,静圃格局渐具明显的宅、园分区,以天放楼等藏书空间为核心的建筑空间和以静溪为核心的园林空间占据数次改建的重心。赵烈文于静圃的园居生活则表现为以光绪三年(1877)、光绪四年(1878)间写仿辋川的溪北斗诗之举为代表的雅集诸事。
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韩晶晶
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摘要：
一、玉山雅集(一)雅集缘起“雅”,古有“交往”之意。《汉书·谷永传》:“永斗筲之才,质薄学朽,无一日之雅,左右之介。”[1]“集”乃“聚合、会合”,即“人皆集于苑”[2]。“雅集”意指文人高士吟咏诗文歌赋、辩论学识的集会活动,可以视为文人雅客往来的一种方式。形式主要有赋诗作画、奏乐琴棋、茶酒香花等,自古便受到众人追捧。对此流传的诗文绘画、音乐书法、饮食习惯以及园林研究等多不胜数。因此雅集在中国古代文化中,占有不可小觑的地位。
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井昊
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摘要：
书法课上,老师正在引导同学们欣赏东晋书法家王羲之的《兰亭序》。老师说,这是王羲之与朋友们在雅集时写的一篇作品。小雨听到“雅集”,就陷入了沉思,想起他们去年艺术节办的一场活动……当他被老师的提问打断时,完全不知道老师讲了些什么。思考不能漫无边际。
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谭词发
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摘要：
西塘廊棚带屋顶的街,带着古老的传说,成为一道靓丽风景。圆木柱支撑“一落水”,也支撑四季冷暖。木质框架的留白,有恰到好处的删繁就简。
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摘要：
庚子入秋时分,合唱团组织了一场“左琴右书”的秋声雅集,以诗抒情,以琴咏志。这次活动集合了古琴艺术、诗词吟诵、节气习俗、传统服饰展示等内容,我们用充满仪式感的方式过一个特别的立秋节。
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关月
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摘要：
明朝的文徵明因为长寿与德高艺博,主持吴门书画及文坛长达30余年,再加上他晚年在故乡苏州设帐授徒,追随者众多,因此吴门书派如日中天时,其阵营实际已由文氏师生构成。而在这些继起的新一代吴门书家中,王宠是有着突出成就的一位。王宠(1494-1533),字履仁,号雅宜山人,吴县(今江苏苏州)人。
