生态正义
生态正义的相关文献在1988年到2022年内共计244篇,主要集中在伦理学(道德哲学)、马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的学习和研究、哲学理论
等领域,其中期刊论文238篇、会议论文6篇、专利文献62847篇;相关期刊180种,包括伦理学研究、河南社会科学、理论观察等;
相关会议6种,包括地学哲学委员会第十五届学术年会、中国环境科学学会2009年学术年会、中国环境科学学会2007年生态建设补偿机制与政策设计高级研讨、交流会等;生态正义的相关文献由278位作者贡献,包括郎廷建、张连国、钱秋月等。
生态正义—发文量
专利文献>
论文:62847篇
占比:99.61%
总计:63091篇
生态正义
-研究学者
- 郎廷建
- 张连国
- 钱秋月
- 张术环
- 董岩
- 陈云
- 陶火生
- 佘正荣
- 刘艺菲
- 刘雪飞
- 吴璟
- 吴苑华
- 张云飞
- 徐凌
- 徐选国
- 曹彦玲
- 李华荣
- 李建华
- 李惠斌
- 李程
- 李艳琼
- 汪信砚
- 王义保
- 王云霞
- 王安中
- 王建明
- 王长富
- 章晓岗
- 肖祥
- 胡伟
- 裴萱
- 邹晶
- 郑湘萍
- 陈培永
- 陈爱华
- 骆徽
- 魏森杰
- 黎明志
- 严骏夫
- 乔•格雷
- 于爽
- 付庆
- 代砚春
- 任栋栋
- 任铃
- 任震
- 伊成龙
- 何伟
- 何桂娟
- 余正荣
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戴真真
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摘要:
人与自然的关系这一问题一直以来都是人类存在与发展的大问题,也是马克思主义哲学贯彻始终的逻辑主线问题。从马克思主义哲学视角来探讨生态问题不仅具有很强的哲学意义,也对于认清和解决当前人类发展所面临的生态问题有着很强的现实意义。借助马克思主义哲学来探讨生态问题并不是单纯地将马克思主义哲学与生态学相结合,而是要以深入研究马克思主义哲学中人与自然关系问题的方式来挖掘马克思主义哲学的生态意蕴价值,为人类社会发展制约的解除提供建议。
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汪禹辰
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摘要:
不同于以往地球上的任何一种环境和气候变化问题,生态危机由人类自身活动和生产引发,是当今世界范围内所有国家必须要共同面对的问题。作为生态学马克思主义的代表人物之一,戴维·佩珀不仅关注到生态危机的本源,即资本主义生产方式和资本的逻辑,还提出了从深生态到社会正义的一系列新问题。戴维·佩珀虽然是地质学家,但在生态学马克思主义理论构建中,他对各类生态思想进行反思和分析并结合马克思主义的观点和方法论对西方资本主义社会进行探析,将生态实践导向生态政治、生态治理,从而构建一种新的生态社会主义社会。在戴维·佩珀的生态理论中,环境问题不再是单纯的生态问题,而是一种社会问题的延伸,因此要实现生态正义就无法绕开社会正义,或者说实现社会正义就是实现生态正义的前提,生态学与社会正义的关系不应被颠倒,在争取自然权利的同时更应该关注人类权利。同时,以人为本的生态观也更符合我国生态文明建设的主旨,是与我国社会主义建设的目标相一致的科学生态观。我国正处于生态文明建设的重要时期,必须将生态文明建设的理论与实践相结合,并结合历史与现实经验丰富生态文明建设理论。
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曹叶军
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摘要:
生态文明建设不仅是民生工程也是正义工程。生态正义已经成为生态文明建设的重要内容,是衡量生态文明建设水平及社会发展水平的重要指标和维度。生态正义的核心是生态环境权利和义务的合理分配,既包含人与人之间的权利义务分担(社会正义),也包含人与自然之间的权利义务分担(自然正义)。草原传统生态智慧及其所包含的生态正义思想和理念,是当前进行草原生态保护的重要思想资源,是当前草原生态建设的技术基础和社会活动基础。实现了人与自然以及人与人的和谐统一就实现了生态正义,而实现了生态正义也就能实现和谐统一。
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梁艺凡
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摘要:
数十年来,人类社会实现了前所未有的飞速发展,人口规模迅速扩大,居住面积不断扩张,对自然资源的需求不断增长,这一背景下,生态环境遭到了极大的破坏。生态正义观点由此诞生,马克思主义哲学中也对生态正义进行了论述。本文研究马克思主义哲学视角下的生态正义的价值归属问题,首先,本文对马克思主义生态正义的起源、发展、基本内涵进行阐述。其次对生态正义和公平正义、生态文明、环境正义三者之间的关系进行辨析,从中发现马克思主义生态正义的价值归属。最后从绿色生态治理和生产阶段的生态正义两个方面提出生态正义的应用问题,希望促进生态正义理论研究的发展。
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肖英鑫;
张春海
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摘要:
学校教育在促进生态正义实现过程中的地位是基础性的,其体现为培育生态公民的主要路径、实现生态正义的关键手段、统整生态正义价值观的基本形式。在生态文明建设新时代要充分发挥学校教育传播生态知识、唤醒生态自觉、养成生态人格的功能,使人们习得实现生态正义所需要的信息和技能,助推个体形成生态正义的情感态度和价值观,引导个体产生实现生态正义的行动方式,为实现生态正义奠基。
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罗桥
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摘要:
环境社会工作不同于传统社会工作分析环境问题的方式,更关注问题背后的社会成因和社会影响。目前不同地域的环境社会工作研究者根据自身经验知识对传统社会工作的知识系统进行了批判,从而演化出了不同路径的研究取向。本文梳理了环境社会工作产生的背景,阐释了环境社会工作试图变革社会工作的传统范式,其欲引发社会工作领域的一次重大变革。然而由于缺乏统一的价值观念、知识系统和方法论原则,环境社会工作的研究和实践总的来说较为分散,这也正是其呈现出诸如环境社会工作、绿色社会工作和生态社会工作等多元化的研究路径和实践取向的原因。
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黄向
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摘要:
自然保护地体系建设是我国生态文明体制改革的一项重要政治任务,其管理模式是实现保护地生态保护与高质量发展的基础。鼎湖山保护区因历史原因一直形成双机构管理模式。在此模式下,鼎湖山经过两种权力主体的事权划分,形成独特而稳定的生态系统生命权力运作体系,达成既不“生态破坏”,也不“生态威权”的生态正义局面,人际生态正义、人地生态正义和种际生态正义在权力运作的过程中得以彰显。
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穆艳杰;
韩哲
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摘要:
"生态文明的价值旨归是环境正义还是生态正义"的问题可以解决围绕着生态文明的研究所产生的一些争论.但是,对环境正义和生态正义概念的混用忽视了两种概念背后所代表着的哲学基础属性.经过对两种概念的深入分析可知:"生态正义"的价值追求是建立在"非人存在物具有内在价值"这一哲学基础上的,其核心在于颠覆传统的人际伦理学和主观价值论;"环境正义"则是建立在批判原则上的一种社会正义理论,它坚决反对在人类之外的自然之间寻求对正义的考察.关于如何实现环境正义,浅绿思潮所支持的"修正论"和生态学马克思主义所支持的"变革论"也有分歧.笔者认为,在现阶段的中国,实现环境正义是需要浅绿的柔性生态政策的,而生态文明价值旨归的最终形式只能是生态学马克思主义所提出的作为"生态性正义"的环境正义.
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何伟
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摘要:
公平正义是中国特色社会主义的内在要求,是中国共产党一以贯之追求的价值目标.生态正义是公平正义思想在生态领域的体现.习近平生态文明思想秉承中国共产党公平正义的价值追求,立足新时代把握新要求,从落实公平生态制度以推进国内生态正义、倡导构建人类命运共同体以推进国际生态正义、着眼人权保障生态权利以探索代际生态正义等方面,成功走出一条中国特色生态正义道路.习近平生态文明思想不仅是对马克思恩格斯生态文明思想的继承和发展,更是对中国共产党正义底蕴的坚持和弘扬.
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魏雪晴
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摘要:
西方哲学在传输关于正义的思想时,为生态正义奠定了深厚的资源.在马克思主义流行起来之后,关于对资本主义的批判也就引发了对于生态正义思想的爆发.生态正义思想强调的是自然的先在性以及私有制的异化劳动,其崇尚人的自由而平等.当下对于建设生态文明对于生态正义来说是非常有益的.
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徐凌
- 《中国环境科学学会2020科学技术年会》
| 2020年
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摘要:
面对公共卫生突发事件所造成的全球治理问题,政府应当有怎样的伦理追求和有怎样的责任担当等问题,已成为当今学术界和政界普遍关注的焦点.本研究首先提出了生态型责任政府的模型建构思路,认为以生态正义(均衡正义)为目标和使命,主张通过契约路径实现政府责任从主观道义责任向客观岗位责任的重重锁定.接着,探讨了生态型责任政府的伦理精神,提出五维生态正义观:认为生态正义实质上就是均衡正义,它包括域际均衡、府际均衡、群际均衡、种际均衡和代际均衡这五个维度.
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裴萱
- 《“生态美学:文献基础与理论拓展”学术研讨会暨“生态美学文献整理与研究”开题报告会》
| 2017年
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摘要:
自20世纪90年代以来,生态美学成为美学领域新的研究方向和理论形态,显示出强大的话语包容性与阐释力,并与文学、艺术学、社会学、生态学等领域相互交叉,呈现出鲜明的后现代风格.而在后现代文化研究和学科互涉的视野中,空间正义和空间生态问题则逐步成为生态正义反思的重要部分,并通过对另类城市、民族区域和另类自然的阐释,成为切入生态问题研究的良好视角.生态美学立足于主体对外在自然空间的审美体验,其实质却是涉及到主体自身面对外在空间与世间万物之时的精神超越,是建立在存在论层面上的主客融合.而通过对异质空间、空间生态正义理论的引入,生态美学的话语范畴得以进一步延展,并可以发掘那些曾经被忽略的区域空间的生态面貌,凸显出背后的审美意蕴、民族符号、公平正义和文化象征等价值.
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欧阳志远
- 《地学哲学委员会第十五届学术年会》
| 2015年
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摘要:
中国社会发展到今日,自然再生产能力逐渐成为生产力进步的决定因素,生产关系中妨碍人与自然关系协调的成分日显.社会根本矛盾正在由生产效率与经济公平的矛盾,变为生态正义与社会正义的矛盾.生态问题是公众性问题,绿色发展要替代可持续发展,关键是要把审视焦点由资源存量转移到生存质量.绿色发展的内涵是:"调整生产关系,改革上层建筑,解放利于自然生息和人民幸福的生产力,实现资源的充分合理利用,促进人的全面发展".
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张连国
- 《中国环境科学学会2007年生态建设补偿机制与政策设计高级研讨、交流会》
| 2007年
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摘要:
本文从生态政治的视野把握生态补偿,认为生态补偿是政府主导下合理分配社会·经济·生态复合系统中的各个不同利益主体间合作所带来的生态收益与成本,以达成生态正义、保护自然资本的生态政治的制度安排。生态补偿问题还是一个生态政治问题,这是因为:首先,从生态补偿的目的来看,生态补偿终极的目的是保护“自然资本”,以维持人类社会长远的整体的可持续生存和发展,而自然资本作为生命的支持价值,远远超越经济学的含义,而是一个事关人类生死存亡的政治问题,是国家可持续发展战略的重要组成部分。其次,从生态补偿问题的缘起来看,这是整体的公共政治问题,必须依靠政治的主角国家和政府的公共主体来解决。第三,生态补偿平等地分配社会生态合作所带来的收益与成本,遵循生态共存原则、生态机会均等原则以及生态弱势群体利益最大化原则。