死亡教育
死亡教育的相关文献在1990年到2022年内共计840篇,主要集中在临床医学、教育、预防医学、卫生学
等领域,其中期刊论文811篇、会议论文29篇、专利文献19978篇;相关期刊452种,包括中小学心理健康教育、卫生职业教育、护理管理杂志等;
相关会议21种,包括2015现代护理论坛、中华护理学会第3届全国男护士发展论坛、临终关怀(舒缓疗护)伦理与实践国际研讨会等;死亡教育的相关文献由1404位作者贡献,包括任小红、崔静、赵继军等。
死亡教育—发文量
专利文献>
论文:19978篇
占比:95.97%
总计:20818篇
死亡教育
-研究学者
- 任小红
- 崔静
- 赵继军
- 张慧兰
- 李永红
- 罗羽
- 谢云天
- 黄丽群
- 刘琳
- 唐鲁
- 孙丽
- 张玲
- 李玉香
- 胡成文
- 郑晓江
- 郭巧红
- 陈燕
- 刘宇
- 刘辉
- 周玲君
- 崔爽
- 朱彤华
- 李琳
- 李颖
- 王丹
- 王章琴
- 陈涛
- 高晓霞
- 任旷
- 关鸿军
- 刘宁红
- 吴殷
- 周丽娟
- 孙娟
- 孟宪丽
- 宋莉娟
- 封桂英
- 尧必文
- 张娜娜
- 张文质
- 张长海
- 徐萌泽
- 徐静
- 曹坤明
- 朱菁菁
- 朵朵
- 李义庭
- 李凤侠
- 李明今
- 李芳
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岳芸;
丛晓峰
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摘要:
20世纪中期兴起的生命教育,不仅拥有哲学、宗教渊源,而且拥有明确的目的指向和价值立场。目的指向关涉现实生命问题,而价值立场则关涉生命的来源、存有、升华、消亡等四个方面的价值信念。在我国,生命教育兴起于20世纪末,原本应具有自己的目的指向和价值立场。由于生命教育的“舶来”性特点,以及文化传承的断裂性、社会价值的多元性、社会实践的特殊性,我国的生命教育在价值立场问题上悬置了它的民族性和独立性,致使明确、构建恰当价值立场成为当今开展生命教育的第一要务。具体而言,我国在生命教育价值立场方面应凸显科学之真、伦理之善、主客之美、信仰之圣,使生命教育成为真善美圣的统一。
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司谞;
杨丽;
李丽;
朱彩平;
李芳;
龙艳芳
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摘要:
目的调查某三甲医院护理人员对安宁疗护的态度现状,并分析其主要影响因素。方法采用便利抽样法,于2021年5月至6月,借助问卷星平台,使用一般人口学资料、医务人员安宁疗护态度量表,对某三甲医院1102名护理人员进行横断面调查。结果回收有效问卷1095份,有效回收率为99.36%。该三甲医院护理人员安宁疗护态度的总体得分为(88.13±11.36)分,标准化得分为70.50分,其中“安宁疗护提升生命质量方面的益处”维度得分最高,为(21.19±3.94)分,标准化得分为84.76分,“安宁疗护的障碍”维度得分最低,为(16.83±5.14)分,标准化得分仅为56.10分。多元线性回归分析结果显示,亲眼目睹临终患者死亡过程的经历及已经开展安宁疗护服务工作是安宁疗护态度的影响因素(P<0.05)。结论该三甲医院护理人员安宁疗护态度总体较为积极,普遍认同安宁疗护对提升患者生命质量有益,并认为安宁疗护工作的开展存在诸多障碍,其中症状管理困难是主要障碍。目睹临终患者死亡过程及开展安宁疗护工作的经历可对其安宁疗护态度产生正面影响。
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王艳晖;
岳仙;
郑瑞双
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摘要:
目的:明确在肿瘤科实习的护生对死亡教育的需求,为对其开展死亡教育提供理论依据。方法:采用目的性抽样法,选取17名实习护生进行一对一深度访谈,采用主题分析法分析资料、提炼主题。结果:提炼出3个主题:死亡教育知识的需求、死亡教育技能的多样化需求、提升自我关怀能力的需求。实习护生自述他们接受的死亡教育内容不全面,未充分掌握死亡相关理论知识和技能,无法满足其临床实践需求,不能有效应对患者死亡,且经历患者死亡后表现的自我照护能力较差。结论:建议医学院校为实习护生提供系统、全面的死亡教育相关课程;建议临床带教老师为实习护生适当提供临终护理实践机会,同时关注实习护生经历患者死亡后的自我关怀能力,帮助其树立科学的死亡观,提高其自我关怀能力,满足实习护生的死亡教育需求。
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斯海雁;
李建儿
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摘要:
目的探讨安心卡引导的工作坊模式在内科护士死亡教育中的应用效果。方法2020年7月至2021年2月选取该院内科护士106人,参与安心卡引导的工作坊模式的死亡教育,采用修订版死亡态度描绘量表调查培训前后内科护士的死亡态度状况,并调查其对该模式的评价反馈。结果接受死亡教育培训后,内科护士死亡态度中死亡恐惧、自然接受、趋近接受和逃离接受维度得分优于培训前,差异均有统计学意义(P<0.05)。内科护士均认为安心卡引导的工作坊模式有临床意义;96人(90.6%)认为能提升自己的死亡教育能力;89人(84.0%)认为实用性强且愿意推广;85人(80.2%)认为该方式促进自己珍爱生命,活在当下;79人(74.5%)考虑会尝试用安心卡与患者讨论和解决死亡问题。结论安心卡引导的工作坊死亡教育模式,被大部分参与者认可,能促进内科护士死亡态度的正性发展,有一定的临床意义和实用性。
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张治萍;
李苏静;
居娴静;
顾丹凤
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摘要:
目的探讨以处理突发死亡模式为基础的死亡教育对急诊科护士突发死亡事件态度及负性情绪的影响。方法2021年6月将我院急诊科58名护士作为本次研究对象,随机分为观察组和对照组,各29名。观察组开展以处理突发死亡模式为基础的死亡教育,对照组接受常规心理护理,未接受死亡教育。于干预前后采用修订版死亡态度描绘量表(DAP-R)与中文版死亡焦虑量表(T-DAS)评估其死亡态度及死亡焦虑。结果观察组干预后恐惧、逃避态度评分以及死亡焦虑评分低于对照组,逃离接受、趋近接受及自然接受评分高于对照组(P<0.05)。结论给予急诊科护士以处理突发死亡模式为基础的死亡教育可有效促进其死亡态度正向改变,消除逃避、恐惧心理,缓解死亡焦虑情绪,有利于正视并积极应对死亡。
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张辰;
杨浩杰;
董丽丽;
王佳弘;
刘鑫;
梁涛
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摘要:
目的深入了解晚期心力衰竭患者安宁疗护需求,为构建心力衰竭患者安宁疗护模式提供参考。方法以个人深度访谈法对心力衰竭重症监护病房9例晚期心力衰竭患者、9名医务人员进行访谈,采用Nvivo11.0软件和Colaizzi七步分析法对访谈资料进行编码、分析、提炼主题。结果提炼出4个主题,即迫切需要缓解身心症状;需要多方面社会支持;需要主动评估精神需求;对死亡教育的需求医护人员和患者本人意见存在分歧。结论晚期心力衰竭患者安宁疗护需求较多,满足其生理和心理需求,促进医患有效沟通,重视患者死亡观念影响因素的评估,有利于提升患者临终质量。
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赵浩梅;
汪张毅;
朴京京;
魏莉瑛;
邸淑珍;
尹晓华
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摘要:
目的了解新入职护士死亡教育需求状况并分析其影响因素,为医院管理者对新入职护士开展死亡教育培训提供参考。方法以便利抽样法于2021年7~8月选取河北省11所医院的387名新入职护士,采用一般资料调查表、死亡教育需求量表、死亡态度描绘量表及死亡焦虑量表进行调查。结果新入职护士死亡教育需求总分为171.76±40.83;死亡教育需求与正向死亡态度和死亡焦虑呈正相关(均P<0.01),与负向死亡态度呈负相关(P<0.01)。多元线性回归分析显示,学历、所在医院等级、对护理工作的态度、在校是否开展死亡教育、死亡态度及死亡焦虑是死亡教育需求的主要影响因素(均P<0.01),可解释总变异的67.6%。结论新入职护士死亡教育需求处于较高水平,且受多方面因素的影响。医院管理层应提供以提高死亡应对能力为前提的个性化、多样化死亡教育培训,多途径、多层次提升新入职护士死亡相关知识的储备与积累,进而提升护理服务质量。
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邢冰玉;
梁冠冕;
舒婉;
缪群芳
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摘要:
探讨器官捐献者家属对预立医疗照护计划的认知、态度及影响因素,为在器官捐献领域进一步推广预立医疗照护计划提供依据。采用质性研究方法,目的性抽样选择8名器官捐献者家属进行半结构式访谈,并运用Colaizzi 7步法对访谈资料进行分析、归纳主题。结果显示,器官捐献者家属对预立医疗照护计划的认知状况可归纳为3个主题:预立医疗照护计划实施面临的问题;对预立医疗照护计划实施的肯定认同;影响预立医疗照护计划推广的因素。器官捐献者家属对预立医疗照护计划概念陌生、认知不清晰,但认为实施预立医疗照护计划具有积极意义,建议进一步加强对该群体预立医疗照护计划、医疗自主权、死亡教育等方面的宣传,以期促进预立医疗照护计划的发展,提高器官捐赠意愿。
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杨光;
李雯
- 《第十三届全国癌症康复与姑息医学大会》
| 2017年
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摘要:
目的:探讨死亡教育对晚期癌症患者死亡态度的影响.方法:收集2014年1月~2015年6月在本院经病理组织学确诊为Ⅲ、Ⅳ期癌症患者50例进行死亡教育干预,并将其列为观察组,选择同期的50例进行常规干预的晚期癌症患者列为对照组,比较两组患者对死亡的接受情况、家属死亡讨论情况以及患者自身濒死态度.结果:在两组患者总体的死亡接受程度来看,观察组患者在死亡教育干预以后的心理调节效果显著性更好,P<0.05.而两组患者家庭讨论死亡的态度与情况没有比较意义,P>0.05.观察组患者对死亡的顺应接受态度有23例,比对照组患者多,P<0.05.结论:死亡教育对于晚期癌症患者有很高的价值.
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袁炜;
朱彤华
- 《临终关怀(舒缓疗护)伦理与实践国际研讨会》
| 2014年
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摘要:
临终关怀是一种人性关怀,能使疾病终末期患者获得真正意义上的生命的尊严.但是目前我国临终关怀的发世界卫生组织在关于"临终关怀"的定义中指出:临终关怀是善终医学实施的医护方案和一种适宜的技术方法,是人类对善终的一种向往.临终关怀通过对患者实施整体护理,用科学的心理关怀方法、高超精湛的临床护理手段,以及姑息、支持疗法最大限度地帮助患者减轻躯体和精神上的痛苦,提高生命质量,安详、无憾、有尊严地走完生命的最后阶段,体现了医护职业道德的核心内容就是尊重患者的价值,包括生命价值和人格尊严.由于中国的传统文化等因素的影响,在我国推进临终关怀事业的发展,面临许多较为尖锐的医学伦理问题,其中舒缓疗护中死亡教育的伦理冲突越来越受到人们的关注.这和我国医务人员长期以来习惯的道德观、医学模式有着较强烈的冲突.加强死亡教育,能引导人们走出死亡的心理误区,提高传统伦理环境对临终关怀的积极作用.而提高社区舒缓疗护从业人员的死亡教育则显得急迫而重要.
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杨晶莹
- 《河南省护理学会2015重症监护新进展学术会议》
| 2015年
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摘要:
临终关怀是指对生存时间有限(6个月或更少)的患者进行适当的医院或家庭的医疗及护理,以使患者在余下的时间里获得尽可能好的生活质量.临终关怀不追求猛烈的、可能给病人增添痛苦的、或无意义的治疗,但要求医务人员以熟练的业务和良好的服务来控制病人的症状.临终关怀不同于安乐死,这即不促进也不延迟病人死亡。其主要任务包括对症治疗、家庭护理、缓解症状、控制疼痛、减轻或消除病人的心理负担和消极情绪。所以临终关怀常由医师、护士、社会工作者、家属、志愿者以及营养学和心理学工作者等多方面人员共同参与。可采取创造人性化生活环境、舒适护理、生活护理、心理护理、死亡教育、精神关护几方面措施。
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商淑华;
孙国珍;
陈媛媛;
田金萍
- 《海峡两岸专科护理论坛》
| 2018年
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摘要:
终末期心力衰竭(End-stage heart failure,ESHF)简称终末期心衰,是各种心脏疾病的最后阶段.患者虽经规范的内科优化治疗,但心衰症状和体征仍长期持续存在或呈进行性加重,需反复住院.ESHF患者人数逐年上升,约占心衰患者的5%-10%,预后差于大部分恶性肿瘤患者.随着病情恶化,肝肾等合并症相继发生,患者对治疗措施反应下降,常承受沉重的压力,身心体验复杂,如呼吸困难、疼痛、恐惧以及日常生活受限,严重影响其晚期生活质量.
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商淑华;
孙国珍;
陈媛媛;
田金萍
- 《海峡两岸专科护理论坛》
| 2018年
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摘要:
终末期心力衰竭(End-stage heart failure,ESHF)简称终末期心衰,是各种心脏疾病的最后阶段.患者虽经规范的内科优化治疗,但心衰症状和体征仍长期持续存在或呈进行性加重,需反复住院.ESHF患者人数逐年上升,约占心衰患者的5%-10%,预后差于大部分恶性肿瘤患者.随着病情恶化,肝肾等合并症相继发生,患者对治疗措施反应下降,常承受沉重的压力,身心体验复杂,如呼吸困难、疼痛、恐惧以及日常生活受限,严重影响其晚期生活质量.
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商淑华;
孙国珍;
陈媛媛;
田金萍
- 《海峡两岸专科护理论坛》
| 2018年
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摘要:
终末期心力衰竭(End-stage heart failure,ESHF)简称终末期心衰,是各种心脏疾病的最后阶段.患者虽经规范的内科优化治疗,但心衰症状和体征仍长期持续存在或呈进行性加重,需反复住院.ESHF患者人数逐年上升,约占心衰患者的5%-10%,预后差于大部分恶性肿瘤患者.随着病情恶化,肝肾等合并症相继发生,患者对治疗措施反应下降,常承受沉重的压力,身心体验复杂,如呼吸困难、疼痛、恐惧以及日常生活受限,严重影响其晚期生活质量.
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商淑华;
孙国珍;
陈媛媛;
田金萍
- 《海峡两岸专科护理论坛》
| 2018年
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摘要:
终末期心力衰竭(End-stage heart failure,ESHF)简称终末期心衰,是各种心脏疾病的最后阶段.患者虽经规范的内科优化治疗,但心衰症状和体征仍长期持续存在或呈进行性加重,需反复住院.ESHF患者人数逐年上升,约占心衰患者的5%-10%,预后差于大部分恶性肿瘤患者.随着病情恶化,肝肾等合并症相继发生,患者对治疗措施反应下降,常承受沉重的压力,身心体验复杂,如呼吸困难、疼痛、恐惧以及日常生活受限,严重影响其晚期生活质量.
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田蕾;
姜水英
- 《临终关怀(舒缓疗护)伦理与实践国际研讨会》
| 2014年
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摘要:
目的:通过临终关怀的临床实施,获得一些临床体会.方法:对某中心116位肿瘤晚期患者实施临终关怀.结果:临终关怀的实施提高临终患者的生活质量,减轻家属失去亲人的痛苦,但在实施过程中也存在一定问题.结论:临终关怀的意义远远地超出了医学的范畴,它的发展和完善还需要全社会正确认识和共同努力.