文化悖论
文化悖论的相关文献在1989年到2019年内共计81篇,主要集中在中国文学、文化理论、体育
等领域,其中期刊论文76篇、会议论文5篇、专利文献3833篇;相关期刊69种,包括美与时代(上旬刊)、美与时代·城市、北方论丛等;
相关会议5种,包括第三届全国艺术青年学者论坛、2008中国翻译理论研究高层论坛、中国建筑学会建筑史学分会2008年学术研讨会等;文化悖论的相关文献由84位作者贡献,包括张旭、张祖群、于洪波等。
文化悖论
-研究学者
- 张旭
- 张祖群
- 于洪波
- 张书端
- 张思洁
- 房伟
- 杜红艳
- 杨应威
- 赵红波
- 邓阳
- 金丹元
- 万年春
- 乔以钢
- 乔凤天
- 于鸣镝
- 付丽
- 付建舟
- 侯海燕
- 俞樟华
- 冯天瑜
- 刘丽英
- 刘之杰
- 刘仲蓓
- 刘保民
- 刘文祥1
- 刘迅
- 卢衍鹏
- 吕伟超
- 周旭方
- 姜文祥
- 姜春民
- 孙书文
- 孙建茵
- 宋丽丽
- 廖全京
- 张宝明
- 张德明
- 张缵
- 张鑫
- 徐奕宏
- 房伟1
- 施錡
- 朱焱炜1
- 李展
- 杜娟
- 杨杰宏
- 杨美伊
- 林存秀
- 林岚涛
- 林平乔
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房伟
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摘要:
《绿毛水怪》是王小波在1970年代中期创作的作品,在当时的历史语境下,该小说是不符合主流写作方式和主流意识形态的"异质性"另类,是文学史别样路径的萌芽和多种路径的另一种可能性.本文试图发现王小波立足于中国现实文化悖论又超越其上的主体气质.《绿毛水怪》以第三人称旁知视角嵌套第一人称叙事,形成了主题学上反庸俗、反抗成人、赞美童真世界的作用,以上下断裂、大转折式的时空叙事表现出别样时空价值境界.
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房伟1
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摘要:
《绿毛水怪》是王小波在1970年代中期创作的作品,在当时的历史语境下,该小说是不符合主流写作方式和主流意识形态的''''异质性''''另类,是文学史别样路径的萌芽和多种路径的另一种可能性。本文试图发现王小波立足于中国现实文化悖论又超越其上的主体气质。《绿毛水怪》以第三人称旁知视角嵌套第一人称叙事,形成了主题学上反庸俗、反抗成人、赞美童真世界的作用,以上下断裂、大转折式的时空叙事表现出别样时空价值境界。
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王桂亮
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摘要:
语言多样性是语言保护的目标,但仍面临着来自民间和学界的诸多争议.基于语言生态伦理的多元性学科背景,可知语言多样性争议的主要原因是当前对语言生态伦理的社会性特质认识不足.语言多样性的社会伦理实质具体表现在两个方面:一是语言多样性的价值判断受制于“文化悖论”社会生态;二是语言多样性的现实价值受制于“信息自律”生态伦理.基于此,要保护语言多样性,应尊重历史,利于当代,面向未来,以消解“文化悖论”为目标,以增进社会理解、文化宽容、兼性互惠为语言生态伦理原则,立足“信息人”生存需求的动态多样性来制定策略.
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邱仁富
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摘要:
随着历史的发展,尤其是科学技术进步,人类社会不可避免地走向全球化。与此同时,世界上也存在拒斥全球化、甚至反全球化的浪潮。全球化与反全球化之间的博弈远未结束,特别是有些原来倡导全球化的国家现在开始走向反全球化。那么在这个远未达成共识的全球化进程中,全人类的共同价值何以可能?深入把握全球化自身的价值问题及全人类共同价值的本质可以看出,全球化的价值走向不应该也不会以某些特殊性的价值为目标,而应该以与人类的未来命运息息相关的价值为共同价值。在此过程中,中国的价值担当必将发挥更大的作用,展现更大的力量。
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朱焱炜1
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摘要:
文化悖论,表现在人格结构各层次的内部及其相互之间的冲突,其动力则在于生本能与死本能的对抗。这两种本能,一方面使人类在对抗自然中不断获胜,个体化程度不断提高,一方面却带来更多的焦虑感和不安全感;一方面使文明不断进步,一方面又持续加深了人类对文明的怀疑和反思。
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周旭方
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摘要:
在消费文化风靡的当下,艺术写真以一种时尚进入消费的时尚行列中。艺术写真以妆容修饰和摄影技术把美丽定格,使个体真切体验仪式性地存在和幻影般地平等,但这种进入大众消费领域的“艺术”又实现了新一重的人格复魅,把身体修饰的意念和自我欣赏的热情推向了一个高点。这种集祛魅与复魅于一体的消费方式蕴含着深刻的文化悖论。
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孙建茵
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摘要:
布达佩斯学派的代表人物乔治·马尔库什的现代性文化批判理论提供了审视现代性危机的一种思路.马尔库什指出,启蒙的两种逻辑决定了现代性的文化概念自诞生之初就以“悖论”的方式存在,这种悖论特征广泛存在于现代性文化的各种现象之中,包括广义的、人类学的文化概念与狭义的、价值标示的高雅文化概念之间的悖论,人类学文化概念中普遍性价值与差异性价值之间的悖论,以及高雅文化中科学与艺术的悖论.作为当代中国的重要文化模式,发端于“五四”时期的中国现代性文化也同样存在着不可忽视的文化冲突,即中国现代性文化中批判逻辑与建构逻辑的悖论,中国现代性文化中外来文化与本土文化的悖论,以及建构逻辑中科学技术与人文精神之间的悖论.因此,马尔库什的理论对于理解中国现代性文化的现实与特征也同样具有解释力.他试图从多样性的文化对话中寻找现代性动力因素的思路不仅为解决现代性危机提供了出路,为反思和更加客观地评价“五四”运动以来的中国现代性文化状况提供了一种理论视角,对于中国现代性文化探寻一条中国特色之路也具有借鉴意义.
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董雅;
林禄盛
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
通过分析文化悖论下的建筑发展新趋势,以低技、节能、环保建筑的理念实践这一新思维;借鉴土楼的生态建造观,探索文化悖论下的低技建筑建构新维度,并应用于实践;再结合我国向斯德哥尔摩气候变化大会上作出节能减排的承诺,以节能、低碳、环保新指标构建建筑新命题,期望能够在更广泛的适用地区实现这一建造理念和新策略.
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施錡
- 《第三届全国艺术青年学者论坛》
| 2015年
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摘要:
本文比较了中西绘画中的物象逻辑,从整体层面到个案层面分析和比较了中西绘画中物象逻辑的发展状况,以及观者对物象逻辑谬误的态度.认为西方绘画物象逻辑的颠覆是在19世纪,但在文艺复兴时期已经由于种种原因产生了逻辑的松动.中国古代绘画中物象逻辑的颠覆在于新的文化的进入和文人意趣的彰显.正因为如此,中西大众对画中逻辑的态度也大为不同.
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张思洁
- 《2008中国翻译理论研究高层论坛》
| 2008年
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摘要:
在翻译过程中,译者往往面临可译与不可译、归化与异化等诸多选择。这些选择在逻辑层面上蕴涵着两类合理的悖论:语言悖论和文化悖论。语言悖论主要指可译与不可译之间的二律背反关系——这是中西翻译理论所须面对和研究的共性悖论。文化悖论指中西翻译理论在各自建构过程中所持文化立场之间的二律背反关系;这一悖论与文化属性相关,更值得人们关注。本文认为,悖论是翻译过程研究中的恒常现象。翻译研究领域中的文化悖论赋予中西翻译理论各自“正确”内涵以及相对身份;处于悖论状态的中西翻译理论均为不完备系统。这是中国译学研究所应秉持的治学立场。
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