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宪政国家

宪政国家的相关文献在1988年到2017年内共计68篇,主要集中在法律、政治理论、法律 等领域,其中期刊论文66篇、会议论文2篇、专利文献397篇;相关期刊60种,包括邓小平理论研究、湖北行政学院学报、云南行政学院学报等; 相关会议2种,包括中国法学会财税法学研究会2009年年会暨第十一届海峡两岸财税法学术研讨会、中国法学会宪法学研究会2008年年会等;宪政国家的相关文献由83位作者贡献,包括徐旭初、徐若尘、杜柏仁等。

宪政国家—发文量

期刊论文>

论文:66 占比:14.19%

会议论文>

论文:2 占比:0.43%

专利文献>

论文:397 占比:85.38%

总计:465篇

宪政国家—发文趋势图

宪政国家

-研究学者

  • 徐旭初
  • 徐若尘
  • 杜柏仁
  • 韩大元
  • 高全喜
  • 丁朋
  • 丁标
  • 于全
  • 于博
  • 任剑涛
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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年份

    • 耿鹏飞
    • 摘要: 中国立宪已有百余年时间,西方的宪政思想具有更远的历史.各种宪政理论因政治经济文化先后登场,留下了众多可研究的观点.传统的宪政理论强调:控制、限制国家权力,保障公民权利.然而没有一个强大的国家政权,就无法从根本上保障个人自由、道德良知与宗教信仰等立宪价值的实现.国家这些职能顺利实施的物质基础是公共财政,因此新宪政理论要求:国家(政府)不仅是有限的,而且还必须是有效的.
    • 何翔; 张晓永
    • 摘要: 违宪审查最基本的价值功能是通过对国家机关行使权力的行为或者是立法机关制定法律规范的合宪性审查,宣告违宪的国家机关行使权力的行为或者是立法机关制定的法律规范无效,以此实现保障宪法实施、 维护宪法权威的制度目标.美国和德国是运用司法审查制度典型的国家,二者均是由法院进行违宪审查,但在违宪审查渊源、 违宪审查权的拘束力、 违宪审查权的性质、 违宪审查判决效力、 违宪审查的形式、 违宪审查的主体方面存在着差异.文章通过美德司法审查制度比较,同时结合中国国情,学习并借鉴美德两国先进且有益的法制理念,为建设有中国特色的社会主义法制体系、 积极推进社会主义法治进程提供帮助和指导.
    • 徐若尘
    • 摘要: 宪政主义是一种人们赋予信赖的代名词,这种信赖的对象是聚集在公文纸上文字的力量,以确保政府的有序运行。在我国,党的政策和国家法律都是人民根本意志的根本反映,党的政策成为国家法律后,依法办事就是执行党的政策。自1997年9月,“依法治国”四个字被写入十五大报告,依法治国成为了中国共产党执政治理国家的基本方略政策。而党的领导作为宪政的绝对权力展示,在我国的司法运作中仍然起到积极的作用。
    • 徐若尘
    • 摘要: 宪政主义是一种人们赋予信赖的代名词,这种信赖的对象是聚集在公文纸上文字的力量,以确保政府的有序运行。在我国,党的政策和国家法律都是人民根本意志的根本反映,党的政策成为国家法律后,依法办事就是执行党的政策。自1997年9月,“依法治国”四个字被写入十五大报告,依法治国成为了中国共产党执政治理国家的基本方略政策。而党的领导作为宪政的绝对权力展示,在我国的司法运作中仍然起到积极的作用。
    • 申有哲; 卢琦
    • 摘要: "自治"一词来源于希腊语。不过,"私法自治"这一概念在古希腊却并不为人所知。在希腊的国家和法哲学中,个人并非为了自己的利益,而是为了整个共同体、整个城邦的利益而存在的。个人的使命即为集体服务。在罗马,家父的自治权力与自由奠定了罗马国家与法律制度的基础。中世纪时,神的意志被认为是尘世法律的基础,自治这个概念并不为人知晓,或者仅被做狭义的解读。私法自治在近代的复兴始于对人的尊严的认可。这种人文主义的思想被格劳修斯(Grotius)运用到了法学领域,并创立了现代自然法理论。康德则将意志的自治进一步发展,并将其作为自己整个哲学体系中结构性的原则。其后,萨维尼(Savigny)将私法自治视为人类法律制度的基本原则。"自由和对自己行为负责的公民"成为1896年德国民法典的"标准像"。私法自治并不仅仅是一项私法中的基本原则,更是现代法律体系的一项基本原则。私法自治的理念要求国家法通过确立辅助原则对其作出呼应。国家是为公民的利益、而非公民为了国家的利益而存在的。在对现代宪政国家的"合法化论证"中可以找到辅助原则的依据。国家辅助既是国家的任务,又为国家职能的发挥设立了界限。在基本权利的框架内,个人的行为优先于国家的行为,社会的自我规制优先于法律。私法自治这一理念在东亚的法律、社会结构及宪法中能否得以实现?在何种程度上得以实现?这些都是东亚法学研究的基本问题。
    • 刘思洋
    • 摘要: 一、言论自由与名誉权的冲突具有必然性言论自由有狭义与广义之分。狭义的言论自由是指公民按照自己的意愿自由地发表言论以及与听取他人陈述意见的权利;而广义的言论自由还包括出版、集会、结社、游行、示威等自由。在现代宪政国家和地区,言论自由属于宪法所保障的基本权利,我国《宪法》第35条将言论自由作为基本权利予以明文规定。
  • 7. 胡适与国家认同 北大核心 CHSSCD CSSCI CSTPCD
    • 任剑涛
    • 摘要: 在中国从古典帝国向现代民族国家转型的过程中,人们必须重新建立自己的国家认同.胡适也处在这样的状况中.对于胡适而言,古典帝国时代的中国文化,始终是他要表达忠诚和倾慕的对象.但在文化意义上的“祖国”与政治上正在建构之中的现代“中国”之间,胡适的国家认同出现了相当程度的紊乱.对于祖国的传统文化,胡适一直是尊重和自豪的.但对于建构中的现代“中国”这一政治实体,由于没有坐实在他所理想的宪政民主平台上,因此他的认同态度是复杂的:对于20世纪中国建构的两个政党国家而言,胡适均不太认同,但对两者的具体认同态度又有明显差异.而在中国与美国的国家建构与认同差别的体认上,胡适确定了自己国家认同的典范形式——宪政民主国家,并期待中国的国家建构能够落定在这样的国家平台上.
    • 牛玲捷
    • 摘要: 警察权,亦称警察权力.一般是指主权国家用以维护国家安全和社会治安秩序,预防、制止和惩治违法犯罪活动而依法实行的强制力量.它属于国家政治权力的范畴,是实现警察职能、完成警察任务的保证.它在社会中实际运作状态,相当程度上标志着这个社会法治文明的发展水平.警察权与公民权利在一定条件下成反比例关系,因此,警察权是否得到应有控制,是国家文明的标志之一.
    • 明辉
    • 摘要: After experiencing religious binds in the Middle Ages and ideal impact in the Renaissance and the Reformation, European thinkers in 17 and 18 centuries broke from the domination of natural and religious reasons in national theories, and constructed philosophically the modern theories of nation, which was dominated by the human reason. Following the British transformation from traditional feudal dynasties to modern eonstitutional nation through the Glorious Revolution, the Northern American Continent declared the formal establishment of United States of A- merica to the world after the War of Independence. One group of politicians with long-range political foresight and strong realistic tendency explored one political path of constructing the modern constitutional nation.%在经历中世纪宗教束缚,以及文艺复兴、宗教改革的观念冲击后,17—18世纪欧洲思想家从哲学上建构了现代国家理论,摆脱了自然理性和宗教理性对国家观念的支配,开启了人类理性占主导地位的现代国家理论的建构。英国经“光荣革命”从传统封建王朝变革为现代立宪国家后,北美大陆通过独立战争向世界宣称“美利坚合众国”正式成立。一群既具长远政治眼光、又有强烈现实主义倾向的政治家,探索出一条建构现代宪政国家的政治道路。
    • 王博
    • 摘要: 宪政国家的建设需要很多条件,如经济、政治、文化等条件,宪政意识是其中尤为重要的一个条件。宪政意识对于宪政国家的建成无疑有着基础意义,但作为宪政主体的国家机关、公民在宪政意识未有成熟之时是否就可以以“民智未开”的借口缓行宪政呢,宪政建设与宪政意识的养成是一个并行不悖的过程,宪政主体的宪政意识也只有在宪政建设的过程中才能逐渐形成发展以至成熟。
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