地域认同

摘要： 大仓的设计实践依循两条平行路径:乡土建构的技艺传承和历史叙事的空间编绎。一方面,梳理适应于湘赣边区资源、气候、地形和生活方式的建构体系,提炼形成具有地域认同的设计语汇;另一方面,基于“大仓会见”的历史叙事编绎公共空间体系,沿叙事路径建造风荷廊桥,修缮林氏积庆堂,新建讲习所,部分复原林氏吊柱楼用于民宿接待,回应传统中国乡村中祠堂、市集、学校、廊桥等公共设施类型,复兴乡村公共生活,再塑乡村社区精神,促进乡村经济社会的良性发展。

摘要： 根据《黑龙江人口统计年鉴》公布的数据可以看到,在2014-2018年中,黑龙江籍高校毕业生到黑龙江省以外的城市工作的人数量大约为26万人。本文借鉴地域认同度的理念并设计调查问卷,通过spass卡方检验的方法,探讨黑龙江地区地域认同度对黑龙江籍高校毕业生流失的影响程度,以及与其他影响人才流失的因素存在的差异,在此基础上提出相应的建议。希望本文研究对缓解黑龙江省高校毕业生的流失提供一些借鉴。

摘要： 明初,朱元璋在洮州设卫,驻军屯田,推行茶马贸易、朝贡贸易,加强文化制度建设。清承明制,在洮州撤卫设厅,正式纳入地方府县制,进一步推进政治、经济、文化一体化建设。经明清两代的治理,洮州各民族在交流交往的过程中,形成共同的地域认同、共同的经济利益圈和共同的社会价值体系,在中原先进的政治、经济、文化的感召下,民族认同由地域认同上升为国家认同,最终形成对中华民族的归属感和认同感,客观上推动了洮州地区中华民族共同体的形成,其中所蕴含的历史经验对当代铸牢中华民族共同体意识具有一定的借鉴作用。

摘要： 本文探讨乡村旅游地域文化创意品牌的系列化设计策略及评价策略,以陕西袁家村"秦琼、尉迟敬德"人物为设计创意点,构建一个基于地域独有价值的典型人物系列化文化创意产品设计模式,并对其中的创意产品进行效果评价,对地域文化认同、打造文化品牌为导向的乡村旅游实践具有积极的推进作用.

摘要： 清代,大量客民涌入贵州,为联络乡情和生存竞争所需,纷纷建立会馆,以加强“归属感”和“认同感”。随着客民的“土著化”,客民后裔没有祖辈强烈的乡土观念,会馆最初的功能渐趋失去,公馆开始走向地方,其与地方社会的联动更为密切。到了晚清民初,会馆逐渐转变为地方性机构。会馆的演变结果反映了客民从移民到定居的身份转变,再至新的地域认同的完成,可以说客民的土著化过程正是会馆逐渐式微的过程。

摘要： 清代,大量客民涌入贵州,为联络乡情和生存竞争所需,纷纷建立会馆,以加强"归属感"和"认同感".随着客民的"土著化",客民后裔没有祖辈强烈的乡土观念,会馆最初的功能渐趋失去,公馆开始走向地方,其与地方社会的联动更为密切.到了晚清民初,会馆逐渐转变为地方性机构.会馆的演变结果反映了客民从移民到定居的身份转变,再至新的地域认同的完成,可以说客民的土著化过程正是会馆逐渐式微的过程.

摘要： 一张馍,划开两层皮,裹满汁水的肉剁碎,夹出了地道的陕西小吃--肉夹馍。在背靠华山、东临黄河的关中“东大门”,潼关肉夹馍是肉夹馍里走向全国的“佼佼者”。然而,11月底,潼关肉夹馍协会起诉全国各地上百家肉夹馍商户,引起舆论哗然。最终由当地政府介入,国家知识产权局出面,这场“闹剧”才平息。作为集体商标注册的地理标志,肉夹馍不仅是陕西饮食文化与地域认同的浓缩,更是诞生、扎根、活跃于民间的“江湖客”,是无数平凡人的不凡创造。

摘要： 越剧小镇是在越剧起源地嵊州由越剧艺术家和地产公司打造的一个以越剧为核心的旅游小镇,其在“逆城市化”的语境中成立,期待打造一种充分回归田园的传统生活。关注一个富有戏曲特色的音乐小镇,以越剧为核心来实现“逆城市化”乡村田园生活的重新建构,在田野调查的基础上,从逆城市化背景下越剧小镇的诞生、越剧小镇的空间布局、越剧小镇的戏曲活动和越剧小镇营造的地域认同四个部分进行具体阐述,描述了越剧如何作为一种地域认同的符号,在嵊州人民的生活当中产生重要的意义,同时对越剧小镇所期待的“逆城市化”进行了反思。

摘要： 在城乡社会急剧变迁的背景下,作为中西部乡土社会曾经的缺场者,回流农民可能面临回流后的文化再适应问题。将回流农民文化再适应视为在特定文化情境下的能动行为,构建了“情境—动力—资源”的适应行为分析链,将文化距离视为文化再适应的情境要素,将回流地地域认同视为动力因素,将社会资本视为能力因素,基于鄂、湘、黔、川四省的问卷调查数据,分析了回流农民文化再适应水平的特征及影响因素。研究发现,回流农民的文化再适应总体水平较高,呈现出“行为文化再适应水平>观念文化再适应水平>制度文化再适应水平>物态文化再适应水平”的结构特征;回流农民文化再适应是受文化适应情境、适应动力和适应资源综合作用的结果。其中,与回流地的文化距离尤其是回流地的差异是导致回流农民文化再适应困境的重要情境因素;对回流地的地域认同是促进回流农民文化再适应的重要动力因素;在回流地的社会资本尤其是回流地关系网络规模、关系网络融洽度是提升回流农民文化再适应的重要资源因素。

摘要： 在以往围绕“山地史视角”展开的讨论中,研究者大多把注意力聚焦于地理位置属于国家版图“边缘”的边疆地区,而本文着重关注以华北山区为主的腹心地区的“边缘”社会,重新审视族群性话语的适用性以及明清时期国家形成路径的区域差异.明代至清前期位于山东中部山区的颜神镇属于帝国腹心地区的“边缘”,它最终于清雍正十二年(1734)改为博山县,这一过程横跨明清两代200余年.颜神镇的个案说明,腹心地区“边缘”社会的国家化进程不仅是山区人文化身份改变以及新的地域认同形成的结果,也是他们在国家体系下主动的制度创造和政治选择.

摘要： 本文梳理了美国历史保护学的演进历程与发展脉络，深入分析了传统历史保护的局限和误区，论述在历史回归公众的过程中，历史保护如何成为城市规划的有机组成部分，并探讨叙事方法是如何有助于解构历史环境中的情感、记忆和地域认同。回答“为谁保护历史”这一问题的关键在于公众的观点和价值能否在保护过程中得到尊重和实现，从公众史学看，历史保护是美国历史保护学的发展趋势，对中国的历史保护实践具有重要的借鉴意义。

摘要： 山是构成地理环境最重要的元素之一。山往往雄伟挺拔，连绵不断，多姿多彩，包蕴万有，成为人们敬仰的对象，因而也成为文学表现的重要对象。如刘勰《文心雕龙·物色》所说“山林皋壤，实文思之奥府”。中国人一直有强烈的“天人互益”观念，追求人与自然的和谐，山水文学于是成为文学的一大宗。从古到今，山始终是中国诗人最热衷歌咏的自然景观之一，并产生了大量脍炙人口的诗歌，影响着中国人的精神世界。大山也有一种“魔力”作用于诗人身上。中原和江南地区的山由于处于中国文明核心区，登览方便，骚人墨客几乎都要游览歌咏，再加上官方的封禅祭祀，达到了高度人化，歌咏它们的诗歌构成一个庞大的文本系列。描写泰山、华山、庐山、黄山、峨眉山等的诗歌尤其出色，几近妇孺皆知。那些被诗人反复歌咏而打上浓厚人文色彩的山是诗化的山。这些山是自然美和人文美交融的产物，至少在人们的精神世界中，它不再是纯客观的存在。诗歌彰显了山的自然美。诗人往往有比常人具有更敏锐的观察力，他们把自己发现的大山之美表达于诗中，引导人们去感受这种美。诗歌强化了山的精神意蕴，诗人通过自然与人生的比况，挖掘出山的深层意蕴，引人联想，而得到精神的感染和升华。人们登泰山，自然会想到杜甫《望岳》之“会当凌绝顶，一览众山小”，油然而生超越之情。诗歌大大拓展和丰富了大山之美。

摘要： 山是构成地理环境最重要的元素之一。山往往雄伟挺拔，连绵不断，多姿多彩，包蕴万有，成为人们敬仰的对象，因而也成为文学表现的重要对象。如刘勰《文心雕龙·物色》所说“山林皋壤，实文思之奥府”。中国人一直有强烈的“天人互益”观念，追求人与自然的和谐，山水文学于是成为文学的一大宗。从古到今，山始终是中国诗人最热衷歌咏的自然景观之一，并产生了大量脍炙人口的诗歌，影响着中国人的精神世界。大山也有一种“魔力”作用于诗人身上。中原和江南地区的山由于处于中国文明核心区，登览方便，骚人墨客几乎都要游览歌咏，再加上官方的封禅祭祀，达到了高度人化，歌咏它们的诗歌构成一个庞大的文本系列。描写泰山、华山、庐山、黄山、峨眉山等的诗歌尤其出色，几近妇孺皆知。那些被诗人反复歌咏而打上浓厚人文色彩的山是诗化的山。这些山是自然美和人文美交融的产物，至少在人们的精神世界中，它不再是纯客观的存在。诗歌彰显了山的自然美。诗人往往有比常人具有更敏锐的观察力，他们把自己发现的大山之美表达于诗中，引导人们去感受这种美。诗歌强化了山的精神意蕴，诗人通过自然与人生的比况，挖掘出山的深层意蕴，引人联想，而得到精神的感染和升华。人们登泰山，自然会想到杜甫《望岳》之“会当凌绝顶，一览众山小”，油然而生超越之情。诗歌大大拓展和丰富了大山之美。

摘要： 山是构成地理环境最重要的元素之一。山往往雄伟挺拔，连绵不断，多姿多彩，包蕴万有，成为人们敬仰的对象，因而也成为文学表现的重要对象。如刘勰《文心雕龙·物色》所说“山林皋壤，实文思之奥府”。中国人一直有强烈的“天人互益”观念，追求人与自然的和谐，山水文学于是成为文学的一大宗。从古到今，山始终是中国诗人最热衷歌咏的自然景观之一，并产生了大量脍炙人口的诗歌，影响着中国人的精神世界。大山也有一种“魔力”作用于诗人身上。中原和江南地区的山由于处于中国文明核心区，登览方便，骚人墨客几乎都要游览歌咏，再加上官方的封禅祭祀，达到了高度人化，歌咏它们的诗歌构成一个庞大的文本系列。描写泰山、华山、庐山、黄山、峨眉山等的诗歌尤其出色，几近妇孺皆知。那些被诗人反复歌咏而打上浓厚人文色彩的山是诗化的山。这些山是自然美和人文美交融的产物，至少在人们的精神世界中，它不再是纯客观的存在。诗歌彰显了山的自然美。诗人往往有比常人具有更敏锐的观察力，他们把自己发现的大山之美表达于诗中，引导人们去感受这种美。诗歌强化了山的精神意蕴，诗人通过自然与人生的比况，挖掘出山的深层意蕴，引人联想，而得到精神的感染和升华。人们登泰山，自然会想到杜甫《望岳》之“会当凌绝顶，一览众山小”，油然而生超越之情。诗歌大大拓展和丰富了大山之美。

摘要： 山是构成地理环境最重要的元素之一。山往往雄伟挺拔，连绵不断，多姿多彩，包蕴万有，成为人们敬仰的对象，因而也成为文学表现的重要对象。如刘勰《文心雕龙·物色》所说“山林皋壤，实文思之奥府”。中国人一直有强烈的“天人互益”观念，追求人与自然的和谐，山水文学于是成为文学的一大宗。从古到今，山始终是中国诗人最热衷歌咏的自然景观之一，并产生了大量脍炙人口的诗歌，影响着中国人的精神世界。大山也有一种“魔力”作用于诗人身上。中原和江南地区的山由于处于中国文明核心区，登览方便，骚人墨客几乎都要游览歌咏，再加上官方的封禅祭祀，达到了高度人化，歌咏它们的诗歌构成一个庞大的文本系列。描写泰山、华山、庐山、黄山、峨眉山等的诗歌尤其出色，几近妇孺皆知。那些被诗人反复歌咏而打上浓厚人文色彩的山是诗化的山。这些山是自然美和人文美交融的产物，至少在人们的精神世界中，它不再是纯客观的存在。诗歌彰显了山的自然美。诗人往往有比常人具有更敏锐的观察力，他们把自己发现的大山之美表达于诗中，引导人们去感受这种美。诗歌强化了山的精神意蕴，诗人通过自然与人生的比况，挖掘出山的深层意蕴，引人联想，而得到精神的感染和升华。人们登泰山，自然会想到杜甫《望岳》之“会当凌绝顶，一览众山小”，油然而生超越之情。诗歌大大拓展和丰富了大山之美。

摘要： 地理环境对人的影响往往是潜移默化的，在不自觉中就流露出性格的地域性。水浒英雄这种主要的群体性格和精神风貌与他们生活的地域环境密切相关。水浒英雄虽然号称“八方共域，异姓一家”，但他们的生活地域主要在北方。在梁山一百零八将中，籍贯不明的只有20人，其余88人的籍贯遍及今天全国的14个省市，其中山东籍的好汉最多。水浒英雄多为北方人，像气候寒冷一样，宋代北方居民普遍有质直忠厚这一共同特性。质直忠厚，就是质朴直率、忠诚厚道。除了质朴忠厚外，北方人也表现为劲勇强悍。具体可表现：体魄强健。尚武好勇。强悍豪猛。水浒英雄以各具风采的面目深深根植于人们的记忆之中，其勇力奠定了《水浒传》的审美取向——阳刚之美。在与自然的斗争中，小说以蓬勃的气势表现了水浒英雄的勇武之力，如武松、李逵的打虎、杀虎，就突出表现了英雄与自然的冲突。在仗义出手、以报抗恶的斗争中，他们蓬勃的生命力得到充分的挥洒，呈现出一种阳刚之美，这种美对于激发人的生命活力，培养强健的体魄和刚健的进取精神，具有无可替代的积极意义。

摘要： 地理环境对人的影响往往是潜移默化的，在不自觉中就流露出性格的地域性。水浒英雄这种主要的群体性格和精神风貌与他们生活的地域环境密切相关。水浒英雄虽然号称“八方共域，异姓一家”，但他们的生活地域主要在北方。在梁山一百零八将中，籍贯不明的只有20人，其余88人的籍贯遍及今天全国的14个省市，其中山东籍的好汉最多。水浒英雄多为北方人，像气候寒冷一样，宋代北方居民普遍有质直忠厚这一共同特性。质直忠厚，就是质朴直率、忠诚厚道。除了质朴忠厚外，北方人也表现为劲勇强悍。具体可表现：体魄强健。尚武好勇。强悍豪猛。水浒英雄以各具风采的面目深深根植于人们的记忆之中，其勇力奠定了《水浒传》的审美取向——阳刚之美。在与自然的斗争中，小说以蓬勃的气势表现了水浒英雄的勇武之力，如武松、李逵的打虎、杀虎，就突出表现了英雄与自然的冲突。在仗义出手、以报抗恶的斗争中，他们蓬勃的生命力得到充分的挥洒，呈现出一种阳刚之美，这种美对于激发人的生命活力，培养强健的体魄和刚健的进取精神，具有无可替代的积极意义。

摘要： 地理环境对人的影响往往是潜移默化的，在不自觉中就流露出性格的地域性。水浒英雄这种主要的群体性格和精神风貌与他们生活的地域环境密切相关。水浒英雄虽然号称“八方共域，异姓一家”，但他们的生活地域主要在北方。在梁山一百零八将中，籍贯不明的只有20人，其余88人的籍贯遍及今天全国的14个省市，其中山东籍的好汉最多。水浒英雄多为北方人，像气候寒冷一样，宋代北方居民普遍有质直忠厚这一共同特性。质直忠厚，就是质朴直率、忠诚厚道。除了质朴忠厚外，北方人也表现为劲勇强悍。具体可表现：体魄强健。尚武好勇。强悍豪猛。水浒英雄以各具风采的面目深深根植于人们的记忆之中，其勇力奠定了《水浒传》的审美取向——阳刚之美。在与自然的斗争中，小说以蓬勃的气势表现了水浒英雄的勇武之力，如武松、李逵的打虎、杀虎，就突出表现了英雄与自然的冲突。在仗义出手、以报抗恶的斗争中，他们蓬勃的生命力得到充分的挥洒，呈现出一种阳刚之美，这种美对于激发人的生命活力，培养强健的体魄和刚健的进取精神，具有无可替代的积极意义。

摘要： 地理环境对人的影响往往是潜移默化的，在不自觉中就流露出性格的地域性。水浒英雄这种主要的群体性格和精神风貌与他们生活的地域环境密切相关。水浒英雄虽然号称“八方共域，异姓一家”，但他们的生活地域主要在北方。在梁山一百零八将中，籍贯不明的只有20人，其余88人的籍贯遍及今天全国的14个省市，其中山东籍的好汉最多。水浒英雄多为北方人，像气候寒冷一样，宋代北方居民普遍有质直忠厚这一共同特性。质直忠厚，就是质朴直率、忠诚厚道。除了质朴忠厚外，北方人也表现为劲勇强悍。具体可表现：体魄强健。尚武好勇。强悍豪猛。水浒英雄以各具风采的面目深深根植于人们的记忆之中，其勇力奠定了《水浒传》的审美取向——阳刚之美。在与自然的斗争中，小说以蓬勃的气势表现了水浒英雄的勇武之力，如武松、李逵的打虎、杀虎，就突出表现了英雄与自然的冲突。在仗义出手、以报抗恶的斗争中，他们蓬勃的生命力得到充分的挥洒，呈现出一种阳刚之美，这种美对于激发人的生命活力，培养强健的体魄和刚健的进取精神，具有无可替代的积极意义。

摘要： 本发明公开了一种DRM域管理系统，包括：本地侧的本地域管理器和终端，和网络侧的域信息存储模块和许可服务器；其中，本地域管理器用于保存本地域的域信息，根据终端的请求使终端加入本地域或离开本地域，或直接使终端加入本地域或离开本地域，并将域信息发送给加入本地域的终端；终端用于向许可服务器发送包括本地域标识的本地域许可请求，并根据许可服务器返回的域许可进行许可消费；域信息存储模块用于存储本地域的域信息；许可服务器用于根据所述域信息存储模块中存储的所述本地域许可请求所对应的域信息，生成域许可并下发该域许可给所述终端。本发明还公开了一种建立本地域的方法和终端获取本地域许可的方法。

摘要： 本发明提供了一种考虑因地域差异的现场特征的光伏阵列输出功率计算方法，包括：获取光伏阵列所在的位置、时间和天气参数；根据所述光伏阵列所在位置的经度、纬度、海拔和天气参数计算太阳直射辐照度；根据所述太阳直射辐照度，计算太阳辐照度；根据所述太阳辐照度计算光伏阵列输出功率。本方法解决了传统太阳辐照度模型精确度较低的缺点，得到的计算结果与实际太阳辐照度曲线吻合度较高，计算结果精准，为光伏电站的实际出力预测和场站调度提供了更有利的参考。

摘要： 本发明公开了一种兼顾空旷地域与树丛遮挡地域的有源相控阵探测装置，属于地面侦察探测雷达领域。本发明包括有源相控阵天线、数字发射接收组件、电源单元、幅相校准单元、信号处理单元及算法、波形波束控制器、显控终端。本发明兼顾了电磁波在树丛穿透衰减小与地面传输多径影响小的需要，利用雷达有源相控阵天线，实现雷达对探测区域的凝视观测与方位角度高分辨，波形波束控制器产生可针对低空、地面、树丛遮挡的快速与慢速目标进行波束/波形切换，并采用树丛杂波建模方法抑制杂波干扰，实现树丛遮挡地域活动目标的侦察探测，同时兼顾传统地面监视雷达空旷地域活动目标的侦察监视。

摘要： 通过ping命令形成地域指纹的IP地域归属方法涉及信息技术领域，本发明包含以下步骤：1）分地域建立探测点；2）分地域收集公网IP地址；3）排除地域编号错误的被测IP地址，更新地域IP地址表；4）分地域取得ping命令指纹特征曲线；5）建立指纹曲线匹配分析模型；本发明无需庞大的IP地址标注信息，避免大规模数据处理和大数据集群需求和数据存储负担，分析数据及时性高，在适用场景下，减轻大规模IP数据人工标注负担，可以适用ipv6地址的快速区域定位。

摘要： 提供地域监视系统和地域监视系统的控制方法。能够使用摄像头恰当地监视地域。地域监视系统(1000)具有：第1通信控制部，其将对存在多个住宅(H)的地域(A)进行监视的监视摄像头(1)的拍摄数据即监视摄像头拍摄数据发送到监视服务器(6)；以及摄像头通信控制部，其将存在于地域(A)的车辆(2)的车载摄像头(3)的拍摄数据即车载摄像头拍摄数据发送到监视服务器(6)。

摘要： 地域指标算出装置具备相关系数算出部和地域指标算出部。相关系数算出部算出地域指标的历史值与传感器数据历史值之间的相关系数。地域指标算出部根据传感器数据与相关系数，算出地域指标的推算值。地域指标算出部可以取得在图像中被摄像出的人的数量作为传感器数据，根据在图像中被摄像出的人的数量与相关系数，算出地域指标的推算值。地域指标算出部可以根据在图像中被摄像出的人的数量和相关系数，算出作为地域指标的预定地域的人口的推算值。

摘要： 本发明公开了一种DRM域管理系统，包括：本地侧的本地域管理器和终端，和网络侧的域信息存储模块和许可服务器；其中，本地域管理器用于保存本地域的域信息，根据终端的请求使终端加入本地域或离开本地域，或直接使终端加入本地域或离开本地域，并将域信息发送给加入本地域的终端；终端用于向许可服务器发送包括本地域标识的本地域许可请求，并根据许可服务器返回的域许可进行许可消费；域信息存储模块用于存储本地域的域信息；许可服务器用于根据所述域信息存储模块中存储的所述本地域许可请求所对应的域信息，生成域许可并下发该域许可给所述终端。本发明还公开了一种建立本地域的方法和终端获取本地域许可的方法。

摘要： 本发明的一种优化建设阈值选择的城市实体地域划定方法、装置及设备，方法包括步骤：采集待划定实体地域城市的基础数据；根据路网数据和水系数据进行实体单元划分，生成用于城市实体地域划分的地块单元；按不同阈值的建设密度进行备选地块提取；以城市各区政府驻地位置为中心，对备选地块按距离迭代划定核心城市实体地域，并与城市功能单元叠加划定飞地型城市实体地域；对核心城市实体地域和飞地型城市实体地域进行合并、孔洞填充和破碎化处理；对比不同建设阈值变化过程中划定结果反映的人‑地间空间联系，确定建设特征的最优阈值，根据最优阈值确定城市实体地域的划定结果。本发明保证了城市实体地域划定的效果和精度。

摘要： 本发明提供了一种无地域限制的环保卫生间，涉及粪便处理技术领域，主要目的是解决传统的卫生间在使用时存在的粪便污染问题及地域缺水少电设施不能准确定位等诸多外界条件问题，提供一种能有效遏制粪便污染的卫生设备，同时该设备还能够实现对粪便有效的就地处理利用，免水冲洗、无须二次运输处理。该无地域限制的环保卫生间包括排便设备、打包装置、转运设备、输送设备、脱干设备和温化处理设备；排泄物经打包设备、转运设备和输送设备送至撕碎设备处，随后将其投入脱干设备和温化处理设备进行脱干和高温消毒净化处理，温度范围为300～500°C。经高温净化处理后的物料达到钙化状态，符合花草绿化用肥标准，可以进入收集处理设备内。

摘要： 本发明公开了一种基于上下文语义精准地域识别方法、系统及电子设备，该方法包括：通过训练好的词向量对训练集进行训练得到地域意图识别模型；获取待识别文章和待识别文章的地域词；将待识别文章划分为多个文章模块；根据地域词确定地域词句子；根据地域词句子确定地域词句子所对应的文章模块；将地域词句子输入地域意图识别模型得到每一个地域词的地域意图识别结果；对地域意图识别结果进行意图方向判定得到地域意图方向判定值；根据多个文章模块确定每一个地域词在文章模块的权值；根据地域词的地域意图方向判定值和所对应的权值确定待识别文章的精准地域信息；根据地域意图方向判定值和所对应的权值得到准确的地域词权重，提高地域识别精准度。